兄道友 弟道恭
兄弟睦 孝在中
“兄道友”：兄， 是兄長， 泛指年齡大的哥哥姐姐， 應友愛年齡小的弟弟妹妹， 不能欺負、打罵他們， 甚至搶奪他們玩具以上的東西。
“弟道恭”：弟弟妹妹則要恭敬哥哥姐姐， 對他們要有禮貌， 不能經常吵架、打架。 長幼之間要互相友愛、和睦相處。
我們若回憶自己的孩提時代， 由於父母沒灌輸過這種教育， 故這方面的觀念比較薄弱。 如今雖然過了那種年紀， 但對兄弟姊妹仍應愛護， 而且， 這種理念也可用于金剛道友的團結和合上。 按照佛教的觀點， 所謂的兄弟， 包括總道友、遠道友、近道友、密道友。
過去我總以為， 儒教的“四海之內”， 指四海之內的一切眾生， 包括陸地、水裡的動物。 這樣一來， 儒教的思想境界就比較高了， 因為是兄弟的話， 就不能互相啖食， 所以人不能吃動物。 但實際上不是這樣解釋。 他們認為， 只有天底下的“人類”， 才是兄弟， “人類”之間才該互相友好， 不要發生爭鬥——當然， 如果這樣去做， 也能消除一些爭論和戰爭。
“兄弟睦， 孝在中”：兄弟姐妹若能和合、沒有爭執， 就不會讓父母操心， 整個家庭其樂融融， 所以， 子女和睦也是對父母的孝順。 但我們這個時代， 獨生子女居多， 下無弟弟妹妹，
關於“兄弟睦”這個道理， 歷史上有很多故事：唐朝有位副宰相叫李績， 一次他姐姐病了， 他就親自照料她， 為姐姐燒火煮粥時， 火苗燒了他的鬍鬚。 姐姐非常不忍心， 勸他說：“你的僕人、侍妾那麼多， 何必自己這樣辛苦呢？”李績立即回答：“您病得這麼重， 讓其他人照顧， 我不放心。 您現在年紀大了， 我自己也老了，
然而在現在人的身上， 這種事很難看到了。 即使兄弟姐妹病了， 有些人也以“我現在工作忙”為藉口， 讓別人替他打電話、發資訊；好一點的， 會給卡上打點錢， 但不可能親自去照顧。 因此， 現在的社會退化得很厲害， 外在物質條件雖然不錯， 不像古人一樣用瓦罐做飯、住的是土房， 可在科技進步的背後， 人心不再像古人那麼善良了。 如果你連兄弟姐妹都不關心， 那與自己沒有關係的人， 就更不會去出手相助了。
在古代， 人們把所有人都當作兄弟姐妹， 我們現在雖做不到這一點， 但至少也要與家人和睦共處。 倘若這一分愛都不能付出， 那麼這個世界將會變成什麼樣，
可能你們也聽說過， 新加坡有一位許哲女士， 她不分種族、不分宗教， 凡是可憐的人都儘量幫助、護持。 前幾年她106歲時， 一位元記者採訪她：“您為什麼對所有人都這麼好， 都要幫助？”她說：“我哪裡是幫助別人？在我眼裡， 他們都是我的兄弟姐妹。 ”這種理念， 如果放在人類上， 那就是儒教思想；如果放在所有眾生上， 那就是大乘教義。 所謂大乘教義， 其究竟宗旨就是要以無私的心， 關愛天下一切生命。
有時候我們反觀自己， 不要說大乘教義，
其實， 孩童時代建立友愛觀念非常重要。 如果一個人小時候就懂得尊敬兄長、愛護弟妹， 那他長大之後， 跟同學、同事、道友相處時， 也會幫助並尊重別人。 《小學生手冊》和《中學生手冊》中， 都有“尊敬師長”、“團結同學”等字眼， 但如何落到實處讓孩子們身體力行， 很多學校卻並不關心。 所以我每次去學校時，經常強調：“孩子分數的高低不太重要，重要的是應該做個好人。”
當然，要讓孩子做好人，父母、老師都有責任，都值得努力。否則，孩童時代教育不好，長大以後重新再來，那就非常麻煩了。我們可以看到，有些人從小搞不好兄弟關係，後來在單位裡待人接物會捉襟見肘；不但如此，倘若他想修學大乘，對天下父母觀慈悲心，或者修學密乘，對金剛道友觀清淨心，就更是舉步維艱了。因此，大家應該知道：要想學佛，先要做人，做好人後才能學好佛。
上師如意寶也常講：對下者應慈悲愛護，對平等者應和睦相處，對長者應恭敬有加。這個教言，與此處的內容完全相同。
當然，要讓孩子做好人，父母、老師都有責任，都值得努力。否則，孩童時代教育不好，長大以後重新再來，那就非常麻煩了。我們可以看到，有些人從小搞不好兄弟關係，後來在單位裡待人接物會捉襟見肘；不但如此，倘若他想修學大乘，對天下父母觀慈悲心，或者修學密乘，對金剛道友觀清淨心，就更是舉步維艱了。因此，大家應該知道：要想學佛，先要做人，做好人後才能學好佛。
上師如意寶也常講：對下者應慈悲愛護，對平等者應和睦相處，對長者應恭敬有加。這個教言，與此處的內容完全相同。