住宅風水之一：住宅忌三角或不規則佈局
這個比較適合東方歷史文化發展規律。 中國人講方正、規則、（人類總的都需求）對稱、平正，
所以開門見山阻的挫折感和開門向下的消極感不利於住宅主人的運勢發展。
住宅風水之二：開門見山
這裡的開山見山是說見阻， 就是阻擋。 一直以來人們的生活環境追求安全、穩定、可靠， 因而背有“靠山”是有形風水與無形風水的共求！（有形風水指可見可摸著的風水實物， 無形風水之實物風水對人的精神影響）開門見山破也不好， 因為有朝下、朝消極走下去的指引。
住宅風水之三：尖角煞
這一點無論是古人還是現代人感受是一樣的， 住宅外的尖角直沖大門， 而整個住宅坐向又恰被尖角狠狠插進， 這種強烈的衝突、攻擊， 易導致住人重病！身體與精神嚴重受壓抑， 發生重病、禍端常見不鮮！
所以尖角煞在眾多風水煞裡面被列為大凶之一。
住宅風水之四：天斬煞
由此住宅風水凶煞的名字我們就知道這種猶如從天而降一把劈刀， 對住宅風水影響可想而知。 圖例中， 兩幢大樓構成的狹長空間直沖下面的住宅， 那兩幢樓越高、狹長空間越長對正面的住宅破壞力就越大；除此之外， 在城市十字路口、拐角有時飛躍出來的立交橋、巨型看板，
天斬煞易導致的凶害是便宅主易得突發性疾病；易意外事故。
住宅風水之五：孤處煞
中國社會家庭群聚性特徵比較明顯， 西方歷史人由於兇惡環境常會組成自由人聯合體， 而自由性特徵使得他們比較獨立。 東方民族， 群聚性又要求相互和諧， 因此不可以將住宅獨立於集體住所之外， 住宅建于高處、或地窪處都不利於社會生產生活。
此種住宅風水易導致心臟方面問題；社會交往也會出現嚴重不合群狀況。
（其社會學意義大家都會感受到）
住宅風水之六：背弓煞
這個用現代科學的解釋是離心力的原因， 弓煞張力使住宅風水非常不穩定；如果在河的＂弓＂背上則房屋根基不穩；現代城市中背＂弓＂路煞比較常，
生活中常見住在天架橋、背弓路旁邊的宅主飽受噪音、高速行駛車輛離心力甩出衝擊，
導致精神萎迷、形容消瘦比較多。
住宅風水注意問題
在周遭環境中，
避免遇上風水中的煞。
煞有很多種，
常見的如尖角煞，
天斬煞等，
都最好能忌諱。
風水中有不怕風來一把扇，
就怕風來一把刀之說，
故家居需要避免穿堂風，
兩樓間的過窄的間隙形成的風口相對的情況，
會對健康不利，
可用凸鏡化解。
風水， 顧名生義為風生水起， 則最好向上開闊， 但又不能太散， 才能有氣， 又能聚氣。 這樣財運才會好。
而坐上則不能見水， 否則為人丁下水，
家中的擺飾， 特別是動物形態的， 不可亂擺， 如果不明白， 最好不要隨便在家裡擺動物形態的擺飾。
特別是老鷹， 老鷹在無常派風水秘傳中， 為催煞燕子局， 如果擺的位置不對， 很容易招惹官非口舌。
獅子只宜擺在門口， 而且一定要是在露天才行。 這些都是基本的忌諱， 切不可自己隨便買了本風水書就照著書上的亂擺。
《現代居家風水》主要內容：
第一， 闡釋陽宅風水奧秘
陽宅品質可通過外六事和內六事來鑒定
外局：菜刀煞、壁角煞、壁刀煞、磁波煞、反弓煞、五黃關煞
內局：夭壽梯、一屋兩門、開五黃門、拱門招陰、穿堂煞
第二， 風水今天扮演的角色
風水是今人慎選居住空間的重要指引
外局：斷頭煞、挫折煞、出牆花、招陰、水劫
內局：側泄屋、兄弟煞、鑽頭煞、抬棺煞、房中房
第三， 風水是門日新月異的學問
風水是結合與順應大自然的一項知識
外局：車洞煞、穿地煞、藥罐煞、催火煞、是非牆
內局：爐灶無靠山、臥房開場、門氣犯沖、冷氣逼床
第四， 風水就是要環境與居住者磁場契合
藉由陽宅風水學審視居住環境的好壞
外局：捲簾水、溜財梯、穿心煞、風煞屋、囚煞
內局：門沖書桌、梁壓書桌、冷氣逼桌、神龕擺放
第五， 風水學的真諦
因地制宜，實現人與自然的和諧共生
外局：地陷屋、近陰、崎嶇地、缺乾屋、缺靈屋、缺丁屋
內局：漏水屋、辦公室室內佈局
第六， 風水無法決定一切
一命、二運、三風水、四祖德、五讀書
外局：贅煞、踩空屋、遊魂屋
內局：正財位、催財位、文昌位、桃花位、驛馬位
住宅風水六大致命錯誤
臥室內少用圓形
臥室的牆體、傢俱等不宜以圓形為主。風水上認為，圓形主“動”，臥室若以圓形為主，給人不穩定、不安寧的感覺，對心理環境的健康不利。
點評：古代風水認為方代表穩定，從心理角度看，方比圓要穩重。如果說圓的東西有兇險，則沒有科學道理。
臥房門不要正對大門
門相沖在傳統風水中是一大禁忌，我國民居的傳統佈局結構很少有臥室門與大門成一條直線的。風水認為，門相沖不聚氣，空氣從大門進來是直沖，生硬的風速超過了人的血流速度，對身體不利。
房門相沖在使用上、觀感上和心理上也不太適宜，所以能避則避，不能避就化解，化解的方法是可以擺設屏風來作遮掩，也可在大門入口處加建牆壁形成一個玄關，玄關不要太狹窄，否則旺氣難以發揮。
點評：臥室門針對著大門，不具備私密性、心理感覺不利於保護隱私。但認為門相沖不聚氣、對身體不利、有吉凶沒有科學的依據。
忌床後有空、床前有鏡
“床後應有靠”，床後若空，稱之為“太陽不著星”，留空是指沒有背山或靠山的意思。表示事業不穩。若床兩頭皆無靠，風水上稱為“申”字床。床後是柱子表示只能靠一半，仍為無靠。
鏡子不宜對著床。鏡子在風水上的作用，主要用來針對直沖而來的凶煞，把煞氣反射出去，以免被凶煞沖克而受損。
點評：床後如果空，穩定性差，心理有不安全感，但和事業是否穩定扯不上關係。鏡子對著床，夜裡起床會照到影子，人如果不太清醒，看到影子後會產生不安全的心理，長期這樣，會影響睡眠和健康，但鏡子和凶煞沒有直接關係。
植物要選寬闊葉
按照傳統風水觀點，家中的植物選擇闊葉子為佳，以利化煞求旺。少用細長葉片的植物和帶刺的植物，如一般說來玫瑰、仙人掌，具有破壞含意。
點評：植物可以綠化環境、調節身心。帶刺的植物可能會傷害到人，但細葉子、帶刺的植物不吉祥，毫無道理。見不到陽光的植物，紮紅帶子可以增添亮色，但是“轉陰為陽”沒有科學依據。
物品收納的方法和內容
陳帥佛認為傳統風水觀點認為，物品的收納影響著運氣的好壞，如果已將棉被收在壁櫥裡，就不要再收其他東西，因為一起收入衣類和生活用品，會降低運氣。
點評：從衛生角度，棉被和衣服混在一起不好，最好分開放。把棉被和運氣捆在一起，沒有科學道理可言。
不規則屋不宜做書房
不規則屋不可用來做書房，因為不規則，會形成某個尖角沖射，會分散注意力。書桌不可背向書房門，背向書房門為缺靠山之格，而且會犯門沖煞，容易與人發生爭執。座位不宜放在中宮位，此為四方無靠，孤立無援之格。
座位宜背後有靠。背後坐，以牆為靠，古稱樂山。這種擺法，會得貴人眷顧。一個事業的主持者或重大決策的執行者，座位切不可背靠玻璃，這種“背後無靠”的情形是經營者的大忌諱，必然損及財運及事業的發展。
點評：不規則形狀，會給人不穩定的感覺，但不可能明顯影響注意力。座位放在房屋中間，感覺上沒有依靠，但是形成孤立無援的局面，是沒有道理的。
一、 中國風水學的核心內容是天地人合一。
風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度，以現代居住區建築佈局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。
1、太極泛存觀
風水學認為，一個城市，一個村鎮，一個庭院，一幢建築、一戶住宅，一個房間……都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建築佈局，既看其自身的太極，也看建築組群的太極，建築群佈局，應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建築的位置。建築地段佈局應十分注意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地，建築群組團內的小遊園綠地，應選在中心地段，並應有建築小品佈置。在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。
2、場氣萬有觀
風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在於察尋適於人體的吉氣，避開不利於人體的煞氣，趨吉避煞，在於對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢建築可以我足輕重，但如組成建築群，場氣可能劇變。
3、場氣導引觀
風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜於民生，利於接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運動的，任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環境的一部分。
小環境植物、建築、人體是小場氣。小環境場氣，風水學稱為地氣，地氣高處來，低處去。然而這種場所，在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智慧認識加以適當導引的。
內局：側泄屋、兄弟煞、鑽頭煞、抬棺煞、房中房
第三， 風水是門日新月異的學問
風水是結合與順應大自然的一項知識
外局：車洞煞、穿地煞、藥罐煞、催火煞、是非牆
內局：爐灶無靠山、臥房開場、門氣犯沖、冷氣逼床
第四， 風水就是要環境與居住者磁場契合
藉由陽宅風水學審視居住環境的好壞
外局：捲簾水、溜財梯、穿心煞、風煞屋、囚煞
內局：門沖書桌、梁壓書桌、冷氣逼桌、神龕擺放
第五， 風水學的真諦
因地制宜，實現人與自然的和諧共生
外局：地陷屋、近陰、崎嶇地、缺乾屋、缺靈屋、缺丁屋
內局：漏水屋、辦公室室內佈局
第六， 風水無法決定一切
一命、二運、三風水、四祖德、五讀書
外局：贅煞、踩空屋、遊魂屋
內局：正財位、催財位、文昌位、桃花位、驛馬位
住宅風水六大致命錯誤
臥室內少用圓形
臥室的牆體、傢俱等不宜以圓形為主。風水上認為，圓形主“動”，臥室若以圓形為主，給人不穩定、不安寧的感覺，對心理環境的健康不利。
點評：古代風水認為方代表穩定，從心理角度看，方比圓要穩重。如果說圓的東西有兇險，則沒有科學道理。
臥房門不要正對大門
門相沖在傳統風水中是一大禁忌，我國民居的傳統佈局結構很少有臥室門與大門成一條直線的。風水認為，門相沖不聚氣，空氣從大門進來是直沖，生硬的風速超過了人的血流速度，對身體不利。
房門相沖在使用上、觀感上和心理上也不太適宜，所以能避則避，不能避就化解，化解的方法是可以擺設屏風來作遮掩，也可在大門入口處加建牆壁形成一個玄關，玄關不要太狹窄，否則旺氣難以發揮。
點評：臥室門針對著大門，不具備私密性、心理感覺不利於保護隱私。但認為門相沖不聚氣、對身體不利、有吉凶沒有科學的依據。
忌床後有空、床前有鏡
“床後應有靠”，床後若空，稱之為“太陽不著星”，留空是指沒有背山或靠山的意思。表示事業不穩。若床兩頭皆無靠，風水上稱為“申”字床。床後是柱子表示只能靠一半，仍為無靠。
鏡子不宜對著床。鏡子在風水上的作用，主要用來針對直沖而來的凶煞，把煞氣反射出去，以免被凶煞沖克而受損。
點評：床後如果空，穩定性差，心理有不安全感，但和事業是否穩定扯不上關係。鏡子對著床，夜裡起床會照到影子，人如果不太清醒，看到影子後會產生不安全的心理，長期這樣，會影響睡眠和健康，但鏡子和凶煞沒有直接關係。
植物要選寬闊葉
按照傳統風水觀點，家中的植物選擇闊葉子為佳，以利化煞求旺。少用細長葉片的植物和帶刺的植物，如一般說來玫瑰、仙人掌，具有破壞含意。
點評：植物可以綠化環境、調節身心。帶刺的植物可能會傷害到人，但細葉子、帶刺的植物不吉祥，毫無道理。見不到陽光的植物，紮紅帶子可以增添亮色，但是“轉陰為陽”沒有科學依據。
物品收納的方法和內容
陳帥佛認為傳統風水觀點認為，物品的收納影響著運氣的好壞，如果已將棉被收在壁櫥裡，就不要再收其他東西，因為一起收入衣類和生活用品，會降低運氣。
點評：從衛生角度，棉被和衣服混在一起不好，最好分開放。把棉被和運氣捆在一起，沒有科學道理可言。
不規則屋不宜做書房
不規則屋不可用來做書房，因為不規則，會形成某個尖角沖射，會分散注意力。書桌不可背向書房門，背向書房門為缺靠山之格，而且會犯門沖煞，容易與人發生爭執。座位不宜放在中宮位，此為四方無靠，孤立無援之格。
座位宜背後有靠。背後坐，以牆為靠，古稱樂山。這種擺法，會得貴人眷顧。一個事業的主持者或重大決策的執行者，座位切不可背靠玻璃，這種“背後無靠”的情形是經營者的大忌諱，必然損及財運及事業的發展。
點評：不規則形狀，會給人不穩定的感覺，但不可能明顯影響注意力。座位放在房屋中間，感覺上沒有依靠，但是形成孤立無援的局面，是沒有道理的。
一、 中國風水學的核心內容是天地人合一。
風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度，以現代居住區建築佈局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。
1、太極泛存觀
風水學認為，一個城市，一個村鎮，一個庭院，一幢建築、一戶住宅，一個房間……都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建築佈局，既看其自身的太極，也看建築組群的太極，建築群佈局，應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建築的位置。建築地段佈局應十分注意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地，建築群組團內的小遊園綠地，應選在中心地段，並應有建築小品佈置。在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。
2、場氣萬有觀
風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在於察尋適於人體的吉氣，避開不利於人體的煞氣，趨吉避煞，在於對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢建築可以我足輕重，但如組成建築群，場氣可能劇變。
3、場氣導引觀
風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜於民生，利於接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運動的，任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環境的一部分。
小環境植物、建築、人體是小場氣。小環境場氣，風水學稱為地氣，地氣高處來，低處去。然而這種場所，在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智慧認識加以適當導引的。