這世界有一種現象， 它的名字叫做“即視現象”， 別名稱“既視感”。 是指沒有精力過某件事情或者仿佛某件事在什麼時候經歷過的感覺， 就叫“就叫既視感”， 也叫海馬效應。 基本上每個月都有過這個感覺。 既視感的來源就是你的記憶或者你的想像力曾經有過這一幕， 在遇到相近的事情的時候， “既視感”就出現了， 他會給你一種似曾相識的感覺。 然後你把順著這個感覺去想， 然後記憶又給牽出來了。
我們居然忘不掉， 那麼我們來講講怎麼處理他：
我們每個人都有情緒， 我們要接受它， 我們對待情緒的基本態度應該是：承認並且接受它， 因為無論是任何問題， 如果你不面對它， 不肯承認它， 那麼你只能被動地接受它的影響， 而導致沒辦法很好的處理它。
當我們接受了情緒的存在， 那麼你對情緒的處理應該是這樣的， 你的情緒需要的是宣洩而不是壓抑，
如果一個人曾經與你有過或長或短時間的親密關係， 忘掉他/她沒什麼巧妙的方法， 只有用時間慢慢來消磨掉曾經你自以為重要和珍貴的記憶。 宋代人吳曾在《能改齋漫錄·記事一》中就說過：乃答以歲月之久， 皆忘記。 古人都明白時間可以治癒任何不舍與情愫的簡單道理。
忘記是一門技術， 而健忘是一種態度。 想要忘記一個人， 大概有多種情況， 或者愛恨交織， 或者羞愧難當， 或是突發事件。 這裡面， 可能是友情， 可能是愛情， 也可能是生離死別。 最終， 美好逐步幻滅， 忘記成為最好也是不得不的選擇。
為什麼一個人會在另外一個人腦海中留下非常深的印象呢？這是因為兩個人互相有過很多經歷， 相處中做過很多事， 形成了依賴感， 遂記憶抹之不去。 一旦這段關係中止， 一時間總會接受不了這個現實，
一般來說， 有豐富情感的人面對關係的中止， 特別是愛情的失去， 會有兩種傾向與誤區：階段特殊性和歷史終結論。
也就是說， 會認為這個階段的經歷在人生中太特殊了， 失去了簡直黑暗與坍塌， 實際上所經歷的這段時間與以往還有以後面對的， 沒有本質區別， 這就是階段特殊性。 而歷史終結論指的是， 人會陷入自暴自棄狀態， 會認為除了她或他之外， 自己不會再繼續或試圖開始另一段親密關係， 天然認為自己終結於此。
遺忘是有選擇性的，
在時間流逝中， 變遷從來不是一個循序漸進微弱不聞的溫柔過程， 它是不斷斷裂與重塑的。時光在短暫破碎之後，迅速回復至一種與過往貌合神離的姿態繼續前進，才是生活與記憶的真諦。
其實，忘記了痛苦，就不再有痛苦。時間久了，原來以為很大的事情，慢慢也淡化了，成了不值一提甚至已經忘記的事情。或許，人生就是不斷篩選與遺忘吧。
有一個故事是《燕人返國》具體的意思給你說一下：大意就是我們因為一件事情所產生的情緒只有這麼多，如果你不排泄出去的話，他就會停留在你的心裡，從而使你時刻受到它的影響。如果是個好的情緒還好，壞情緒的話他就會影響到你做其他事情。當你受到情緒而影響到生活的時候，就會以為是自己的倒楣日，從而產生惡性循環。
每個人都有每個人宣洩的方式，有個運動把自己搞的精疲力盡，像我這種就是找個沒人的地方發呆，還有聽音樂等等。每個人有有每個人的性格，希望你能找到最適合自己的宣洩方式，不要讓情緒影響到你的生活。
PS：未經同意不得轉載（圖片來源網路）
它是不斷斷裂與重塑的。時光在短暫破碎之後，迅速回復至一種與過往貌合神離的姿態繼續前進，才是生活與記憶的真諦。其實，忘記了痛苦，就不再有痛苦。時間久了，原來以為很大的事情，慢慢也淡化了，成了不值一提甚至已經忘記的事情。或許，人生就是不斷篩選與遺忘吧。
有一個故事是《燕人返國》具體的意思給你說一下：大意就是我們因為一件事情所產生的情緒只有這麼多，如果你不排泄出去的話，他就會停留在你的心裡，從而使你時刻受到它的影響。如果是個好的情緒還好，壞情緒的話他就會影響到你做其他事情。當你受到情緒而影響到生活的時候，就會以為是自己的倒楣日，從而產生惡性循環。
每個人都有每個人宣洩的方式，有個運動把自己搞的精疲力盡，像我這種就是找個沒人的地方發呆，還有聽音樂等等。每個人有有每個人的性格，希望你能找到最適合自己的宣洩方式，不要讓情緒影響到你的生活。
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