以犧牲時間和生命為代價的勞動， 本質上看都是一種貧困的表現。
每逢五一勞動節， 各行各業的勞動者被謳歌和讚揚。
汗水與智慧， 體力與智力， 構畫出一幅幅勞動者的神聖圖卷。
可是現實社會中， 能夠從勞動中感受到快樂和幸福的又有多少？
（一）
勞動是光榮的， 勞動是幸福的， 而背後的艱辛才是勞動的底色。
馬克思曾經說過， “只要肉體的強制或其他強制一停止， 人們就會象逃避鼠疫那樣逃避勞動”。
這才是大多數人對待勞動的真實態度， 一邊詛咒著無奈的奔波勞苦， 一邊硬挺著艱辛無趣的生活。
累得像驢一樣， 是勞動者最常用的自嘲。
拉磨的驢子渾身大汗、氣喘吁吁， 最大的願望就是吃一槽上好的草料， 躺在太陽底下美美地睡上一覺。
驢子再蠢， 它都不會說拉磨是件幸福的事。 最要命的是， 如果不拉磨， 主人的皮鞭會毫不客氣把他打得它嗷嗷直叫，
（二）
不得不承認， 其實大多數人活得如驢子一樣， 一圈又一圈、一天又一天地拉磨， 雖然勤奮卻在原地踏步， 雖然勞累卻得不到獎賞， 只有苦勞沒有功勞， 只有重複沒有創新， 寡然無趣、毫無快樂。
這樣的勞動， 只是一種糊口謀生的手段，
馬雲曾說：“我自己覺得我還是一無所有的人， 我也沒時間花錢， 也不覺得錢對我今天有多少用處”。
2017年馬雲以2178億人民幣， 排在中國富豪榜首位， 真可謂富可敵國。 正是因為有太多的錢， 所以沒時間去花錢， 這簡直就是一個不可思議的邏輯。
馬克思一針見血地指出， “以勞動時間作為財富的尺度， 這表明財富本身是建立在貧困的基礎上的”。 這真是一個驚世駭俗的結論。
不論是疲於奔命的上班族， 還是像馬雲那樣沒時間花錢的大佬， 其實都是生產力高度發達時代的貧困者。
不是沒有錢， 而是沒有時間。
以犧牲時間和生命為代價的勞動，
（三）
節約勞動時間等於增加自由時間， 即增加個人得到充分發展的時間， 這是一種最高級的自我支配和自我價值實現。
無論你對生活現狀多麼不滿， 無論你多麼憂慮未來的生活沒有著落， 請記住成功和幸福值數的大小與付出的苦勞積累沒有必然關係，
與其像驢子那樣沒心沒肺、周而復始地推磨， 不如索性停下來冥想一下詩與遠方， 哪怕主人揮舞著鞭子在咆哮、哪怕草料被減半， 也要爭取一種自由的勞動、一種有尊嚴的勞動、一種脫離底層的體面勞動。
人類發展的頂端和極限， 勞動便不再是謀生的手段而是第一需要， 而這一天還遠沒有到來。
仍有許多勞動被歧視， 仍有許多勞動者受到不公正對待， 仍有許多人在做著毫無意義的事情耗費生命。
勞動者最可敬，這種可敬必須靠自己爭取。
作為普通的勞動者，只有想辦法進行自我救贖，才能避免淪落為只會推磨拉車的驢子。
而最有效的辦法，便是盡可能延展屬於自己的剩餘時間。
一方面我們不得不通過似乎並不熱愛的勞動獲得生存立足的資本，同時也在創造屬於自己的剩餘時間，在超越生存目的的剩餘時間中經營屬於自己的自由發展。
誰控制了剩餘時間，誰就控制了自我，誰就獲得了自由的快樂。
雖然我們仍然像驢子那樣勞苦奔命，可是神思卻如駿馬般馳騁奔騰，這樣的奮鬥才能為自己贏得榮光和尊嚴。
勞動者最可敬，這種可敬必須靠自己爭取。
作為普通的勞動者，只有想辦法進行自我救贖，才能避免淪落為只會推磨拉車的驢子。
而最有效的辦法，便是盡可能延展屬於自己的剩餘時間。
一方面我們不得不通過似乎並不熱愛的勞動獲得生存立足的資本，同時也在創造屬於自己的剩餘時間，在超越生存目的的剩餘時間中經營屬於自己的自由發展。
誰控制了剩餘時間，誰就控制了自我，誰就獲得了自由的快樂。
雖然我們仍然像驢子那樣勞苦奔命，可是神思卻如駿馬般馳騁奔騰，這樣的奮鬥才能為自己贏得榮光和尊嚴。