今天的中國， 無論你走到哪裡， 幾乎都能看見“奢華”這兩個字。
每一本時尚生活雜誌， 都在不厭其煩地告訴你有關奢華的故事， 每一個商品廣告， 都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。
於是房子是奢華的， 車子是奢華的， 大衣是奢華的， 手錶是奢華的， 皮鞋也是奢華的， 就連內褲也可以很奢華， 乃至於吃過的涮羊肉， 也標榜自己的用料十分奢華。
本來這種東西是可以見怪不怪的， 正所謂奢華見慣亦平常。
可是有一天， 我在雜誌上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章， 作者先是不斷渲染英國紳士的低調含蓄， 一兩千字之後筆鋒忽然一轉， 他還是不能免俗地要大談這鞋子有多奢華， 並定位它為“低調的奢華”。 然後把紳士等同于品位， 再將品位等同於奢華。
許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了；但現在有人進一步連“紳士”也掛了上去， 這就讓我覺得有些刺眼了。
我的生活奢華不起， 我的言行也離紳士甚遠， 可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西， 在我印象之中， 紳士和奢華根本是兩個完全不同的範疇。
且看19世紀英國紳士之間的通信， 關於紳士的品位， 他們是這麼說的：“XXX的家居樸實無華，
他們會稱讚一個人的樸實和惜物， 低調而不張揚， 卻絕對不會把看得見的奢華當做品位， 尤其不會把它視為紳士的品位。
就以一雙手工製作的頂級皮鞋來說吧， 它是很貴，
首先， 你會珍惜它， 所以走路的姿勢是端正的， 不能再街上看見什麼都隨便踢一腳。
其次， 你願意花點時間心機去護理它， 平常回家脫下來不忘為拂塵抹灰， 週末則悠悠閑閑地替它抹油補色，
所以這雙鞋能夠穿得久， 十年之後， 它略顯老態， 但不腐舊， 看得出經過不錯的照料， 也看得出其主人的愛惜物用。
這叫做紳士。
不一定喜歡昂貴的身外物， 但一定不苟花錢，朝秦暮楚。他的品味不在於他買了什麼，而在於他的生活風格甚至為人；他擁有的物質不能說明他，他擁有物質的方式才能道出他是個怎麼樣的人。
當然，一個人不能做物質的奴隸，但它的人格性情或許卻可以借著物質偶爾散發出來。
簡單地講，這就是教養。
“教養”是一個何其古老，於今天何其陌生的字眼啊，這個詞本來才是品位的絕配，不過，由於教養困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的無止境的消費去遮掩教養的匱乏。
久而久之，甚至開始有人以為英國的傳統紳士皆以奢華為人生第一目標。
如果你覺得“教養”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養的好例子。開著一部賓士在街上橫衝直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養的。手上戴著伯爵表，然後借醉酒臭駡上錯菜的侍應小妹妹，這也是沒有教養的。
然而，如今有力奢華招搖過市之輩多如過江之鯽，甘於謙遜力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可歎？
奢華和教養的分界點在哪裡？
一個向外——求勝。
一個向內——求安。
無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。
無時無刻不在要求自己進步，自然就有了教養。
願大家在品位之中追尋那份可傳承的教養！
但一定不苟花錢，朝秦暮楚。他的品味不在於他買了什麼，而在於他的生活風格甚至為人；他擁有的物質不能說明他，他擁有物質的方式才能道出他是個怎麼樣的人。當然，一個人不能做物質的奴隸，但它的人格性情或許卻可以借著物質偶爾散發出來。
簡單地講，這就是教養。
“教養”是一個何其古老，於今天何其陌生的字眼啊，這個詞本來才是品位的絕配，不過，由於教養困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的無止境的消費去遮掩教養的匱乏。
久而久之，甚至開始有人以為英國的傳統紳士皆以奢華為人生第一目標。
如果你覺得“教養”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養的好例子。開著一部賓士在街上橫衝直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養的。手上戴著伯爵表，然後借醉酒臭駡上錯菜的侍應小妹妹，這也是沒有教養的。
然而，如今有力奢華招搖過市之輩多如過江之鯽，甘於謙遜力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可歎？
奢華和教養的分界點在哪裡？
一個向外——求勝。
一個向內——求安。
無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。
無時無刻不在要求自己進步，自然就有了教養。
願大家在品位之中追尋那份可傳承的教養！