貴州一個偏遠小山村，其村民祖先是三國特種兵，曾擊敗魏延十六次

（圖說三國·談天說地·第380期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）

近年來， 名人效應越來越嚴重， 很多古代名人的後人， 紛紛“出世”， 例如成都數家草鞋店，

只因店主姓劉， 便自稱是劉備的後人；山西運城， 九十一支關氏族人， 自稱是武聖關羽之後， 哪怕其族譜中存在後人虛構的關索， 也要據理力爭；曹操的後人也不少， 諸葛亮的後人， 更是建了一個諸葛村， 等等。 這些事情有真有假， 早已無法查證。 不過我國貴州省安順市的一個小山村， 也為自己找到了三國時代的祖先， 卻沒有人懷疑， 這是怎麼回事呢？

他們為自己找到的祖先， 並非一個人， 而是整整三萬人， 這三萬人驍勇無敵， 曾大敗蜀漢魏延十六次， 只可惜， 他們最終還是在因為諸葛亮的妙計， 而全軍覆沒了。 這是什麼情況呢？原來， 這三萬人有一個共同的名字， 叫作藤甲兵。 《三國演義》中提到， 藤甲兵是烏戈國國主兀突骨的部曲。 這個兀突骨是一個奇人， 他身長丈二， 不食五穀， 以生蛇惡獸為飯， 身有鱗甲， 刀箭不能侵。 他的麾下也不是普通人， 個個身穿藤甲， 以弩箭射之， 皆不能透；刀砍槍刺， 亦不能入， 而且遇水不沉。

蜀將魏延第一次遇上他們的時候， 大敗而歸；之後再遇他們， 敗走十五陣， 連棄七個營寨， 好不狼狽。 當然了， 魏延雖然正面的確敵不過藤甲兵， 倒也不至於這麼弱， 他之所以連戰連敗， 是因為這是諸葛亮的誘敵之計。 在諸葛亮的算計之下， 這些藤甲兵， 最終被引進了一個山谷， 全部被燒死， 無一倖免。

正是因為此事， 諸葛亮本身還折損了陽壽。 小說第九十回中寫道：“孔明垂淚而歎曰：‘吾雖有功於社稷， 必損壽矣！’”

說到此處， 也許有人會說， 既然藤甲兵全軍覆沒了， 他們怎麼還會有後人呢？要知道， 能夠上戰場的， 大多數成年男子， 他們是一個族群， 也會有老弱婦孺，

這些人就算被其他部落欺淩， 依舊會有後人傳世。 也許還有人說， 藤甲兵僅出現在了演義中， 並沒有史料記載， 這個小山村的人， 又該如何證明， 自己的確是藤甲兵後人呢？

為了證明此事， 他們拿出了真本事， 即製作藤甲。 雖然製作藤甲的材料， 僅是生於山澗中的藤蔓，但製作起來並不容易，最起碼其難度要比製作草鞋高的多——采到藤蔓之後，要浸於油中，半年方取出曬之；曬乾複浸，凡十餘遍，卻才造成鎧甲；穿在身上，渡江不沉，經水不濕，刀箭皆不能入。

貴州省安順市這一小山村（即歪寨村）的村民，在千百年後，不但再度製作出了兩套藤甲，還得到了國家軍事博物館的認可。雖然正史上，沒有記載藤甲兵與諸葛亮的衝突，但是既然《三國演義》中講了這樣一個故事，既然當地的百姓真的能夠根據祖輩的偉承，再度造出藤甲，由此可見，在千百年前，當地應該真的存在過這樣一個部落。雖然，藤甲僅適用于冷兵器時代，在科技先進的今天，無法應運於軍事，發揮其原本的作用，但它卻凝結著古人的智慧，也記載著一個部落的文化。因此，藤甲的再現，意義非凡。

本文所有資料均來自於《三國演義》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。

僅是生於山澗中的藤蔓，但製作起來並不容易，最起碼其難度要比製作草鞋高的多——采到藤蔓之後，要浸於油中，半年方取出曬之；曬乾複浸，凡十餘遍，卻才造成鎧甲；穿在身上，渡江不沉，經水不濕，刀箭皆不能入。

貴州省安順市這一小山村（即歪寨村）的村民，在千百年後，不但再度製作出了兩套藤甲，還得到了國家軍事博物館的認可。雖然正史上，沒有記載藤甲兵與諸葛亮的衝突，但是既然《三國演義》中講了這樣一個故事，既然當地的百姓真的能夠根據祖輩的偉承，再度造出藤甲，由此可見，在千百年前，當地應該真的存在過這樣一個部落。雖然，藤甲僅適用于冷兵器時代，在科技先進的今天，無法應運於軍事，發揮其原本的作用，但它卻凝結著古人的智慧，也記載著一個部落的文化。因此，藤甲的再現，意義非凡。

本文所有資料均來自於《三國演義》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。