（圖說三國·談天說地·第383期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）
東漢末年， 先有桓靈二帝寵信宦官， 後有何進召董卓入京， 之後又有“文和亂武”，
因為董卓犯下的罪行太多， 他派人發掘各地陵墓一事， 不是特別顯眼， 畢竟他禍害死人， 總比在社會上斬殺普通百姓， 謊稱軍功要好的多。 但同樣是盜墓， 曹操受到的抨擊就比較多了， 這主要還是“得益于”， 袁紹命陳琳起草的檄文。 因為檄文中提及了這樣一段話：“又梁孝王， 先帝母昆， 墳陵尊顯；桑梓松柏， 猶宜肅恭。 而操帥將吏士， 親臨發掘， 破棺裸屍， 掠取金寶。 至今聖朝流涕， 士民傷懷！操又特置發丘中郎將、摸金校尉， 所過隳突， 無骸不露。 身處三公之位， 而行桀虜之態， 汙國害民， 毒施人鬼。 ”
翻譯成白話文， 就是：西漢時漢文帝的同母弟弟梁孝王， 其陵墓原本古柏森森， 非常肅穆， 曹操卻親自帶著士兵， 打開了這座陵墓， 盜走了其中的陪葬品。 之後樑孝王的屍首， 就被隨意的拋在了地上， 好不淒涼。 這件事發生之後， 當朝天子悲哀不已， 士子百姓傷懷。 然而曹操並沒有就此收手， 反而特意設置了專門的盜墓機構， 曹軍所到之處， 所有的陵墓都會被挖開，
讀至此處， 我們不得不承認， 陳琳筆鋒之利， 經過他這一宣傳， 不管其中有無誇張的成分， 曹操想要洗白就比較困難了。
《三國志·崔琰傳》記載：時士卒橫暴，掘發丘隴，琰諫曰：“昔孫卿有言：‘士不素教，甲兵不利，雖湯武不能以戰勝。’今道路暴骨，民未見德，宜敕郡縣掩骼埋胔，示憯怛之愛，追文王之仁。”意思是說，名士崔琰，年輕的時候受到了袁紹的徵召，他去見袁紹的時候，袁紹手下的士兵非常殘暴，而且橫行一時，經常挖開別人的墳墓。
於是他勸說袁紹說，先賢曾言，如果士兵得不到約束訓練，鎧甲再堅固，兵器再鋒利，統帥再厲害，也不能取得勝利，現在你的領地上，到處都有暴露的屍骨，百姓根本看不到你的仁德，如今最重要的就是，下令讓各郡縣掩埋屍骨，彰顯你的仁慈。拋開袁紹是否聽從了崔琰的建議不談，我們不難得知，袁紹命陳琳起草的檄文中，用盜墓一事來抨擊曹操，不過是五十步笑百步，畢竟他治下的領土上，盜墓、將已逝之人曝屍荒野等事，也層出不窮。
本文所有資料均來自於《三國志》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。
《三國志·崔琰傳》記載：時士卒橫暴，掘發丘隴，琰諫曰：“昔孫卿有言：‘士不素教，甲兵不利，雖湯武不能以戰勝。’今道路暴骨，民未見德，宜敕郡縣掩骼埋胔，示憯怛之愛，追文王之仁。”意思是說，名士崔琰，年輕的時候受到了袁紹的徵召，他去見袁紹的時候，袁紹手下的士兵非常殘暴，而且橫行一時，經常挖開別人的墳墓。
於是他勸說袁紹說，先賢曾言，如果士兵得不到約束訓練，鎧甲再堅固，兵器再鋒利，統帥再厲害，也不能取得勝利，現在你的領地上，到處都有暴露的屍骨，百姓根本看不到你的仁德，如今最重要的就是，下令讓各郡縣掩埋屍骨，彰顯你的仁慈。拋開袁紹是否聽從了崔琰的建議不談，我們不難得知，袁紹命陳琳起草的檄文中，用盜墓一事來抨擊曹操，不過是五十步笑百步，畢竟他治下的領土上，盜墓、將已逝之人曝屍荒野等事，也層出不窮。
本文所有資料均來自於《三國志》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。