有緣得到高僧的指點, 在近來幾年的臨床治療中, 我遇到不少病入膏肓, 讓許多醫生束手無策的危急病人, 我除了對症用藥外,
就在我們生活著的城市, 每天, 在無數的飯店和酒樓裡, 無數的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙, 咀嚼著各種各樣的動物:水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥……。 如果從高空俯瞰, 許多城市沉浸在“吃”的狂迷中, 通宵達旦的食街、排擋, 滿街是吃客的嘴臉, 多麼噁心。 萬物之靈的人類, 真的比動物更加殘忍與非理性!
維持我們生命的健康和營養, 只需要不多的一點點食物。 然而, 人為什麼要去捕捉那麼多的另一類生命, 來滿足自己的口腹之欲。
如果能注意到人類在這方面的罪戾, 你就會漸漸有所覺悟和反省:六畜動物亦是有靈性有靈魂的生命, 人類為什麼要“弱肉強食”呢?難道它們真的生來就應該給人烹宰的嗎?它們就沒有屬於自己的自然生活規律嗎?人類不吃它們的血肉就不能生存嗎?
任何動物都是有磁場的, 人也一樣,
其實, 六畜動物和人類一樣, 舉例來說, 如果有一種動物的神通力比人類還大, 他們任意擄掠你的父母、小孩等親人充饑了, 你肯定發誓做鬼了也要報仇!又如你私自去登山,
放生不僅是給動物死裡逃生的機會, 在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。 在消罪解孽和積善種福方面來說, 其無形的功果更是不可估量的, 尤其對於患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說, “放生”就更為重要了。 若同時能做到不殺生,感應的速度還更快。
當我們把可愛的小青蛙、水魚、小鳥吃完之際, 最後剩下的就是吃我們自己的生命。 想起很多年前, 在鄉下的池塘、稻田、山嶺, 隨處可見的魚兒、泥鰍、小魚、小鳥, 現在, 他們幾乎絕跡了, 只有飼養場, 還能見到它們的影子, 一大群地被養著, 專門供人食用。 歷史學家湯因比門說:“人,大地母親的孩子,不會在謀害母親的罪行中倖免於難。”
想一想印地安人的歌謠:
只有當最後一棵樹被刨;
最後一條河泛毒;
最後一條魚被捕;
你們才發覺,
錢財不能吃。
歷史學家湯因比門說:“人,大地母親的孩子,不會在謀害母親的罪行中倖免於難。”
想一想印地安人的歌謠:
只有當最後一棵樹被刨;
最後一條河泛毒;
最後一條魚被捕;
你們才發覺,
錢財不能吃。