rén zhī chū
xìng běn shàn
xìng xiāng jìn
xí xiāng yuǎn
1.人 之 初
性 本 善
性 相 近
習 相 遠
【解釋】人生下來的時候都是好的， 只是由於成長過程中， 後天的學習環境不一樣， 性情也就有了好與壞的差別。
【啟示】人生下來原本都是一樣， 但從小不好好教育， 善良的本性就會變壞。 所以， 人從小就要好好學習， 區分善惡， 才能成為一個對社會有用的人才。
【注釋】
人：泛指眾人。
初：初生， 剛出生的時候。
性：性情， 本性。
本：根本， 原來。
相近：相去不遠。
習：後天的習慣。
遠：相差太遠。 “性相近， 習相遠”是孔子的話。
【故事】晉朝時， 有個名叫周處的人。 他是一個本性善良的人， 可是， 由於他自小便沒了爹娘， 在無人教導的情形下， 周處的性情變的很殘暴， 行為也十分野蠻。 周處喜歡欺負弱小， 常常因為自己不高興， 就把別人打的頭破血流的， 所以， 村裡得人見了他， 總是躲的遠遠的。 這幾天， 村子裡出現了一隻兇惡的老虎， 在山腳下的大湖裡也出現了一隻可怕的蛟龍，
gǒu bú jiào
xìng nǎi qiān
jiào zhī dào
guì yǐ zhuān
2.苟 不 教
性 乃 遷
教 之 道
貴 以 專
【解釋】如果從小不好好教育， 善良的本性就會變壞。 為了使人不變壞， 最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
【啟示】百年大計， 教育為本。 教育是頭等重要的大事。 要想使孩子成為對社會有用的人才， 必須時刻注意對孩子的教育， 專心一致， 時時不能放鬆。
【注釋】
苟：如果、假如。
乃：於是。
遷：變化。
道：方法、道理。
貴：注重、重視。
以：在於。
專：專心致志。
xī mèng mǔ
zé lín chǔ
zǐ bù xué
duàn jī zhù
3.昔 孟 母
擇 鄰 處
子 不 學
斷 機 杼
【解釋】戰國時， 孟子的母親曾三次搬家， 是為了使孟子有個好的學習環境。 一次孟子翹課， 孟母就割斷織機的布來教子。
【啟示】孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家， 是和母親的嚴格教育分不開的。 做為孩子， 要理解這種要求， 是為了使自己成為一個有用的人才。
【注釋】
昔：從前。
孟母：孟子的母親。 孟子姓孟名軻， 字子輿， 戰國時代鄒國人。 相傳孟子早年喪父，
擇：選擇。
鄰：鄰居。
處：相處、居處。
子：即孟子。
機：指織布機。
杼（音柱）：牽紗的梭子。
【故事】我們都知道， 孟子是我國歷史上的“亞聖”， 他的學問很好， 還收了許多學生， 他能有這些成就， 全都要歸功於孟母。 在孟子小的時候， 住家附近剛好是個墳場， 每天都會有出殯或掃墓的人， 哭哭啼啼的從這裡經過， 孟子見了覺得好玩， 也學著玩起出殯的遊戲， 孟母知道後， 決定換個環境。 這一次， 他們搬到鎮上， 沒想到附近住著一位屠夫， 孟子又學著屠夫拿著刀子， 玩起剁豬肉的遊戲， 於是孟母又決定搬家了， 因為她知道環境對一個人的影響是很大的。 他決定帶孟子搬到學校附近。
dòu yān shān
yǒu yì fāng
jiāo wǔ zǐ
míng jù yáng
4.竇 燕 山
有 義 方
教 五 子
名 俱 揚
【解釋】五代時， 燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法， 他教育的五個兒子都很有成就， 同時科舉成名。
【啟示】僅僅教育， 而沒有好的方法也是不行的。 好的方法就是嚴格而有道理。 竇燕山能夠使五個兒子和睦相處， 都很孝敬父母、並且學業上都很有成就， 是和他的教育方法分不開的。
【注釋】
竇燕山：五代後晉人，名禹鈞。傳說他教子有方，使五個兒子齊登科甲，有侍郎馮道贈詩雲“燕山竇十郎，教子以義方”。
yǎng bú jiào
fù zhī guò
jiào bù yán
shī zhī duò
5.養 不 教
父 之 過
教 不 嚴
師 之 惰
【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
【啟示】嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
【注釋】
不教：不加以教導。
過：過錯。
師：老師。
惰：怠惰，這裡指失職。
【故事】從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事後，終於被衙門的捕快捉了起來。由於他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問他有什麼要求，強盜說：“我想見我母親最後一面。”縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，並且傷心地說：“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現在我後悔也來不及了。”這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊！
zǐ bù xué
fēi suǒ yí
yòu bù xué
lǎo hé wéi
6.子 不 學
非 所 宜
幼 不 學
老 何 為
【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？
【啟示】一個人不趁年少時用功學習，長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。
【注釋】
子：是為人之子。
不學：是不肯讀書。
宜：應該，適當。
幼：指黑髮年少時。
老：指長大成年以後。
何為：指不能有作為。
【故事】清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，於是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心裡很難過，於是發奮苦讀，終於憑著他的學識，把官給爭了回來。
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
7.玉 不 琢
不 成 器
人 不 學
不 知 義
【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
【啟示】一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【注釋】
玉：美玉。
琢：雕琢。
器：指器物。
義：義理、道理。
【故事】從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山裡找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，於是他便把這玉石呈現給當時的楚厲王。沒想到，宮裡的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。厲王死後，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位後知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發現果然是一塊上等的美玉，於是便將它命名為“和氏璧。”由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價值，所以人也需要良好的教育，才能成為一個有用的人。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
8.為 人 子
方 少 時
親 師 友
習 禮 儀
【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。
【啟示】學會親近好的老師、好的朋友，並從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
【注釋】
子：做人的孩子或兒女。
方：正當，剛，正值。
少時：小時侯。
親：親近。
師：良師。
友：益友。
習：學習。
禮儀：禮節儀態。
xiāng jiǔ líng
néng wēn xí
xiào yú qīn
suǒ dāng zhí
9.香 九 齡
能 溫 席
孝 於 親
所 當 執
【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
【啟示】每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，並激勵自己刻苦學習。
【注釋】
香：黃香，東漢時代的江夏（今湖北）人。傳說他九歲時就懂得孝順父母。冬天用自己的身體暖和父母的被窩，夏天為父母扇涼枕席。他是“二十四孝”中的一個孝子。
齡：歲。
溫：暖，暖和。
親：指父母。
執：遵循，應該做的事。
【故事】東漢時，有個九歲的小孩——黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務事都是由自己動手做的。夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之後，才讓父親入睡。黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都誇黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
róng sì suì
néng ràng lí
dì yú zhǎng
yí xiān zhī
10.融 四 歲
能 讓 梨
弟 于 長
宜 先 知
【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
【啟示】從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。
【注釋】
融：孔融，東漢時魯國（今山東）人，孔丘的後代，三國時代儒家學派的人物。他四歲時同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的讓給哥哥。後為北海太守，但他因反曹操被殺害。
弟：通悌，指尊重兄長的道德規範。 長：兄長。
【故事】東漢時，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子裡挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：“孩子，你怎麼不挑大的，反而挑個最小的呢？”孔融回答說：“爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃。”孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
11.首 孝 悌
次 見 聞
知 某 數
識 某 文
【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。
【啟示】孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。
【注釋】
首：為首，首要。
孝：孝敬父母。
悌：指尊重兄長。
次：其次。
見聞：學習看到或聽到的知識。
知：知道、瞭解。
某：指代人或事物。
數：數目。
文：文理。
yī ér shí
shí ér bǎi
bǎi ér qiān
qiān ér wàn
12.一 而 十
十 而 百
百 而 千
千 而 萬
【解釋】我國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
【啟示】一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為將來學習其他知識打好基礎。
【注釋】
一：數之始。
十：數之終。
而：到。
【故事】一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學問，都應該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學明朝的吳同喔！小朋友看了後面的故事，就知道原因了。吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每次師傅交待他的事，總是一拖再拖，然後草率的完成。他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內蓋好一間房子。吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那裡偷偷學來的技術用上就可了。於是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。第四天時，突然來了一場暴風雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這麼沒有了，吳同心裡既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫學好，不再好高騖遠了。
sān cái zhě
tiān dì rén
sān guāng zhě
rì yuè xīng
13.三 才 者
天 地 人
三 光 者
日 月 星
【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。
【啟示】人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
【注釋】
三才：指天才、地才、人才。出自《易經》。
三光：指日光、月光、星光。
sān gāng zhě
jūn chén yì
fù zǐ qīn
fū fù shùn
14.三 綱 者
君 臣 義
父 子 親
夫 婦 順
【解釋】什麼是“三綱”呢？三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
【啟示】要使人與人之間有一個良好和諧的關係，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
【注釋】
三綱：綱，指綱領，法則。“三綱”一詞出自班固著《白虎通義》，指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
義：法度。
親：父子之間慈孝相親。
順：和順，和睦。
【故事】如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關係，一旦建立了和諧的關係，許多紛爭就不會發生了。有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準備等燭火從新點燃後，讓楚莊王將他治罪。楚莊王知道這件事後，很自責地說：“都是我請喝酒，才會發生這種事，現在大家都把帽帶解下來，再繼續喝酒吧！”等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人系著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。幾年後，楚國與敵人作戰的戰爭中有位奮勇殺敵、立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。他這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩。
yuē chūn xià
yuē qiū dōng
cǐ sì shí
yùn bù qióng
15.曰 春 夏
曰 秋 冬
此 四 時
運 不 窮
【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
【啟示】春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一。
【注釋】
曰：稱為，叫做的意思。
時：指季節。
運：運行、運轉。
不窮：沒有盡頭。指春去夏來，秋去東來，無窮無盡。
yuē nán běi
yuē xī dōng
cǐ sì fāng
yìng hū zhōng
16.曰 南 北
曰 西 東
此 四 方
應 乎 中
【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
【啟示】我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。
【注釋】
方：方向、方位。
中：指南北西東四個方向的聚合點。
【故事】遠古時代的皇帝，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。當時，有個東方部族的首領名叫蚩尤，由於他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領軍隊攻打他。但是，蚩尤非常勇敢善戰，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結起使出自己最拿手的招式來對付皇帝，所以當兩方交戰時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什麼地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之後，再繼續戰鬥。皇帝使用新發明的指南車參與作戰，這種車子的正前方有個鐵娃娃，無論在哪裡，娃娃的手指一定指著南方。於是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。
yuē shuǐ huǒ
mù jīn tǔ
cǐ wǔ háng
běn hū shù
17.曰 水 火
木 金 土
此 五 行
本 乎 數
【解釋】至於說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數位和組合變化而產生的。
【啟示】“五行”學說包括很深的哲學道理，非常複雜、我們只要知道一些就行了。
【注釋】
水火，木金土：古人所說的五行。五行學說的核心就是“相生”“相勝”。相生，指五行相互促進。相勝，指五行相互排斥。
本：根本，本源。
數：運數，天理。本乎數，古人認為五行相生相勝，來源於運數。這一觀點具有自發辯證法因素，對中國古代天文、歷數、醫學等的發展起了一定的作用。
shí gān zhě
jiǎ zhì guǐ
shí èr zhī
zǐ zhì hài
18.十 幹 者
甲 至 癸
十 二 支
子 至 亥
【解釋】“十幹”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
【啟示】和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中佔有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。
【故事】古時候的人，看見天下這麼多奇奇怪怪的事物，覺得太複雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關。當時，有個叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩固。五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝得了土德，因此當了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。後來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。“五行”的道理有點複雜，小朋友稍微瞭解一下就夠了。“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。五行和天干、地支，在古代時占了很重要的地位。
yuē huáng dào
rì suǒ chánv
yuē chì dào
dāng zhōng quán
19.曰 黃 道
日 所 躔
曰 赤 道
當 中 權
【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
【啟示】地球在不斷自轉運動中，同時繞著太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想像的。
【注釋】
躔：星球在宇宙中運行的路線。
中權：位於中央的要地。
【故事】很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一隻大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會掉進大海裡。一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。那時侯，有許多人總認為地球是宇宙主宰，周圍環繞著其他的星球。儘管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經過了一段時間後，這種說法才被接受。事實上，地球不僅會轉動，而且是圍繞著太陽轉動的，太陽系又圍繞著銀河轉，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。
chì dào xià
wēn nuǎn jí
wǒ zhōng huá
zài dōng běi
20.赤 道 下
溫 暖 極
我 中 華
在 東 北
【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
【啟示】我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由於面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。
hán yù jūn
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒ dà hǎi
21.寒 燠 均
霜 露 改
右 高 原
左 大 海
【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。
【啟示】我國地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結霜，夏天結露，霜期和露期會跟著季節而改換。若你面向南方，那麼右邊是高原，左邊是大海。
【注釋】
燠：熱。
改：更改。
yuē jiāng hé
yuē huái jì
cǐ sì dú
shuǐ zhī jì
22.曰 江 河
曰 淮 濟
此 四 瀆
水 之 紀
【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
【啟示】長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。
【注釋】
江河：長江與黃河。
淮濟：淮水與濟水。
瀆：直接流入大海的河川。
紀：代表。
yuē dài huá
sōng héng héng
cǐ wǔ yuè
shān zhī míng
23.曰 岱 華
嵩 恒 衡
此 五 嶽
山 之 名
【解釋】中國的五大名山，稱為“五嶽”，就是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恒山，這五座山是中國大山的代表。
【啟示】現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
【故事】長江和黃河是中國兩條主要的河。長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結果被宋朝的戰鼓聲，嚇的不敢渡江。至於黃河，是中國文化的發祥地，不過，長期氾濫成災，危害沿岸百姓的生命財產安全。至於“五嶽”，則各有動人的故事，這裡只介紹西嶽，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂後，就雙腿發軟，沒有勇氣下山，最後只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。傳說位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人；張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
24.古 九 州
今 改 制
稱 行 省
三 十 五
【解釋】州：古代行政區域單位名稱。 制：制度，有確定規模、法度。 行省：行政區域，簡稱省。
【啟示】古代周朝分為九州：冀州、幽州、並州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統一中國後廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設立中書省主持全國政務，各地區設中書省，稱為行省，簡稱省。三個五省，是在抗戰勝利後，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。
yuē shì nóng
yuē gōng shāng
cǐ sì mín
guó zhī liáng
25.曰 士 農
曰 工 商
此 四 民
國 之 良
【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識份子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟樑，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
【啟示】由於社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什麼職業，只要對社會有好處，都是光榮的。
【注釋】
士：讀書人，特別是知識份子。
民：人民。
良：比如棟樑、基礎。
【故事】古代的社會，把人民的職業分成四等，到了今天，已經有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。在許多的行業中，以農業和中國的關係最密切。據說，漢朝時有個叫孟嘗的太守初調到合浦時，發現那裡的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開始教人民耕種的技術，於是合浦漸漸的富足繁榮起來。人民的飲食問題解決後，“五常”的德行，應該落實在日常生活中。春秋時代有個孫叔敖，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來。東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不願意留下朋友自己逃命。
【注釋】
竇燕山：五代後晉人，名禹鈞。傳說他教子有方，使五個兒子齊登科甲，有侍郎馮道贈詩雲“燕山竇十郎，教子以義方”。
yǎng bú jiào
fù zhī guò
jiào bù yán
shī zhī duò
5.養 不 教
父 之 過
教 不 嚴
師 之 惰
【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
【啟示】嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
【注釋】
不教：不加以教導。
過：過錯。
師：老師。
惰：怠惰，這裡指失職。
【故事】從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事後，終於被衙門的捕快捉了起來。由於他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問他有什麼要求，強盜說：“我想見我母親最後一面。”縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，並且傷心地說：“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現在我後悔也來不及了。”這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊！
zǐ bù xué
fēi suǒ yí
yòu bù xué
lǎo hé wéi
6.子 不 學
非 所 宜
幼 不 學
老 何 為
【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？
【啟示】一個人不趁年少時用功學習，長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。
【注釋】
子：是為人之子。
不學：是不肯讀書。
宜：應該，適當。
幼：指黑髮年少時。
老：指長大成年以後。
何為：指不能有作為。
【故事】清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，於是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心裡很難過，於是發奮苦讀，終於憑著他的學識，把官給爭了回來。
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
7.玉 不 琢
不 成 器
人 不 學
不 知 義
【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
【啟示】一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【注釋】
玉：美玉。
琢：雕琢。
器：指器物。
義：義理、道理。
【故事】從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山裡找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，於是他便把這玉石呈現給當時的楚厲王。沒想到，宮裡的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。厲王死後，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位後知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發現果然是一塊上等的美玉，於是便將它命名為“和氏璧。”由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價值，所以人也需要良好的教育，才能成為一個有用的人。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
8.為 人 子
方 少 時
親 師 友
習 禮 儀
【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。
【啟示】學會親近好的老師、好的朋友，並從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
【注釋】
子：做人的孩子或兒女。
方：正當，剛，正值。
少時：小時侯。
親：親近。
師：良師。
友：益友。
習：學習。
禮儀：禮節儀態。
xiāng jiǔ líng
néng wēn xí
xiào yú qīn
suǒ dāng zhí
9.香 九 齡
能 溫 席
孝 於 親
所 當 執
【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
【啟示】每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，並激勵自己刻苦學習。
【注釋】
香：黃香，東漢時代的江夏（今湖北）人。傳說他九歲時就懂得孝順父母。冬天用自己的身體暖和父母的被窩，夏天為父母扇涼枕席。他是“二十四孝”中的一個孝子。
齡：歲。
溫：暖，暖和。
親：指父母。
執：遵循，應該做的事。
【故事】東漢時，有個九歲的小孩——黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務事都是由自己動手做的。夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之後，才讓父親入睡。黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都誇黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
róng sì suì
néng ràng lí
dì yú zhǎng
yí xiān zhī
10.融 四 歲
能 讓 梨
弟 于 長
宜 先 知
【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
【啟示】從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。
【注釋】
融：孔融，東漢時魯國（今山東）人，孔丘的後代，三國時代儒家學派的人物。他四歲時同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的讓給哥哥。後為北海太守，但他因反曹操被殺害。
弟：通悌，指尊重兄長的道德規範。 長：兄長。
【故事】東漢時，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子裡挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：“孩子，你怎麼不挑大的，反而挑個最小的呢？”孔融回答說：“爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃。”孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
11.首 孝 悌
次 見 聞
知 某 數
識 某 文
【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。
【啟示】孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。
【注釋】
首：為首，首要。
孝：孝敬父母。
悌：指尊重兄長。
次：其次。
見聞：學習看到或聽到的知識。
知：知道、瞭解。
某：指代人或事物。
數：數目。
文：文理。
yī ér shí
shí ér bǎi
bǎi ér qiān
qiān ér wàn
12.一 而 十
十 而 百
百 而 千
千 而 萬
【解釋】我國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
【啟示】一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為將來學習其他知識打好基礎。
【注釋】
一：數之始。
十：數之終。
而：到。
【故事】一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學問，都應該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學明朝的吳同喔！小朋友看了後面的故事，就知道原因了。吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每次師傅交待他的事，總是一拖再拖，然後草率的完成。他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內蓋好一間房子。吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那裡偷偷學來的技術用上就可了。於是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。第四天時，突然來了一場暴風雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這麼沒有了，吳同心裡既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫學好，不再好高騖遠了。
sān cái zhě
tiān dì rén
sān guāng zhě
rì yuè xīng
13.三 才 者
天 地 人
三 光 者
日 月 星
【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。
【啟示】人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
【注釋】
三才：指天才、地才、人才。出自《易經》。
三光：指日光、月光、星光。
sān gāng zhě
jūn chén yì
fù zǐ qīn
fū fù shùn
14.三 綱 者
君 臣 義
父 子 親
夫 婦 順
【解釋】什麼是“三綱”呢？三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
【啟示】要使人與人之間有一個良好和諧的關係，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
【注釋】
三綱：綱，指綱領，法則。“三綱”一詞出自班固著《白虎通義》，指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
義：法度。
親：父子之間慈孝相親。
順：和順，和睦。
【故事】如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關係，一旦建立了和諧的關係，許多紛爭就不會發生了。有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準備等燭火從新點燃後，讓楚莊王將他治罪。楚莊王知道這件事後，很自責地說：“都是我請喝酒，才會發生這種事，現在大家都把帽帶解下來，再繼續喝酒吧！”等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人系著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。幾年後，楚國與敵人作戰的戰爭中有位奮勇殺敵、立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。他這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩。
yuē chūn xià
yuē qiū dōng
cǐ sì shí
yùn bù qióng
15.曰 春 夏
曰 秋 冬
此 四 時
運 不 窮
【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
【啟示】春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一。
【注釋】
曰：稱為，叫做的意思。
時：指季節。
運：運行、運轉。
不窮：沒有盡頭。指春去夏來，秋去東來，無窮無盡。
yuē nán běi
yuē xī dōng
cǐ sì fāng
yìng hū zhōng
16.曰 南 北
曰 西 東
此 四 方
應 乎 中
【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
【啟示】我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。
【注釋】
方：方向、方位。
中：指南北西東四個方向的聚合點。
【故事】遠古時代的皇帝，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。當時，有個東方部族的首領名叫蚩尤，由於他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領軍隊攻打他。但是，蚩尤非常勇敢善戰，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結起使出自己最拿手的招式來對付皇帝，所以當兩方交戰時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什麼地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之後，再繼續戰鬥。皇帝使用新發明的指南車參與作戰，這種車子的正前方有個鐵娃娃，無論在哪裡，娃娃的手指一定指著南方。於是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。
yuē shuǐ huǒ
mù jīn tǔ
cǐ wǔ háng
běn hū shù
17.曰 水 火
木 金 土
此 五 行
本 乎 數
【解釋】至於說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數位和組合變化而產生的。
【啟示】“五行”學說包括很深的哲學道理，非常複雜、我們只要知道一些就行了。
【注釋】
水火，木金土：古人所說的五行。五行學說的核心就是“相生”“相勝”。相生，指五行相互促進。相勝，指五行相互排斥。
本：根本，本源。
數：運數，天理。本乎數，古人認為五行相生相勝，來源於運數。這一觀點具有自發辯證法因素，對中國古代天文、歷數、醫學等的發展起了一定的作用。
shí gān zhě
jiǎ zhì guǐ
shí èr zhī
zǐ zhì hài
18.十 幹 者
甲 至 癸
十 二 支
子 至 亥
【解釋】“十幹”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
【啟示】和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中佔有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。
【故事】古時候的人，看見天下這麼多奇奇怪怪的事物，覺得太複雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關。當時，有個叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩固。五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝得了土德，因此當了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。後來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。“五行”的道理有點複雜，小朋友稍微瞭解一下就夠了。“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。五行和天干、地支，在古代時占了很重要的地位。
yuē huáng dào
rì suǒ chánv
yuē chì dào
dāng zhōng quán
19.曰 黃 道
日 所 躔
曰 赤 道
當 中 權
【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
【啟示】地球在不斷自轉運動中，同時繞著太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想像的。
【注釋】
躔：星球在宇宙中運行的路線。
中權：位於中央的要地。
【故事】很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一隻大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會掉進大海裡。一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。那時侯，有許多人總認為地球是宇宙主宰，周圍環繞著其他的星球。儘管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經過了一段時間後，這種說法才被接受。事實上，地球不僅會轉動，而且是圍繞著太陽轉動的，太陽系又圍繞著銀河轉，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。
chì dào xià
wēn nuǎn jí
wǒ zhōng huá
zài dōng běi
20.赤 道 下
溫 暖 極
我 中 華
在 東 北
【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
【啟示】我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由於面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。
hán yù jūn
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒ dà hǎi
21.寒 燠 均
霜 露 改
右 高 原
左 大 海
【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。
【啟示】我國地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結霜，夏天結露，霜期和露期會跟著季節而改換。若你面向南方，那麼右邊是高原，左邊是大海。
【注釋】
燠：熱。
改：更改。
yuē jiāng hé
yuē huái jì
cǐ sì dú
shuǐ zhī jì
22.曰 江 河
曰 淮 濟
此 四 瀆
水 之 紀
【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
【啟示】長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。
【注釋】
江河：長江與黃河。
淮濟：淮水與濟水。
瀆：直接流入大海的河川。
紀：代表。
yuē dài huá
sōng héng héng
cǐ wǔ yuè
shān zhī míng
23.曰 岱 華
嵩 恒 衡
此 五 嶽
山 之 名
【解釋】中國的五大名山，稱為“五嶽”，就是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恒山，這五座山是中國大山的代表。
【啟示】現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
【故事】長江和黃河是中國兩條主要的河。長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結果被宋朝的戰鼓聲，嚇的不敢渡江。至於黃河，是中國文化的發祥地，不過，長期氾濫成災，危害沿岸百姓的生命財產安全。至於“五嶽”，則各有動人的故事，這裡只介紹西嶽，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂後，就雙腿發軟，沒有勇氣下山，最後只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。傳說位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人；張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
24.古 九 州
今 改 制
稱 行 省
三 十 五
【解釋】州：古代行政區域單位名稱。 制：制度，有確定規模、法度。 行省：行政區域，簡稱省。
【啟示】古代周朝分為九州：冀州、幽州、並州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統一中國後廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設立中書省主持全國政務，各地區設中書省，稱為行省，簡稱省。三個五省，是在抗戰勝利後，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。
yuē shì nóng
yuē gōng shāng
cǐ sì mín
guó zhī liáng
25.曰 士 農
曰 工 商
此 四 民
國 之 良
【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識份子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟樑，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
【啟示】由於社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什麼職業，只要對社會有好處，都是光榮的。
【注釋】
士：讀書人，特別是知識份子。
民：人民。
良：比如棟樑、基礎。
【故事】古代的社會，把人民的職業分成四等，到了今天，已經有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。在許多的行業中，以農業和中國的關係最密切。據說，漢朝時有個叫孟嘗的太守初調到合浦時，發現那裡的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開始教人民耕種的技術，於是合浦漸漸的富足繁榮起來。人民的飲食問題解決後，“五常”的德行，應該落實在日常生活中。春秋時代有個孫叔敖，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來。東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不願意留下朋友自己逃命。