西康地區的著名歷史景觀多是橋。 因為城市都在山間， 沿河流走勢而建， 所以城市的形態就是河流的走向， 最有名的景點往往是橋。 朋友介紹， 雅安最有名的西康時期遺跡， 是彩虹大橋邊的題字。
在雅安， 從西門汽車站下車， 沿著青衣江向東走， 能看到河面上的亭臺樓閣， 那裡就是廊橋——雅安著名的河上商業街。
從廊橋繼續沿河向東， 能看到一座更高大的彩虹大橋。 在橋的南岸石壁上， 能看到題字“帶厲河山”。 這句話出自《史記》， “使河如帶， 泰山若厲， 國以永寧， 愛及苗裔”， 意思是江山永固， 國祚延綿。
不過， 這座橋已不是當年那座老橋。
曾經的西康行政辦公區
從雅安大橋往南走， 從張家山公園上山， 快到山頂， 能看到一座高大的石料建築， 典型的中西結合民國風格， 乍看是一座學校。 這裡是曾經的雅安私立明德中學， 是1922年由基督教浸禮會資助， 由哥倫比亞大學博士施勉志創建的一所教會學校。 共和國建立後， 這所學校被人民政府接管， 與其他幾所學校合併為雅安中學。
西康博物館。 本文圖片除特殊標注外， 均由作者拍攝。
依然掛著“私立明德初級中學校”的牌子
我去的時候是上午， 博物館內沒什麼人參觀。 大樓主體是三層磚石建築， 正門門廊非常高大， 整體保留了老照片裡的樣子， 頂端的牌子依然寫著“私立明德初級中學校”。 但屋頂部分與老照片不符， 大概是進行過修復， 但沒有完全還原。 博物館門前的院子裡有一座塑像， 是1937年南京保衛戰中犧牲的飛行員樂以琴， 他曾在這所學校就讀。 博物館內展品較少， 以文獻類為主， 主要集中于西康的歷史進程。
西康博物館周圍的山麓中， 有一些散落的民國時期建築。 其中包括美國傳教士柯培得的故居， 劉文輝在雅安期間曾住在這裡。 不過在維修中， 無法參觀。 從山上下來， 往西繞到另一個山頭， 從這一片到四川農業大學院內， 是曾經西康省的行政辦公區。
山上的雅安氣象局院內， 是曾經的西康省廣播電臺辦公樓， 現在是氣象局的媒體通訊辦公地。 走到氣象局大院深處， 能看到一棟土黃色塔樓， 是原來的西康省氣象監測站。
山下的四川農業大學院內， 有三棟灰白兩色的磚木建築， 分別是曾經的西康省政府、西康省財政廳和西康省教育廳。 這三棟建築都很樸素， 比起旁邊現代化的學校教學樓和體育場， 顯得很不起眼。 西康省存續期間， 行政財政支出很少。 民國時期劉文輝一直奉行簡政原則， 很多縣政府極其簡陋， 在康定的原西康省政府更加簡單， 如同舊式縣衙。 1950年西康省會遷到雅安後， 辦公條件有所改善， 但建築也很普通。
教堂與清真寺
從四川農業大學出來， 沿著以前的政府主幹道縣前街往西走， 就是雅安市的基督教堂、天主教堂和清真寺。
雅安市基督教堂1916年由基督教浸信會修建， 是當時雅安教區總堂， 共和國建立後就停止了宗教活動， 一直被雅安市織染廠佔用，直到1999年歸還。但原教堂已損壞嚴重，2003年拆除重建。今天的教堂完全是新建築。
相比之下，雅安天主教堂狀況稍好一些，這座教堂修建於1900年，由法國遠東傳教會主持修建，雖然也在2001年進行了重建，但外形還原更加美觀一些。
雅安天主教堂
這兩座教堂都比雅安清真寺保存得要好。雅安本地的穆斯林和康區穆斯林一樣，最早都是戍邊而來的軍人，在清朝道光年間修建了清真寺。原本是漢式廟宇建築，經過多次改建後，變成現在這座普通的二層建築，只是多了阿拉伯式拱頂。
從清真寺返回廊橋途中，路過雅安市中醫院，可以看到一個石頭牌坊。牌坊沉在地下一米多，外觀是紅褐色，雖然沒有找到文保牌子，但被圍欄保護得還好，這是過去的文廟欞星門。
孫明經在雅安拍攝期間，重點考察了雅安的工業，其中詳細記述了制硝廠的生產狀況。制硝廠就設在文廟偏殿。因東部沿海的運輸線被切斷，大量物資從西部運輸，就需要修建公路，開路需要炸藥，制硝廠成為戰時雅安急速發展的工業，雅安市博物館意外地好看。這裡有豐富的東漢墓葬遺址，尤其出土的大型石獸，是難得的珍品。此外，在雅安市區東北角，還有著名的東漢時期的高頤墓闕，對比1939年孫明經拍下的照片，和當初一樣完好。
雅安市博物館的內景
高頤墓闕
第一個發現大熊貓的西方人
從雅安市出發，要先坐兩個多小時大巴到寶興縣，換小車坐半個小時到蜂桶寨鄉，再搭私車上山，半個小時到鄧池溝。在鄧池溝，有一座天主教聖母領報堂。當年這裡的法國神父大衛是首次發現大熊貓並開始進行科學研究的西方人。
天主教聖母領報堂
保存完整的教堂
這座教堂保存得非常完好，還是當年的樣子。而且，其建築風格比較罕見，是一個中式四合院，正門匾額也是典型中式，寫著“聖母領報堂”和“普地欽崇”。教堂主樓不在正房，而在側面廂房，三層穿鬥木質結構，四周是石料牆裙。室內是典型的西式教堂建築，由兩排八根柱子支撐起木質的圓拱天穹。
這座教堂於1839年由法國遠東教會修建，如今完全變成旅遊景點。在教堂主樓以外的房間，主要展出的是大衛神父發現大熊貓的歷史。他童年就對自然科學有濃厚興趣，教會派遣他來華，就是受巴黎國家自然歷史博物館委託，以傳教士身份，進行考察研究。
大衛神父1862年來到中國後，一直進行科學考察。他走了從內蒙古到福建的大半個中國。1865年，他在北京南郊考察期間，發現了皇家獵苑中的麋鹿。這種鹿當時在西方國家並無記錄。大衛弄到兩隻麋鹿，製成標本送回了巴黎。
1869年，大衛在紅山頂下河谷一戶農家牆上發現了一張大熊貓皮。他意識到，這是一個未知的物種，之後在獵人幫助下，他捕捉到了一隻活的大熊貓。可惜，大熊貓沒能活太久。大衛把標本帶回了法國，現在這個大熊貓標本存放于巴黎自然歷史博物館內。
今天大衛神父已成為中法友誼的代表人物之一。但當時外國傳教士進行的科學考察並不都是合法的，很多並未得到中國政府許可。還有一些人通過傳教特權進行非法的地理勘測和物種採樣。在大衛神父向西方告知大熊貓的存在之後，外國人針對大熊貓的盜獵活動也開始了。
接下來就要進入寧屬，也就是涼山地區。
一直被雅安市織染廠佔用，直到1999年歸還。但原教堂已損壞嚴重，2003年拆除重建。今天的教堂完全是新建築。相比之下，雅安天主教堂狀況稍好一些，這座教堂修建於1900年，由法國遠東傳教會主持修建，雖然也在2001年進行了重建，但外形還原更加美觀一些。
雅安天主教堂
這兩座教堂都比雅安清真寺保存得要好。雅安本地的穆斯林和康區穆斯林一樣，最早都是戍邊而來的軍人，在清朝道光年間修建了清真寺。原本是漢式廟宇建築，經過多次改建後，變成現在這座普通的二層建築，只是多了阿拉伯式拱頂。
從清真寺返回廊橋途中，路過雅安市中醫院，可以看到一個石頭牌坊。牌坊沉在地下一米多，外觀是紅褐色，雖然沒有找到文保牌子，但被圍欄保護得還好，這是過去的文廟欞星門。
孫明經在雅安拍攝期間，重點考察了雅安的工業，其中詳細記述了制硝廠的生產狀況。制硝廠就設在文廟偏殿。因東部沿海的運輸線被切斷，大量物資從西部運輸，就需要修建公路，開路需要炸藥，制硝廠成為戰時雅安急速發展的工業，雅安市博物館意外地好看。這裡有豐富的東漢墓葬遺址，尤其出土的大型石獸，是難得的珍品。此外，在雅安市區東北角，還有著名的東漢時期的高頤墓闕，對比1939年孫明經拍下的照片，和當初一樣完好。
雅安市博物館的內景
高頤墓闕
第一個發現大熊貓的西方人
從雅安市出發，要先坐兩個多小時大巴到寶興縣，換小車坐半個小時到蜂桶寨鄉，再搭私車上山，半個小時到鄧池溝。在鄧池溝，有一座天主教聖母領報堂。當年這裡的法國神父大衛是首次發現大熊貓並開始進行科學研究的西方人。
天主教聖母領報堂
保存完整的教堂
這座教堂保存得非常完好，還是當年的樣子。而且，其建築風格比較罕見，是一個中式四合院，正門匾額也是典型中式，寫著“聖母領報堂”和“普地欽崇”。教堂主樓不在正房，而在側面廂房，三層穿鬥木質結構，四周是石料牆裙。室內是典型的西式教堂建築，由兩排八根柱子支撐起木質的圓拱天穹。
這座教堂於1839年由法國遠東教會修建，如今完全變成旅遊景點。在教堂主樓以外的房間，主要展出的是大衛神父發現大熊貓的歷史。他童年就對自然科學有濃厚興趣，教會派遣他來華，就是受巴黎國家自然歷史博物館委託，以傳教士身份，進行考察研究。
大衛神父1862年來到中國後，一直進行科學考察。他走了從內蒙古到福建的大半個中國。1865年，他在北京南郊考察期間，發現了皇家獵苑中的麋鹿。這種鹿當時在西方國家並無記錄。大衛弄到兩隻麋鹿，製成標本送回了巴黎。
1869年，大衛在紅山頂下河谷一戶農家牆上發現了一張大熊貓皮。他意識到，這是一個未知的物種，之後在獵人幫助下，他捕捉到了一隻活的大熊貓。可惜，大熊貓沒能活太久。大衛把標本帶回了法國，現在這個大熊貓標本存放于巴黎自然歷史博物館內。
今天大衛神父已成為中法友誼的代表人物之一。但當時外國傳教士進行的科學考察並不都是合法的，很多並未得到中國政府許可。還有一些人通過傳教特權進行非法的地理勘測和物種採樣。在大衛神父向西方告知大熊貓的存在之後，外國人針對大熊貓的盜獵活動也開始了。
接下來就要進入寧屬，也就是涼山地區。