我們經常聽到--
你丫躲得了初一躲不過十五， 跑得了和尚跑不了廟。
其實， 這是錯的， 和尚不是住在廟裡的。
我和小夥伴們都驚呆了--那和尚住哪裡？
寺、廟、祠、觀、庵這些建築， 怎麼看都差不離。 難道這些建築物不屬宗教嗎？
答曰：又錯。
那麼寺、廟、祠、觀、庵到底有什麼區別呢？
在古代專指皇帝的行政機構， 比如我們經常聽到的大理寺。
誒， 大理寺？好熟悉的名字， 好像狄仁傑在裡面待過。
大理寺在古代是掌管審讞平反刑獄的官署。 最早齊從北開始設立， 此後歷代王朝都沿用其制， 一直至清朝。
寺在古代漢語裡還有持續相續的意思。 言下之意是說皇帝設立的這個機構是永久性的機構， 而且是要國祚綿綿代代延續下去的。
所以， 和尚是沒資格進大理寺滴！
然鵝， 此寺不留僧， 自有留僧處。
佛教傳到中國的時候， 皇帝把教授佛法並且供僧團居住學習修行的地方場所稱為寺。 皇帝也這個場所能夠永久的存下去。
洛陽的白馬寺是中國的第一座官方修建佛寺。 寺裡的經書用白馬馱回來的， 朝廷便將其命名為白馬寺。
心若沒有棲息之地， 到處都是流浪， 滿滿都是淚……
從此， 這時候的和尚可以有了心的歸宿。
隋唐以後寺作為官署越來越少，
原是中國古代祭祀天地鬼神的地方。
漢代以後， 廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆， 地望城池的神社。
人死曰“鬼”。 廟就是用來祭祀鬼神的場所， 還常來用敕封追諡忒有名的文人武士。
如赫赫有名的孔子廟， 關帝廟。
終於秒懂， 去拜了孔子廟和關帝廟， 就能幹一番驚天地泣鬼神的大事了！
隨著佛教的傳入， 後代的佛教寺院也有廟的俗稱。
是為紀念偉人名士而修建的供舍。 這點與廟有些相似。
但祠的不同之處是把同族子孫祭祀祖先的處所叫祠堂，
當然特有錢的人家也可以更任性， 活人也可以為自己修建生祠。
觀， 連道觀。
《釋名》--觀者， 於上觀望也。觀是古代天文學家觀察星象的天文觀察台。這看起來有點兒高科技哈。
史載漢武帝在甘泉建造延壽觀。原來建道觀長生！
上行下效，此後建觀迎仙蔚然成風。
這又與觀測天文跑偏了，我們可以理解原來三清觀五莊觀是迎接仙人的賓館。
相傳，漢朝汪仲都最先把道觀引入皇家。他因治好漢元帝頑疾，而進駐皇宮的昆明觀。從此道教徒感激皇恩，把道教建築稱為觀。
道家遵循“天人合一，身國同治”的觀點為依據，認為瞭解天相有助於求到正道得到修仙，以取觀星望月之意，所以常見於山頂。
大概就是這麼個意思:我們不住高層樓房可以接地氣；把道觀建在山頂，可以接仙氣，觀天象只是順便的事。
是古時的一種小草屋。所謂結草為庵就是文人的書齋。漢以後建了一些專供服務叫比丘尼居住的庵堂，於是庵也就成了佛教女子出嫁行佛事的專用名稱了。
於上觀望也。觀是古代天文學家觀察星象的天文觀察台。這看起來有點兒高科技哈。史載漢武帝在甘泉建造延壽觀。原來建道觀長生！
上行下效，此後建觀迎仙蔚然成風。
這又與觀測天文跑偏了，我們可以理解原來三清觀五莊觀是迎接仙人的賓館。
相傳，漢朝汪仲都最先把道觀引入皇家。他因治好漢元帝頑疾，而進駐皇宮的昆明觀。從此道教徒感激皇恩，把道教建築稱為觀。
道家遵循“天人合一，身國同治”的觀點為依據，認為瞭解天相有助於求到正道得到修仙，以取觀星望月之意，所以常見於山頂。
大概就是這麼個意思:我們不住高層樓房可以接地氣；把道觀建在山頂，可以接仙氣，觀天象只是順便的事。
是古時的一種小草屋。所謂結草為庵就是文人的書齋。漢以後建了一些專供服務叫比丘尼居住的庵堂，於是庵也就成了佛教女子出嫁行佛事的專用名稱了。