佛爺的意思很直觀， 寺廟裡供奉的神像就是佛爺。 被別人稱作佛爺應該是恭維的話， 清代的慈禧太后就被她手下的奴才稱為“老佛爺”。 但對於北京人， 尤其是老北京人來說， 佛爺二字卻有著另外一層意思。
那是七幾年， 在外地的一個工廠， 有個手腳不太乾淨的青工順了老鄉幾根蔥。 一位對他有些看不慣的北京知青指著他憤憤地說， 你丫就是一個佛爺。 旁邊知青的臉上浮出會意的笑容。 您猜這個順蔥的青工怎麼著， 只見他雙手合十， 兩眼一抹搭， 嘴裡連說阿彌陀佛、阿彌陀佛。 哈哈， 敢情他把稱他為佛爺當作誇他了。
佛爺， 在北京除了指寺廟裡的神像外， 還是小偷的別稱。 北京人都知道。
我第一次接觸佛爺是小學四年級， 著實吃了一個大虧。
外地一位親戚寄來十元錢， 托我家幫他買條褲子， 母親把到郵局取錢的活兒交給了我。
那天下午沒課， 我和同學從郵局取出錢正高高興興往活動站走，
我倆前後左右一看， 胡同裡能稱為孩子的就我倆， 於是站住了。
一會兒後面過來兩個學生模樣的人， 其中一個矮些的指指我旁邊一個大門， 又指指另一個人說， 他叫小弟， 就住在這個大門裡。 剛才我們丟了一塊錢， 你們撿了沒有？
聽他一說， 我的同學趕緊表白， 說我沒揀。
我也趕緊說， 我也沒揀。
真的嗎， 不對吧？你們身上有錢沒有？
真的沒撿， 不信你看， 我兜裡就一毛錢。 同學為了證明自己真沒揀， 還把兜裡的一毛錢拿出來讓他們倆看。
我一看同學這樣， 也急忙把剛取出來的十元錢拿出來說， 我剛從郵局取了十元錢， 是人家寄給我家買東西的，
我翻翻。 說著， 矮個的學生上前把我倆的衣兜大概翻了翻， 然後回頭對那個叫小弟的說， 他倆兜裡真沒錢。 然後又說， 走吧， 咱們回去再找找。
正當我倆以為沒事了， 把錢裝好轉身要走時， 那個叫小弟的說話了。 他說， 你剛才翻的不仔細， 我再翻一遍。
然後他又在我倆身上翻了一遍， 但是比剛才矮個翻的還簡單。 翻完說， 你們走吧， 不是你們揀了。
我和同學如獲大赦一般， 什麼都沒多想， 急急忙忙離開了他們。
快到活動站了， 我順手摸了摸口袋， 心思卻早放在活動站的書上了。
一摸之下， 我的腦袋翁的一下懵了， 兜裡的十元錢不見了。
情急之下我以為是不留神丟在路上， 於是沿著來的路一邊走一邊踅摸， 一直走到被那兩個學生翻身的地方也沒看見錢。
此時的我已經急糊塗了， 說是不是落在郵局了， 要不咱們回去問問。
同學比我清醒， 他提醒我說， 剛才那兩個孩子翻咱們的時候， 你還拿出來給他們看呢。
他的話讓我想到了什麼， 趕緊敲那扇大紅門。
在我倆不斷敲擊下，
我說， 我的錢丟了， 想問問小弟看見沒有？
老頭說， 誰叫小弟， 幹嘛的？
我說， 一個學生， 比我們大些， 就在裡面住。
老頭大致問了問情況， 然後說， 這個院從來不住人， 是機關單位， 也沒叫小弟的。 估計你們被騙了， 你倆還是去派出所吧。
告別了老頭， 我垂頭喪氣地走向派出所。 同學還挺義氣， 一直陪著我。
去派出所的路上經過郵局， 我當時就像一個落水的人， 哪怕是根稻草也想伸手抓住， 站在郵局門口想再進去看看。 但是一想， 的確自己把錢拿出來給人看來的， 進去又有什麼用。
到了派出所， 接待我的員警聽完我的敘述， 對另一個員警說， 又一個。
接著員警問我， 他倆拿著什麼東西？
我回憶說，那個叫小弟的背一個書包，好像裡面有個喝水的缸子。
員警對另一個員警又說，看，背的東西也一樣。
記錄完了，員警又把我家的地址問清楚了，就讓我們回家了。
那時候的員警認真、負責，跟現在摔孩子的員警不一樣。晚上，派出所的員警專門到我家一趟，把情況跟我媽說了一遍，囑咐不要打孩子，說他們是碰見了兩個專門詐騙小孩的小偷，這種事已經發生幾次了。還說這兩個小偷專門在郵局蹲點，看見小孩取錢就想方設法把錢偷走。
案雖然沒破，但我也沒挨打。五十年代，十元錢，比一個人一個月的生活費還多呢。
據說，文革前彭真市長視察工讀學校，得知裡面的學生不少都偷過東西時，對隨行的人說，小偷，是腦力勞動和體力勞動的高度結合。
彭真同志不愧是領導人，總結的太精闢了。
通過我丟失的十元錢能看出，佛爺們的確動了腦子。他們設計的圈套對兩個孩子來說，還真不容易識破。
我這個虧吃的真不小，但讓我記住了教訓，從此對他們有了戒備心。一直到現在，我再也沒被佛爺偷過。
上中學後一次召開全校大會，在會上教導主任宣佈開除兩個同學的學籍，因為他們偷了東西。大家聽了感到很吃驚，這兩個人在學校很低調，很本分，誰也不會把他倆跟佛爺聯繫在一起。
後來聽老師介紹他倆的情況，原來他倆早就會偷錢包，技術還不賴，這次被發現是因為嘴饞造成的。
他倆在王府井下了一個錢包，有幾十元錢。然後倆人進了東安市場，坐在東來順的包間裡點了不少菜，大吃二喝。
據說（又是據說）過去許多飯店的服務員跟員警有協定，看見可疑的人和事要報告派出所，用港臺電影的話說就是充當線人。
給他倆上菜的服務員起了疑心，年紀輕輕的兩個學生，點了七八個菜，從外表看不象有錢人家的孩子啊，於是報了警。
他倆的行蹤就這樣暴露了。
佛爺偷東西都要躲避別人的目光，隱蔽自己的行為，可是我見過一次赤裸裸的偷竊。
有一年我出差到鄭州，淩晨下的火車。天空飄著毛毛細雨，溫度很低，我出站後趕緊進了對面的食堂，想吃點東西暖和暖和身體。
車站食堂晝夜服務，因為是淩晨裡面人很少。我站在牆上掛的菜譜前正在考慮吃什麼時，從外面又進來一個人。這個人風塵僕僕顯得有些落魄，身上的衣服很髒，進門就站在我旁邊，也抬頭看菜譜。
我很自然地從他身邊退後一步，這是丟失十元錢後養成的習慣，一種下意識的防範。
這個人見我退了一步，扭頭看我，正好我也看他，雙目一對視立刻都閃開了，從他的眼神中我看出了他的身份。
只見他往旁邊邁了一步，站在另一個也在看菜譜的人旁邊。然後把自己的外衣掀起一角擋住另一隻手，被擋住的那只手開始肆無忌憚的摸索那個人的衣兜。
我佯裝看菜譜，用眼睛的餘光觀察他。他一直抬著頭，也在用餘光觀察四周。他應該知道，他的動作我都看見了。
估計被摸的人兜裡沒錢，他把手收回來，推開門冒著雨走了。
這是一個外地佛爺，已經混到了山窮水盡的絕境，否則他不會明目張膽的摸人家口袋。
佛爺不分男女，女佛爺比男佛爺更好下手，我的一個同學就著了女佛爺的道。
這次就不是據說了，是真事。
一天我一個同學闖進我家，一副氣急敗壞的樣子。看他滿臉的懊喪，我問怎麼了。
嗨，別提了，今天我把錢包丟了。
聽他說丟了錢包，我有些吃驚。文革初期北京各個學校打流氓抓小偷，他可是主力。按說小偷的那些伎倆他都清楚，不應該啊。
在我再三追問下，他道出了真情。
這天上午他去隆福寺買東西，看見有賣外蒙進口的馬皮皮靴，於是他圍了上去。正挑選間感到後背熱乎乎，似乎還有兩團東西在不斷摩擦。同學回頭一看，見一個女的貼在他後面，正伸出一隻手讓售貨員給她拿雙皮靴，見他回頭還嫣然一笑。
再一體會，背上熱乎乎的兩團東西原來是她的隨身物品。
同學說，那個女的模樣挺漂亮，很白。尤其那個鼻子，長得特別端正，相書上說那叫懸膽鼻。
我說，你端詳得真仔細。
是啊，壞就壞在仔細上，同學接著說。我看女人先看鼻子，遇見鼻子長得好的人我就有些把持不住，開始想入非非。正當我胡思亂想的時候，那個女的不知什麼時候走了。輪到我付款，一摸錢包，不知什麼時候錢包也走了。
哈哈哈哈，望著喜歡女人鼻子的同學，我有些幸災樂禍。
假如是您遇到這種女人，您能把持住嗎？
佛爺這個行當雖說不齒於人，但有不少作家卻對他們進行過描寫。通過不同的視覺角度，著重點也各不相同。
蘇聯教育家馬卡連柯寫的《教育的詩篇》，是描寫對不良少年進行教育和改造的文藝作品，主要寫如何信任他們，喚起他們的自尊心。
英國作家狄更斯著的《霧都孤兒》，以更大篇幅描寫倫敦下層社會中盜賊和小偷的生活。真實是真實，只是覺得過於罪惡，過於墮落。
中國也出版過幾本關於佛爺的文藝小說，女作家袁靜寫的《小黑馬的故事》也屬於教育性質，書中對偷盜的描述不多。
對佛爺的偷盜行為和思想改造有較深描寫的是《蝦球傳》，文革前曾是禁書。那時要借這本書看，得下相當功夫。
王山先生的《天》字系列寫的是北京中學生的故事，有可讀性。書中對佛爺、流氓、頑主的描述入木三分。文藝作品要想寫得生動，必須要有生活，王山先生應該對那個年代的這幾種人不陌生。雖說有些藝術化，但也不失真實性。
小軍著的《邪》字系列，看起來很熱鬧，只是覺得寫得有點太玄，似乎超出了佛爺的範疇。
佛爺這一行古今中外都有，《二刻拍案驚奇》裡面就有對明朝小偷的描述，似乎都是俠盜義偷。作為消遣，寫的也挺有意思。
佛爺不是好人，他們的快樂總是建立在別人的痛苦上。但比起現在的持槍搶劫和殺人越貨，我寧願被那些佛爺騷擾。
哈哈，一笑耳。
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我回憶說，那個叫小弟的背一個書包，好像裡面有個喝水的缸子。
員警對另一個員警又說，看，背的東西也一樣。
記錄完了，員警又把我家的地址問清楚了，就讓我們回家了。
那時候的員警認真、負責，跟現在摔孩子的員警不一樣。晚上，派出所的員警專門到我家一趟，把情況跟我媽說了一遍，囑咐不要打孩子，說他們是碰見了兩個專門詐騙小孩的小偷，這種事已經發生幾次了。還說這兩個小偷專門在郵局蹲點，看見小孩取錢就想方設法把錢偷走。
案雖然沒破，但我也沒挨打。五十年代，十元錢，比一個人一個月的生活費還多呢。
據說，文革前彭真市長視察工讀學校，得知裡面的學生不少都偷過東西時，對隨行的人說，小偷，是腦力勞動和體力勞動的高度結合。
彭真同志不愧是領導人，總結的太精闢了。
通過我丟失的十元錢能看出，佛爺們的確動了腦子。他們設計的圈套對兩個孩子來說，還真不容易識破。
我這個虧吃的真不小，但讓我記住了教訓，從此對他們有了戒備心。一直到現在，我再也沒被佛爺偷過。
上中學後一次召開全校大會，在會上教導主任宣佈開除兩個同學的學籍，因為他們偷了東西。大家聽了感到很吃驚，這兩個人在學校很低調，很本分，誰也不會把他倆跟佛爺聯繫在一起。
後來聽老師介紹他倆的情況，原來他倆早就會偷錢包，技術還不賴，這次被發現是因為嘴饞造成的。
他倆在王府井下了一個錢包，有幾十元錢。然後倆人進了東安市場，坐在東來順的包間裡點了不少菜，大吃二喝。
據說（又是據說）過去許多飯店的服務員跟員警有協定，看見可疑的人和事要報告派出所，用港臺電影的話說就是充當線人。
給他倆上菜的服務員起了疑心，年紀輕輕的兩個學生，點了七八個菜，從外表看不象有錢人家的孩子啊，於是報了警。
他倆的行蹤就這樣暴露了。
佛爺偷東西都要躲避別人的目光，隱蔽自己的行為，可是我見過一次赤裸裸的偷竊。
有一年我出差到鄭州，淩晨下的火車。天空飄著毛毛細雨，溫度很低，我出站後趕緊進了對面的食堂，想吃點東西暖和暖和身體。
車站食堂晝夜服務，因為是淩晨裡面人很少。我站在牆上掛的菜譜前正在考慮吃什麼時，從外面又進來一個人。這個人風塵僕僕顯得有些落魄，身上的衣服很髒，進門就站在我旁邊，也抬頭看菜譜。
我很自然地從他身邊退後一步，這是丟失十元錢後養成的習慣，一種下意識的防範。
這個人見我退了一步，扭頭看我，正好我也看他，雙目一對視立刻都閃開了，從他的眼神中我看出了他的身份。
只見他往旁邊邁了一步，站在另一個也在看菜譜的人旁邊。然後把自己的外衣掀起一角擋住另一隻手，被擋住的那只手開始肆無忌憚的摸索那個人的衣兜。
我佯裝看菜譜，用眼睛的餘光觀察他。他一直抬著頭，也在用餘光觀察四周。他應該知道，他的動作我都看見了。
估計被摸的人兜裡沒錢，他把手收回來，推開門冒著雨走了。
這是一個外地佛爺，已經混到了山窮水盡的絕境，否則他不會明目張膽的摸人家口袋。
佛爺不分男女，女佛爺比男佛爺更好下手，我的一個同學就著了女佛爺的道。
這次就不是據說了，是真事。
一天我一個同學闖進我家，一副氣急敗壞的樣子。看他滿臉的懊喪，我問怎麼了。
嗨，別提了，今天我把錢包丟了。
聽他說丟了錢包，我有些吃驚。文革初期北京各個學校打流氓抓小偷，他可是主力。按說小偷的那些伎倆他都清楚，不應該啊。
在我再三追問下，他道出了真情。
這天上午他去隆福寺買東西，看見有賣外蒙進口的馬皮皮靴，於是他圍了上去。正挑選間感到後背熱乎乎，似乎還有兩團東西在不斷摩擦。同學回頭一看，見一個女的貼在他後面，正伸出一隻手讓售貨員給她拿雙皮靴，見他回頭還嫣然一笑。
再一體會，背上熱乎乎的兩團東西原來是她的隨身物品。
同學說，那個女的模樣挺漂亮，很白。尤其那個鼻子，長得特別端正，相書上說那叫懸膽鼻。
我說，你端詳得真仔細。
是啊，壞就壞在仔細上，同學接著說。我看女人先看鼻子，遇見鼻子長得好的人我就有些把持不住，開始想入非非。正當我胡思亂想的時候，那個女的不知什麼時候走了。輪到我付款，一摸錢包，不知什麼時候錢包也走了。
哈哈哈哈，望著喜歡女人鼻子的同學，我有些幸災樂禍。
假如是您遇到這種女人，您能把持住嗎？
佛爺這個行當雖說不齒於人，但有不少作家卻對他們進行過描寫。通過不同的視覺角度，著重點也各不相同。
蘇聯教育家馬卡連柯寫的《教育的詩篇》，是描寫對不良少年進行教育和改造的文藝作品，主要寫如何信任他們，喚起他們的自尊心。
英國作家狄更斯著的《霧都孤兒》，以更大篇幅描寫倫敦下層社會中盜賊和小偷的生活。真實是真實，只是覺得過於罪惡，過於墮落。
中國也出版過幾本關於佛爺的文藝小說，女作家袁靜寫的《小黑馬的故事》也屬於教育性質，書中對偷盜的描述不多。
對佛爺的偷盜行為和思想改造有較深描寫的是《蝦球傳》，文革前曾是禁書。那時要借這本書看，得下相當功夫。
王山先生的《天》字系列寫的是北京中學生的故事，有可讀性。書中對佛爺、流氓、頑主的描述入木三分。文藝作品要想寫得生動，必須要有生活，王山先生應該對那個年代的這幾種人不陌生。雖說有些藝術化，但也不失真實性。
小軍著的《邪》字系列，看起來很熱鬧，只是覺得寫得有點太玄，似乎超出了佛爺的範疇。
佛爺這一行古今中外都有，《二刻拍案驚奇》裡面就有對明朝小偷的描述，似乎都是俠盜義偷。作為消遣，寫的也挺有意思。
佛爺不是好人，他們的快樂總是建立在別人的痛苦上。但比起現在的持槍搶劫和殺人越貨，我寧願被那些佛爺騷擾。
哈哈，一笑耳。
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