人類的發展歷史始終離不開“戰爭”這個詞， 戰爭這個吞噬生命的惡魔自始至終伴隨在人類身邊， 甚至一刻都不曾退卻過。 有戰爭的地方就會有死亡， 由此小編想到了一個非常嚴肅的問題——在古代戰爭結束後， 人們是怎麼處理屍體的？
戰場
1、挖個坑 埋點土 在古代處理因戰爭死亡的士兵的屍體是一件很困難的事情， 面對成千上萬腐臭的屍骸如何打掃戰場是一個令人頭疼的問題。 如果不能及時處理， 除了會長期彌漫腐臭的氣味， 更可怕的是稍有不慎就會形成大規模的瘟疫、傳染病， 進而造成更多的傷亡。 好不容易打下來的地盤變成了瘟疫肆虐的無人區， 這恐怕是獲勝方最不願意看到的事情。 所以打掃戰場往往都是獲勝方的活， 對於如何處理戰後戰場上堆積如山的屍體， 古人最為普遍的做法就是——埋。 一般擔任打掃戰場掩埋任務的多是戰敗一方的俘虜 一般擔任打掃戰場掩埋任務的多是戰敗一方的俘虜，
2、全部燒了。
這種方法在古代也是很常見的， 一般為了避免大量的死屍腐爛變質帶來瘟疫、傳染病， 只能採取焚燒屍體的辦法。 火葬就成了古代處理屍體的一種辦法， 人們相信火可以淨化死者的靈魂， 幫助死者早登極樂！
燒
3、築京觀
在掩埋的基礎上， 古人還發展出了一種獨特的處理屍體的方法——築京觀， 它還有一個形象的名字“骷髏台”。 具體做法就是把戰敗的敵軍屍體全部堆積在道路的兩旁， 然後用土把這些屍體夯實， 築成巨大的金字塔形的土堆， 以表軍功。 最早關於築京觀的記載是在《左傳》中， 西元前597年， 楚軍大勝晉軍，
築京官
4、古來白骨無人收
打掃戰場這種事情一般都是獲勝的一方才會去做的，失敗的一方跑路還來不及，更不用說妥善處理同伴的屍體了。勝利一方的屍體自然會被好好安葬，甚至會被同伴帶回家中交予親屬處理，魂歸故里，馬革裹屍是古代將士最理想的死法，但條件是你是勝利者。 而失敗一方的屍體怎麼處理就要看勝利者的心情了。趕上好的給你挖個大坑都埋了，也算是入土為安，一旦遇上那種不以佔領地盤為目的的軍隊，失敗者的屍體就只能棄之荒野，任由野獸分食。君不見，青海頭，古來白骨無人收。杜甫的《兵車行》所描寫的真就是那種屍橫遍野的淒慘景象。 打掃戰場這種事情一般都是獲勝的一方才會去做的 還有更慘的一種處理屍體的方法，敵軍的屍體直接就變成了獲勝方的軍糧，這種極其殘忍滅絕人性的做法縱觀歷史也並不多見，但確實存在過。《三國志·魏書·程昱傳》中就有過這麼一段記載：“初，太祖（曹操）乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”曹軍軍糧斷了，便把人肉作為軍糧，吃了三日。
5、人吃人
在古代時常發生，尤其古代發生災害的時候，肚子吃不飽就會出現人吃人的現象。在戰場上，更是常見。軍隊沒有糧食的時候，吃屍體就成了一種正常現象。這種殘忍的做法在歷史上時有發生，五胡亂華時將漢人叫做兩腳羊為，就是用來軍隊吃的。還有張獻忠在沒有糧食的時候，就吃軍隊中的士兵。在《三國志·魏書·程昱傳》中有過這麼一段記載：“初，太祖（曹操）乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”，這“人脯”也就不知是不是屍體了。
打掃戰場這種事情一般都是獲勝的一方才會去做的，失敗的一方跑路還來不及，更不用說妥善處理同伴的屍體了。勝利一方的屍體自然會被好好安葬，甚至會被同伴帶回家中交予親屬處理，魂歸故里，馬革裹屍是古代將士最理想的死法，但條件是你是勝利者。 而失敗一方的屍體怎麼處理就要看勝利者的心情了。趕上好的給你挖個大坑都埋了，也算是入土為安，一旦遇上那種不以佔領地盤為目的的軍隊，失敗者的屍體就只能棄之荒野，任由野獸分食。君不見，青海頭，古來白骨無人收。杜甫的《兵車行》所描寫的真就是那種屍橫遍野的淒慘景象。 打掃戰場這種事情一般都是獲勝的一方才會去做的 還有更慘的一種處理屍體的方法，敵軍的屍體直接就變成了獲勝方的軍糧，這種極其殘忍滅絕人性的做法縱觀歷史也並不多見，但確實存在過。《三國志·魏書·程昱傳》中就有過這麼一段記載：“初，太祖（曹操）乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”曹軍軍糧斷了，便把人肉作為軍糧，吃了三日。
5、人吃人
在古代時常發生，尤其古代發生災害的時候，肚子吃不飽就會出現人吃人的現象。在戰場上，更是常見。軍隊沒有糧食的時候，吃屍體就成了一種正常現象。這種殘忍的做法在歷史上時有發生，五胡亂華時將漢人叫做兩腳羊為，就是用來軍隊吃的。還有張獻忠在沒有糧食的時候，就吃軍隊中的士兵。在《三國志·魏書·程昱傳》中有過這麼一段記載：“初，太祖（曹操）乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”，這“人脯”也就不知是不是屍體了。