賜姓，
是一種歷史悠久的政治文化現象，
在我國可以追溯到五千年前的原始社會時。
據《續文獻通考-氏族考》記載，
“炎帝姓薑，
太皥所賜也；黃帝姓姬，
炎帝所賜也……是天子之賜也。
”華夏始祖炎黃二帝的姓都是受賜而得，
可見賜姓之事數千年前就是一種普遍的社會現象。
在我國， 姓氏不單純是一個符號， 還是血緣、家族乃至社會地位的象徵， 有著特殊的意義。 上古之時， 三皇五帝的姓皆為天子所賜。 到後來， 賜姓制度成了天子專利， 是封建統治者用來維持和加強統治的手段之一。 自秦始皇一掃六合， 車同軌、書同文，
這些孤家寡人為鞏固政權、籠絡人心， 往往對立有殊勳異姓臣民賜以皇族姓氏。 第一個將國姓賜臣下的是漢高祖劉邦， 項伯因為胳膊肘往外扭， 身在楚營心系漢， 有幸成了第一批改姓劉的漢臣。
從此， 歷代君王賜臣下國姓相延成習， 唐代賜姓李， 宋則賜姓趙， 明代則賜姓朱， 鄭成功因收復臺灣有功， 賜姓朱， 因此江湖人稱“國姓爺”……
流風所及， 就連遊牧民族政權也有樣學樣， 女真人賜姓完顏、蒙元賜蒙古氏姓， 滿清賜愛新覺羅氏等等不一而足。
賜姓， 具有重要的政治內涵。 上古時期的賜姓最多屬於精神獎勵的層面。 封建王朝的賜姓不僅範圍廣， 規模大， 而且形式複雜多變。 民族衝突尖銳的兩宋與前代相比， 更具有明顯的時代特徵。
民族問題始終是北宋的突出問題， 疆域周邊少數民族政權林立。 如何安撫和羈縻這些少數民族政權是宋廷慎重考慮的大政。 趙宋統治者出於開拓疆上、安撫蕃邦的政治需要， 常向內附的少數民族權貴賜姓， 從而使賜姓成為緩和民族矛盾消弭戰爭風險的一種重要政治手段。
最早接受宋廷賜姓的是盤踞在西北， 據有夏、綏、銀、宥、靜五州之地的李繼捧三兄弟。 李繼捧兄弟本來是黨項人拓跋氏。 唐時， 其祖助唐廷平黃巢之亂有功，
趙匡胤在代周建立趙宋王朝之日始， 就採用種種辦法， 甚至不惜動武消滅地方割據勢力。 在他的努力之下， 消滅中原地區的方鎮割據勢力比較順利。 然而在如何處理邊疆地區如夏州李氏的地方勢力時， 卻大感棘手。
斟酌再三， 忙於統一大業的趙匡胤決定利用夏州地方的黨項勢力牽制北漢， 在近二十多年時間中， 雙方各取所需、保持著友好往來。 趙光義繼位後， 隨著北漢政權的覆滅， 宋廷與夏州李氏政權的關係頓時緊張起來。 趙光義利用李氏兄弟之間的矛盾， 決意削藩。 因趙光義的草率顢頇， 結果導致夏州邊事成為困擾宋王朝的邊患， 宋廷不得不再次祭出以夷制夷之術， 趙光義親書五色金花箋賜李繼捧國姓——趙， 賜名保忠；李繼沖為趙保甯， 李繼遷為趙保吉。 宋真宗在位時期， 李繼遷反叛， 宋廷“削保吉所賜姓名，複為李繼遷”。
宋仁宗時，李元昊宣佈獨立，為緩解西北邊防軍事壓力，宋廷轉而採取聯藩制夏的策略，對青唐吐蕃的唃廝囉政權予以拉攏，而唃廝囉政權出於抵抗西夏人的需要，對宋廷此議積極回應。
神宗熙寧四年（1071），宋廷命王韶開邊。王韶勸降了青唐首領俞龍珂。追隨俞龍珂入宋的青唐人民有十二萬餘人，這場兵不血刃的勝利對北宋掌握西北局勢主動權極為有利。宋神宗大喜過望，一面不吝封賞，一面準備賜俞龍珂國姓——趙！然後，俞龍珂卻拒絕了神宗，提出了自己的要求，他因為仰慕包拯，求神宗賜姓包！
神宗並沒有因此而龍顏大怒，而是爽快的予以應允，封其為西頭供奉官，賜姓包，名順。不管你姓趙，還是姓包，都是我大宋朝的順民。
宋廷“削保吉所賜姓名，複為李繼遷”。宋仁宗時，李元昊宣佈獨立，為緩解西北邊防軍事壓力，宋廷轉而採取聯藩制夏的策略，對青唐吐蕃的唃廝囉政權予以拉攏，而唃廝囉政權出於抵抗西夏人的需要，對宋廷此議積極回應。
神宗熙寧四年（1071），宋廷命王韶開邊。王韶勸降了青唐首領俞龍珂。追隨俞龍珂入宋的青唐人民有十二萬餘人，這場兵不血刃的勝利對北宋掌握西北局勢主動權極為有利。宋神宗大喜過望，一面不吝封賞，一面準備賜俞龍珂國姓——趙！然後，俞龍珂卻拒絕了神宗，提出了自己的要求，他因為仰慕包拯，求神宗賜姓包！
神宗並沒有因此而龍顏大怒，而是爽快的予以應允，封其為西頭供奉官，賜姓包，名順。不管你姓趙，還是姓包，都是我大宋朝的順民。