他是三皇五帝之子 商朝先祖 上古火神 嶽飛多虧他打敗金兀術

閼伯， 帝嚳之子， 商朝先祖， 帝堯時期的火正， 被後世尊為火神。 他年少時經常與弟弟實沈聚眾打架， 帝嚳看了很是頭疼， 於是就想辦法把他們兩兄弟分開， 就把閼伯分于商， 主辰， 實沈封于夏， 主參。 帝嚳去世後三年， 唐堯繼位， 實沈不服， 遇與唐堯爭位， 此時閼伯出兵幫助帝堯打敗實沈， 鞏固了唐堯的帝位， 於是唐堯便封閼伯為火正， 掌管征伐、星象之事， 並且准許他建立商國。

閼伯建立商國後，

終日為火事操勞， 忙得飯也顧不上吃， 覺也睡不好。 他先帶領百姓從很遠的地方引來火種， 並想辦法堆成一個土丘， 把火種置於丘上， 上面搭上一個遮雨的蓬子， 這樣， 天上下雨不能把火澆滅， 河水氾濫也不能把火浸滅。 然後， 他又親自帶領人們四處尋找柴草， 由於閼伯的聰明智慧和辛勤勞動， “商”的百姓們不但可以到處生火， 而且還能讓火經久不息。 大家感激閼伯， 都說他是天上的神仙下凡， 給百姓造福來了。 閼伯死後， 人們懷念他的功德， 懷著崇敬的心情， 以當時最厚的葬禮把他葬在生前存放火種的土丘上， 按照當時的風俗， 悼念他的人每人都要往他墳上添一包黃土。 因而， 土丘被堆得越來越大。 因為閼伯的封號是“商”， 這座土丘從此便被稱為“商丘”， 直到現在。

至今商丘還有閼伯台， 據說當年嶽飛就是在閼伯台前打敗金國軍隊。 直到今天， 閼伯台廟會又稱“火神台廟會”， 是河南商丘最為古老和盛大的廟會。

簡稱"台會"， 老百姓又稱其為"朝台"。 它是由人們對祖先閼伯（火神）的祭祀演變成盛大的廟會，

距今已延續四千多年的時間。 每年農曆正月初四至初八， 許多參加祭祀和廟會的人們， 為閼伯添土圓墳並以敲打木棒、石塊， 吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。 隨著時間的推移， 朝台的人越來越多， 香火越來越盛， 至唐代已發展成相當隆重的廟會。 據考證， 火神台廟會至清代乾隆年間最為盛大。

重黎是帝嚳時期的火正， 也被後世尊為火神， 周朝以來重黎的威名一直廣傳於世， 甚至遠大于閼伯， 重黎八個家族的子孫， 都曾先後稱霸中原， 差一點就取代天子之位， 夏啟時， 重黎的後裔彭國為夏朝的封疆大吏， 夏桀時， 重黎之後昆吾氏曾為九霸之一， 一度與閼伯的後代商湯爭奪天下。 商朝時期， 重黎之後的最後兩個強固（彭國、豕韋）被商朝消滅。 周朝時期， 重黎之後的楚國崛起， 楚國先祖鬻熊曾今幫助周文王和周武王滅亡商朝， 楚國也是重黎之後最後一個帶來輝煌的子孫。

重黎的事蹟大部分流傳於史籍之中， 他在民間的信仰並不濃重。 他既不像閼伯留下了閼伯台，讓後人舉行廟會來祭拜他，也不像閼伯被民間百姓歌功頌德，歌頌他功德的幾乎都是古代的那些學者，而且那些學者經常把他與祝融混淆。

重黎是祝融，最早是楚國人左丘明的《國語》寫的。比之更早的典籍《書·呂刑》根本就沒有記載，重黎是祝融之說。有可能楚人認為祝融的名氣很大，畢竟從炎帝開始祝融部落就一直是很強大的氏族，所以楚人假託祝融之名來襯托重黎的偉大。

不管怎麼說，重黎再偉大，他的子孫也沒有成為天下共主。相較之下，那個不被人提及閼伯，他的子孫商湯倒是成為天下共主，如果不是當年姜子牙強勸周武王滅商，還不知道商朝能延續多久呢！

他既不像閼伯留下了閼伯台，讓後人舉行廟會來祭拜他，也不像閼伯被民間百姓歌功頌德，歌頌他功德的幾乎都是古代的那些學者，而且那些學者經常把他與祝融混淆。

重黎是祝融，最早是楚國人左丘明的《國語》寫的。比之更早的典籍《書·呂刑》根本就沒有記載，重黎是祝融之說。有可能楚人認為祝融的名氣很大，畢竟從炎帝開始祝融部落就一直是很強大的氏族，所以楚人假託祝融之名來襯托重黎的偉大。

不管怎麼說，重黎再偉大，他的子孫也沒有成為天下共主。相較之下，那個不被人提及閼伯，他的子孫商湯倒是成為天下共主，如果不是當年姜子牙強勸周武王滅商，還不知道商朝能延續多久呢！