葉問是誰啊？人們看了電影和宣傳才知道， 葉問是李小龍的師傅。 他是華南詠春拳一代宗師， 全世界有200多萬人練詠春拳， 其中大部分人是葉問和李小龍教授、推廣的功勞。
葉問是廣東佛山的大族富家子弟， 本名叫葉繼問， 祖居位於佛山福賢路， 號稱桑園。 桑園大屋連綿好幾條街位， “桑園葉姓”在佛山無人不知。 當年佛山詠春拳宗師梁贊的首徒陳華順， 租用桑園葉家宗祠設館授徒， 葉問拜師入陳華順門下時才7歲， 就此下苦功練詠春拳十個年頭。
葉問十六歲時離開佛山， 到香港求學外文， 就讀於赤柱的聖士提反學校。 1908年積弱積貧的中國， 打輸了中日甲午戰爭， 賠款兩億三千萬兩白銀；在打敗給八國聯軍，
葉問所教弟子中， 最出名的還是李小龍， 他把詠春拳和其它國術精華融匯貫通， 根據自己爆發力超強， 彈跳力極佳的特色創立了截拳道， 憑著一身無敵的華人功夫， 率先打進好萊塢， “功夫”(Chinese kung-fu)這句廣東話也被寫進所有的外文詞典。 不管你走遍五大洲， 只要一亮出後發制人的詠春拳基本功， 葉問的影子就明滅可見。
佛山地處珠江三角洲腹地， 水陸交通便捷， 古來就是中國的四大名鎮之一， 工商業， 特別是手工業十分發達。
作為武術之鄉， 佛山是南派武術的重要基地， 武術大師:黃飛鴻、張鴻勝、梁贊、馮小清等等都出自佛山。
梁贊， 是佛山“贊生堂”藥材鋪的一位儒醫， 確切地說， 是他第一個使詠春拳揚名立萬， 人稱佛山贊先生。 陳華順， 當年是佛山一個找錢攤的小販， 力大無比， 每天手拿上百斤散錢給人找換， 以謀生計， 人稱找錢華。 他是贊先生最得意的門生， 也是一代詠春拳宗師葉問的師父。
葉正(葉問之子):葉問的師傅找錢華， 就是陳華順， 租了我們的桑園的祠堂來教詠春， 當年葉問， 他都是好活躍的人，
然而此時的陳華順並不想收葉問為徒， 就故意說了個巨額的拜師費， 希望葉問能夠知難而退。
葉正:就是以前的龍銀100個， 100個在那個時間是很多很多錢的， 現在差不多， 現在的， 一個龍圓差不多五六百塊港幣的， 這麼多錢， 這實際上是找錢華留難葉問， 不是說真的收的這麼貴的， 是希望他知難而退， 這麼個意思。 葉問聽了後， 幾天後他自己捧了100個大洋， 拿去， 找師傅拜師。
馬鼎盛:中國有句老話說:教會徒弟餓死師傅。 不少武術師父教徒弟都留一手， 造成一代不如一代。 不過學詠春拳倒有個例外。 7歲的葉問跟陳華順學藝， 算是收山弟子。 葉問悟性極強， 勤奮且善於思考，
葉問在香港讀書時為救護被欺侮的中國婦女而得罪外國水手， 巧遇梁贊之子梁壁才打退七八個鬼佬， 此後他天天去找梁壁切磋。 每當葉問施展絕招時卻給輕輕帶過， 不但使不上勁， 是連梁壁手腳怎樣動作也看不清楚， 便莫名其妙地被拋得老遠。 一連輸給梁壁五六天之後， 葉問實在想不通， 難道是傳說中的“沾衣十八跌？”於是他不再找梁壁比劃。 倒是梁壁找上門去，看到葉問一個人在重演比武時的動作在苦心鑽研。梁壁就喜歡這樣好學聰敏的少年，於是把自己跟父親梁贊所學的武藝傾囊相授。葉問後來教徒弟也是毫無保留。
葉問教徒只要是學者有心學技，就全力傳授。他還根據每個學習者的知識水準、接受能力、生理習慣和興趣，制訂出各種各樣的教授方法，使每個人都能按自己的習慣和生理機能使武功逐漸進步。
陳衛匡(葉問徒弟):他的教學方法是完全和其它功夫不同，因為我學過其它功夫，他的教學方法是怎樣灌輸給徒弟，這樣很重要，因為學的好功夫，但你不能把功夫傳承給第二代，如果，那麼這個傳統就會失去一些價值，所以他怎樣去灌輸功夫給我，這個是我最深刻的印象。
從小嚴謹的儒家教育，為葉問打下了深厚的傳統文化根底，16歲後在香港受到的西學影響，使他更夠用現代科技常識，比如力學原理、幾何角度等等去解釋詠春拳的法度，並加以融會貫通，最終成就中華武術之大成。
倒是梁壁找上門去，看到葉問一個人在重演比武時的動作在苦心鑽研。梁壁就喜歡這樣好學聰敏的少年，於是把自己跟父親梁贊所學的武藝傾囊相授。葉問後來教徒弟也是毫無保留。葉問教徒只要是學者有心學技，就全力傳授。他還根據每個學習者的知識水準、接受能力、生理習慣和興趣，制訂出各種各樣的教授方法，使每個人都能按自己的習慣和生理機能使武功逐漸進步。
陳衛匡(葉問徒弟):他的教學方法是完全和其它功夫不同，因為我學過其它功夫，他的教學方法是怎樣灌輸給徒弟，這樣很重要，因為學的好功夫，但你不能把功夫傳承給第二代，如果，那麼這個傳統就會失去一些價值，所以他怎樣去灌輸功夫給我，這個是我最深刻的印象。
從小嚴謹的儒家教育，為葉問打下了深厚的傳統文化根底，16歲後在香港受到的西學影響，使他更夠用現代科技常識，比如力學原理、幾何角度等等去解釋詠春拳的法度，並加以融會貫通，最終成就中華武術之大成。