作者 | 國館
北京的徐先生在女兒出生之後，
就決定不讓孩子上“啟蒙班”或“學前班”這些玩意兒了，
也從來不給女兒灌輸“只准第一”、
只准“鳳凰高枝”這樣的觀念。
“快樂”、“輕鬆”， 是他給女兒設計好的童年生活。
但沒想到， 現實還是給他洗腦了。
在親朋聚會或者應酬客戶時，
有孩子的人總會不得不談到孩子的教育問題。
在聽到徐先生不給女兒報班之後，
大家都覺得他是外星人：
“怎麼可以這樣？你這樣是毀了孩子……”
“起跑線上不能輸的……”
“孩子要快樂， 但現在如果不給他們一些負擔， 他們長大了就要受苦……”
“你是不是沒找到好老師？我給你介紹幾個……”
結果，
在大家的狂轟濫炸、互相攀比的風氣下，
徐先生越想越焦慮， 最後還是給快要上小學的女兒報了拼音和數學班，
每天上午九點到十一點上課。
曾看到電視上有小孩子這樣呼籲：
“大人都說不想讓我們輸在起跑線上，
但是補習班反而會讓我們還沒跑就累倒了。 ”
怎麼可能不累呢？
這場現代中國的“大躍進”運動，
讓孩子還沒學會走， 就要開始跑。
跑得了也要跑，
跑不了， 就算“扯著蛋”也得向前跨。
無怪乎現在的中國社會， 到處都是步履匆忙、神色慌張的年輕人。
《奇葩大會》裡來了一個年輕人，
心急火燎地表達著自己想要擺脫以往的“窮困”生活、入選《奇葩說》實現人生輝煌的憧憬。
他將自己去過的廉價健身房看做養雞場，
和別人被迫擠在一間大床房裡， 是破壞了自己的“生活檢點”，
連高曉松都忍不住打斷他：
“我覺得你作為一個並不富有的人， 你在侮辱這個階級。 ”
何炅評價道：
“在你的表達中， 我看到了一種只爭朝夕的慌亂感，
你把一種特別正能量的、有抱負的緊迫感，
表達成了一個哀怨的慌亂感。 ”
的確不錯， 這個社會， 還有多少年輕人像這位表演者一樣，
氣急敗壞地鞭撻自己要成功、成名、成才，
而在此之前， 所有的奮鬥和追趕都透著一股辛酸。
如果不能達到目的， 這樣的辛酸都被轉化為命運的悲涼。
而這樣的價值觀， 很多都是從小由父母、學校和社會灌輸給我們的。
作為學者的易中天先生很成功，
而作為父親的他對孩子的教育似乎更加成功。
但他的教育觀念， 跟大多數人的觀念相比，
似乎是有點反過來的：他不像其他人一樣心急火燎地催逼孩子成長，
他對女兒的教育， 就是不教育。
女兒易海貝開始認字的時候，
易中天就給女兒寫信， 開始是很簡單的幾個字：
“貝貝， 爸爸想你。 ”
結果女兒對信件珍而重之， 看了又看， 念了又念，
易中天後來寫的信越來越長， 女兒認的字自然越來越多。
在這個過程中， 她也自然地養成了閱讀和學習的興趣。
別人家的孩子，
是家長抽一鞭才走一步， 巴不得天天玩耍休息；
而易中天的女兒，
是家長多次勸她休息， 別太用功累壞了。
這其中的差別， 就在於孩子有沒有興趣。
女兒長大了， 戀愛了，
易中天送了兩個字“恭喜”。
失戀了，
易中天還是兩個字“恭喜”，
即使到了適婚年齡也沒催過婚。
現今許多家長的觀念就是：
學習不能落後， 結婚也不能落後， 連生孩子都不能落後！
結果， 相親催婚、催產催育， 一樣不少，
有時還恨不得自己親自上陣……
不緊不慢地成長著的易海貝，
人生履歷卻堪稱讓人歆羨：
從小到大成績優異，
在同濟大學五年年年一等獎學金，
後來落戶上海，
婚姻美滿， 事業成功。
很多年以前，
斯坦福大學的心理學家曾經做過一個“棉花糖實驗”：
他們找了三十多個學齡前兒童做實驗，
獎勵機制有兩種：
一種是他們可以隨時吃棉花糖，
但每次只能吃一顆；
另一種是可以同時吃兩顆棉花糖，
但要等一段時間才能吃到。
小孩子們有的是迫不及待地吃掉一顆棉花糖，
有的是耐心等待漫長時間、
轉移自己的注意力到別的玩具上，
而後得到了吃兩顆棉花糖的獎勵。
幾十年後，
心理學家對當年接受實驗的孩子們進行回訪，
結果發現：
當年能靜心等候長時間來獲得兩顆棉花糖的孩子，
普遍都有較好的人生表現，
包括更好的考試分數、
良好的體魄和融入社會的積極心態。
趕著孩子“贏在起跑線”上的家長，
其實培養的是渴望得到第一種獎勵的孩子，
成功要來得快，越快越好，
像張愛玲所說“成名要趁早，否則不痛快”。
結果，很多孩子，都被謀殺了自己對人生的感受力，
變成了只認“成王敗寇”的冷漠的肉體。
如果家長能夠像易中天先生那樣，
激發出孩子心裡對於美好的渴望、
對於學習的興趣，
很多孩子都可以變成實驗中第二種孩子：
忍耐，等待，不慌不忙，享受過程，
靜候生命中最美的滋味自然流出。
張文質先生在《教育是慢的藝術》說：
“我們當前教育往往過於急切地盼望著出成效、成正果，
能夠‘立竿見影’，缺乏一種悠閒的心態，缺少閒心。”
要培養孩子的“閒心”，
莫過於堅持亞里斯多德關於教育的三大原則：
中庸，可能，適當。
中庸，
是說教育不是為了培養超人，
而只是要讓孩子成人。
回歸中道，不過分高估自己，也不輕賤自己，
知道自己和別人一樣，都有健康活潑的未來。
可能是說,
讓孩子知道未來的無限可能性，
在別人瘋狂往一條道上趕的時候，
看得見旁邊還有千萬條少有人走的路，
而那些路，同樣平坦開闊，花香爛漫。
適當，是說小學就學小學的知識、初中就學初中的知識，
而不是像大行其道的所謂“培優”、“競賽”一樣，
脫離現實，讓孩子過早接受不適合心智成長階段的知識。
其實，每個父母都可以擁有龍應台那樣的心態：
當他的兒子怎麼都學不會把花束好的時候，
她沒有催促，沒有越俎代庖。
她只是在邊上，一邊看著，一邊等著，
讓孩子摸索，隨他自己感受。
“我願意用一生的時間，
去等這個小男孩把花束束好，
用他5歲的手指。
花繩繞過來，剛好要系上的時候，
另一端又突然滑走了。
孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裡，
在石階上，等你把花束好，
用你5歲的手指。”
作者：國館。本文轉載自國館，ID：guoguan5000，國館為最中國的文化微刊。用文化修煉心靈，以智慧對話世界，在這裡，重新發現文化的魅力。國館2017重磅新書——《快樂的人，都有溫潤的趣味》正火熱銷售中。轉載已獲授權。
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但每次只能吃一顆；
另一種是可以同時吃兩顆棉花糖，
但要等一段時間才能吃到。
小孩子們有的是迫不及待地吃掉一顆棉花糖，
有的是耐心等待漫長時間、
轉移自己的注意力到別的玩具上，
而後得到了吃兩顆棉花糖的獎勵。
幾十年後，
心理學家對當年接受實驗的孩子們進行回訪，
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當年能靜心等候長時間來獲得兩顆棉花糖的孩子，
普遍都有較好的人生表現，
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結果，很多孩子，都被謀殺了自己對人生的感受力，
變成了只認“成王敗寇”的冷漠的肉體。
如果家長能夠像易中天先生那樣，
激發出孩子心裡對於美好的渴望、
對於學習的興趣，
很多孩子都可以變成實驗中第二種孩子：
忍耐，等待，不慌不忙，享受過程，
靜候生命中最美的滋味自然流出。
張文質先生在《教育是慢的藝術》說：
“我們當前教育往往過於急切地盼望著出成效、成正果，
能夠‘立竿見影’，缺乏一種悠閒的心態，缺少閒心。”
要培養孩子的“閒心”，
莫過於堅持亞里斯多德關於教育的三大原則：
中庸，可能，適當。
中庸，
是說教育不是為了培養超人，
而只是要讓孩子成人。
回歸中道，不過分高估自己，也不輕賤自己，
知道自己和別人一樣，都有健康活潑的未來。
可能是說,
讓孩子知道未來的無限可能性，
在別人瘋狂往一條道上趕的時候，
看得見旁邊還有千萬條少有人走的路，
而那些路，同樣平坦開闊，花香爛漫。
適當，是說小學就學小學的知識、初中就學初中的知識，
而不是像大行其道的所謂“培優”、“競賽”一樣，
脫離現實，讓孩子過早接受不適合心智成長階段的知識。
其實，每個父母都可以擁有龍應台那樣的心態：
當他的兒子怎麼都學不會把花束好的時候，
她沒有催促，沒有越俎代庖。
她只是在邊上，一邊看著，一邊等著，
讓孩子摸索，隨他自己感受。
“我願意用一生的時間，
去等這個小男孩把花束束好，
用他5歲的手指。
花繩繞過來，剛好要系上的時候，
另一端又突然滑走了。
孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裡，
在石階上，等你把花束好，
用你5歲的手指。”
作者：國館。本文轉載自國館，ID：guoguan5000，國館為最中國的文化微刊。用文化修煉心靈，以智慧對話世界，在這裡，重新發現文化的魅力。國館2017重磅新書——《快樂的人，都有溫潤的趣味》正火熱銷售中。轉載已獲授權。
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