崇禎十六年癸未（1643）三月，
李自成在湖北襄陽建立大順政府時，
就已經相對比較完善了軍事建制，
制定了部隊軍事組織，
即：中、左、右、前、後五營軍制。
同時， 明確了大順政府和軍事最高統帥為“倡義文武大元帥”， 李自成任這一要職。 可見， 此時的李自成是集文、武於一身， 名正言順的“順天倡義文武大元帥”。
癸未（1643）十月， 李自成農民軍與襄陽農民政權大順政府， 勝利班師回到了西安。 十一月， 李自成召集文臣安排籌備建立大順國相關事宜。
大順國的建立就意味著李自成由“文武大元帥”， 奉天承運， 順天民心， 晉升為新順王。
事實上， 四川彭山江口張獻忠沉銀核心文物：癸未十一月製造的“虎鈕永昌大元帥金印”就能證明這一點。 李自成要“讓賢”了， 大順國“永昌大元帥”另有人選， 這個未來的永昌大元帥就是李過。
▲李自成大順國《典章》（攝影：張毅強）
一個月後， 也就是崇禎十七年甲申大年初一， 李自成在西安大順王府（秦王府）宮殿裡正式宣佈， 建立大順國， 年號永昌。 軍事建制不變。 明確了六政府， 主要是賜封了大批李自成家族人和文武官員貴族五爵。
然而， 最為銘感和最為誘惑的是那“虎鈕永昌大元帥金印”卻靜靜地放在庫房裡， 沒有動靜， 沒有宣佈， 也沒有提及。
嚴格上來講， 說李自成在西安即位， 還不如說只是開了一個新聞發佈會。 因為沒有舉行任何形式的登極儀式， 也沒有舉行慶典。 直到正月十五元宵節， 李自成才召集文臣大將們聚集順王府， 舉行了一次宴會， 以示慶祝大順國成立。
同時，
李自成對“永昌大元帥”一職暫不冊封， 對“虎鈕永昌大元帥金印”暫不頒發， 是能夠理解的。 到北京舉行登極大典時， 再冊封頒發也不遲， 而且顯隆重和神聖。 更何況， 這位“虎鈕永昌大元帥金印”是李自成專門為侄子李過量身定制的， 遲早是李過之物。
▲李自成大順皇帝的藍色龍袍（湖北通城大順博物館收藏）（攝影：張毅強）
李過日記記載， 李自成進入北京的日子是崇禎十七年、永昌元年甲申（1644）三月十八日。 而歷史文獻資料記載是三月十九， 相差一天。 從李自成冊封高桂英的聖旨上的日期來看， 落款是“三月十八日”。 也就是說， 聖旨是進入北京城， 入住皇宮後撰寫的。
如果， 李自成進入北京的時間是三月十九日， 那麼， 這份詔書就是在北京城外的軍營帳篷裡寫的，
李自成進北京， 何時在武英殿登基， 歷史文獻資料記載， 千篇一律是山海關戰敗以後， 在清軍和吳三桂軍的追趕之下， 撤回北京。 在逃離北京的前一天， 才倉促在武英殿草率登極即位。 可謂“到此一遊”， 總算是圓了李自成的皇帝夢。
《李自成年譜》（李登弟編著）記載：“四月二十七日， 大順軍各文武大臣， 積極籌備自成登極事。 四月二十九日， 李自成在武英殿即皇帝位。 至是， 農民起義的領袖登上了皇帝的寶座。 （見：談遷《國榷》卷一百一、戴笠《懷陵流寇始終錄》卷十七、吳偉業《綏寇紀略》卷九、彭孫貽《平寇志》卷十。 ）”
▲賜封高桂英為皇后的《聖諭》（攝影：張毅強）
《李自成新傳》（謝承仁著）記載：“二十九日，李自成即大順皇帝位於武英殿，追尊七代考妣為帝后，立妻高氏為皇后。李自成被冠冕，列仗受朝。”
《傳信錄》卷七記載：“四月二十八日李自成即位，是夜五鼓闖賊潛遁，而大隊先出。”
按照以上記載，試想一下，在多爾袞、阿濟格和吳三桂群追不舍的緊急情況之下，四月二十六日，李自成率先撤回到了北京城，人困馬乏，來不及休息，還要準備和安排家屬撤離，以及運送寶藏等重要事宜。哪有時間和精力去籌辦登極。無論從時間和形勢上來講，都是不可能的。
何況，大順軍大部分將領，還在山海關撤回的路上，還沒有趕回京師，登極儀式根本無法舉行。哪怕不要這個名分，也不會舉行登極。因為此時逃命是第一。
勝者王侯敗者賊，自古以來，歷史是勝利者寫的。如此記載，不言而喻，明顯是對李自成農民戰爭的一種詆毀、污蔑和挖苦。塑造李自成大順軍兵敗後一副狼狽的樣子。
▲《永昌大事記》首頁開篇（攝影：張毅強）
其實，歷史並非如此。湖北通城李自成大順博物館（籌）收藏的李過日記《永昌大事記》，卻與歷史記載截然不同，恰恰相反。李過日記詳實地記載了李自成登極即位大順皇帝的日子，是進北京後的第7天。
李過日記《永昌大事記》，是從李自成大順軍進入燕京，從三月十一日京東發生地震，示意天象為吉祥之兆開始，作為李過《永昌大事記》的開篇日記：
“永昌元年甲申三月十一日，京東地震，十三日複震，實為天象示兆，當立新朝。殘明氣數已盡，我主受命于天，應運即生。明君天子、司天官與宰相牛金星、宋獻策，軍師詹定，十七日入燕京，十八日入明宮。查明崇禎皇帝自盡于煤山。”
“二十五日，燕京張燈結綵，萬民歡呼，群臣共慶聖上即位。該元永昌，國號大順，是為聖號永昌元年啟始。”
▲李過日記《永昌大事記》（攝影：張毅強）
《永昌大事記》詳實地記敘了李自成於三月二十五日登極的盛況，正本清源，還原了歷史。證實了李自成登極是李自成進入北京後的第7天，正如初衷，並非 是山海關兵敗後，非倉皇逃離北京的前一天。
李自成登極之日，一前一後，性質截然不同。由此可見，那些歷史文獻資料的記載者，居心何在。確定了李自成登極的日子，還原了歷史，回歸到了事物發展的正常軌道，符號了邏輯規律。
依據李自成這一真實的登極日子，和那枚金燦燦的“虎鈕永昌大元帥金印”，以及李過日記《永昌大事記》，就可以解開李自成大順國曇花一現，大順軍“無人打仗”的歷史之謎。
（攝影：張毅強）
▲賜封高桂英為皇后的《聖諭》（攝影：張毅強）
《李自成新傳》（謝承仁著）記載：“二十九日，李自成即大順皇帝位於武英殿，追尊七代考妣為帝后，立妻高氏為皇后。李自成被冠冕，列仗受朝。”
《傳信錄》卷七記載：“四月二十八日李自成即位，是夜五鼓闖賊潛遁，而大隊先出。”
按照以上記載，試想一下，在多爾袞、阿濟格和吳三桂群追不舍的緊急情況之下，四月二十六日，李自成率先撤回到了北京城，人困馬乏，來不及休息，還要準備和安排家屬撤離，以及運送寶藏等重要事宜。哪有時間和精力去籌辦登極。無論從時間和形勢上來講，都是不可能的。
何況，大順軍大部分將領，還在山海關撤回的路上，還沒有趕回京師，登極儀式根本無法舉行。哪怕不要這個名分，也不會舉行登極。因為此時逃命是第一。
勝者王侯敗者賊，自古以來，歷史是勝利者寫的。如此記載，不言而喻，明顯是對李自成農民戰爭的一種詆毀、污蔑和挖苦。塑造李自成大順軍兵敗後一副狼狽的樣子。
▲《永昌大事記》首頁開篇（攝影：張毅強）
其實，歷史並非如此。湖北通城李自成大順博物館（籌）收藏的李過日記《永昌大事記》，卻與歷史記載截然不同，恰恰相反。李過日記詳實地記載了李自成登極即位大順皇帝的日子，是進北京後的第7天。
李過日記《永昌大事記》，是從李自成大順軍進入燕京，從三月十一日京東發生地震，示意天象為吉祥之兆開始，作為李過《永昌大事記》的開篇日記：
“永昌元年甲申三月十一日，京東地震，十三日複震，實為天象示兆，當立新朝。殘明氣數已盡，我主受命于天，應運即生。明君天子、司天官與宰相牛金星、宋獻策，軍師詹定，十七日入燕京，十八日入明宮。查明崇禎皇帝自盡于煤山。”
“二十五日，燕京張燈結綵，萬民歡呼，群臣共慶聖上即位。該元永昌，國號大順，是為聖號永昌元年啟始。”
▲李過日記《永昌大事記》（攝影：張毅強）
《永昌大事記》詳實地記敘了李自成於三月二十五日登極的盛況，正本清源，還原了歷史。證實了李自成登極是李自成進入北京後的第7天，正如初衷，並非 是山海關兵敗後，非倉皇逃離北京的前一天。
李自成登極之日，一前一後，性質截然不同。由此可見，那些歷史文獻資料的記載者，居心何在。確定了李自成登極的日子，還原了歷史，回歸到了事物發展的正常軌道，符號了邏輯規律。
依據李自成這一真實的登極日子，和那枚金燦燦的“虎鈕永昌大元帥金印”，以及李過日記《永昌大事記》，就可以解開李自成大順國曇花一現，大順軍“無人打仗”的歷史之謎。
（攝影：張毅強）