野史揭秘：薑子牙何許人也?為什麼沒封神？

姜子牙， 姜姓， 呂氏， 名望， 字子牙， 號飛熊， 也稱呂尚或姜尚。 商朝末年人。 漢族(華夏族)， 商末東海上人士(現今河南許昌， 另一說法是安徽臨泉薑寨)。 其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于呂地， 因此得呂氏。 姜子牙出世時， 家境已經敗落了， 所以薑子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫， 也開過酒店賣過酒， 聊補無米之炊。 但薑子牙人窮志不短， 無論宰牛也好， 還是做生意也好， 始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略， 研究治國安邦之道， 期望能有一天為國家施展才華。

姜太公是齊國的締造者， 周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，

齊文化的創始人， 亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。 歷代典籍都公認他的歷史地位， 儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物， 被尊為“百家宗師"。

姜子牙是什麼神仙?

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薑子牙自己並不是神， 但他是封神之人， 故有“太公在此， 諸神退位”之說。

民間傳說：薑子牙是元始天尊的小徒弟， 奉師命輔佐周文王、武王討伐商紂王。 其間闡教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。 伐紂成功後， 薑子牙奉命封眾神， 等分完眾神， 薑子牙發現位置都已滿， 自己反而沒有地方可封。 於是就坐到門楣上， 當一個“監察神”。

職責是防止個別神仙失職瀆職， 更不能讓一些凶神煞神和厲鬼恣意妄為。

姜太公的歷史地位

姜太公一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測， 確實稱得上是奇人、奇事、奇男子。 綜觀太公一生的建樹， 無論從軍事、政治、經濟思想等方面， 都有卓越貢獻， 其中尤以軍事最著， 所乙太史公言“後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”， 稱得上兵家之鼻祖， 軍事之淵藪。

姜太公是中國歷史上一位全智全能的人物， 也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象， 還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。 作為宗教的神仙， 他是武神、智神， 被奉為“太公在此， 百無禁忌”的護佑神靈。

周朝從古公亶父起， 就盼望能得到一個聖人……一位武能安邦、文能治國的賢才，

來輔助周國實現滅殷興周的任務， 所以名太公為“太公望”， 到武王執政時， 又以“師尚父”相稱， 尊寵權貴無以復加。 文王所命太公之“師”即“太師”， 是西周王朝“三公”中的最高長官， 既主軍， 也問政。 時有“天下三分， 其二歸周者， 太公之謀計居多”之言， 足見太公在周朝中的地位之重。

姜太公是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家， 一直受歷代統治者崇尚， 這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。

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唐太宗即位後， 外夷相侵， 內患未除， 政局動亂， 國家面臨著百亂待治， 百廢待興的情況， 為了達到“安人理國”的目的， 便自稱他是姜太公的化身， 便在磻溪建立太公廟， 他用這一舉動告訴人們， 他要象周文王訪賢並重用姜太公那樣的賢臣良將，

他後來果然得到了一大批治世理國的人才， 終於實現了“貞觀之治”。 唐玄宗為求國內安寧， 需要像姜太公那樣披肝瀝膽， 嘔心瀝血， 忠貞不二的勤勉事主的人才， 便於開元十九年(西元731年)敕令天下諸州各建一所太公廟。 並要求以張良配享， 在春秋仲秋月上戊日祭祀。 每當發兵出師或各將領及文武舉人應詔， 都要先去太公廟拜謁。 開元二十七年(西元739年)追諡姜太公為“武成王”， 成為中華民族“武”聖人。 宋神宗熙寧五年(西元1072年)為抵禦外冠入侵， 下令要求各軍事將領必讀《太公兵法》。 司馬遷在《史記》中說：“周西伯昌之脫羑裡， 與呂尚陰謀修德以傾商政， 其事多兵權與奇計， 故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀， ”這就確立了姜太公是中華民族創立韜略理論開山祖的地位。