食其未行，
張良從外來謁【按：以酈食其沒有走來引出張良，
過渡到下面。
】。
漢王方食，
曰："子房前！〔子房，
張良字也。
〕客有為我計橈楚權者，
"具以酈生語告良，
曰："何如？"良曰："誰為陛下畫此計者？陛下事去矣【按:張良反對這個看法，
下面他提出了自己的理由。
】！"漢王曰："何哉？"對曰："臣請借前箸，
為大王籌之，
〔時漢王方食，
故良言願借食前之箸，
就用指畫。
鄭玄曰：今人或謂箸為挾提。
〕昔湯、武封桀、紂之後者，
度能制其死生之命也；〔度，
徒洛翻。
〕今陛下能制項籍之死命乎？其不可一也【按：理由1.也是前提，
消滅了主要對手，
才可以然後實施仁慈的手段。
換言之，
你得在整體全域上控制住局面，
才能夠去分封諸侯。
在自己都小命難保的情況下，
你去分封，
收封的人憑什麼給你繼續賣命？】。
武王入殷，
表商容之閭，
釋箕子之囚，
封比干之墓；〔商容，
殷賢人。
裡門曰閭。
表，
顯異也。
紂囚箕子，
殺比干；武王克殷，
釋箕子囚，
封比干墓。
韓詩外傳曰：商容執羽龠，
馮于馬徒，
欲以化紂而不能，
遂去，
伏於太行山。
武王欲以為三公，
辭而不受。
鄭玄曰：商家樂官，
知禮容，
所以禮署稱容台。
〕今陛下能乎【按：在政治上你要能夠確實做到收攏人心。
當然劉邦現在肯定做不到。
】？其不可二也。
發巨橋之粟，
散鹿台之錢，
〔服虔曰：巨橋，
倉名。
許慎曰：巨鹿之大橋有漕粟。
杜佑曰：巨橋倉在今廣平郡曲周縣。
臣瓚曰：鹿台今在朝歌城中；劉向曰：其大三裡，
高千尺。
〕以賜貧窮；今陛下能乎？其不可三也【按：取得經濟上的控制權收買下層人心。
當然此時大戰，
劉邦也不行。
這是經濟條件。
】。
殷事已畢，
偃革為軒，
〔蘇林曰：革者，
兵車也；軒者，
朱軒、皮軒也；謂廢兵車而乘車也。
說文曰：軒，
曲周屏車。
如淳曰：革者，
革車也；軒者，
赤黻乘軒也；偃武備而治禮樂也。
〕倒載干戈，
示天下不復用兵；今陛下能乎？其不可四也【按：天下不在打仗。
這就意味著分封制之後不會有人造你的反。
當然現在肯定也不靈。
這是軍事條件。
】。
〔複，
扶又翻。
〕休馬華山之陽，
示以無為；今陛下能乎？其不可五也【按：這條同上面相似，
但是卻不相同，
因為張良較早提出了後來劉邦使用的國策：無為。
所謂的黃老之術。
當然這是從劉邦角度講的，
現在打仗呢，
當然不能搞無為。
從通鑒這裡看，
我們應該非常高度重視張良在此處提出無為二字給予張良在中國哲學史上重要地位：承前啟後。
前面承接始皇帝的無為而治的帝王統治術體現出來的戰國哲學的發展的終點。
而這個終點在哲學理念上恰好是下一步發展的源頭，
始發站，
起點。
始皇帝時期，
只是統治帝王隱藏起來跟大臣玩躲貓貓來體現這種哲學思想，
而由張良在這裡明確提出來了。
漢王朝正是在黃老清靜無為的哲學下開始自己的歷史的。
】。
〔華，
戶化翻。
〕放牛桃林之陰，
〔晉灼曰：桃林在弘農閺鄉南穀中。
山海經曰：誇父之山，
北有林焉，
名曰桃林，
廣圍三百里。
十三州記：弘農有桃丘聚，
即桃林也。
師古曰：桃林山谷在閺鄉縣東南，
西南去湖城縣三十五裡。
〕以示不復輸積；今陛下能乎？其不可六也【按：不再勞民了，
為了戰爭的勞民。
】。
天下游士，
離其親戚，
棄墳墓，
去故舊【按：猶如當今農民來城市打工，
就是秦末楚漢大戰其實也應該看作是一個社會關係發生混亂的一個的階段，
而不能只是看作發生戰爭。
】，
從陛下游者，
徒欲日夜望咫尺之地。
今複立六國之後，
天下游士各歸事其主，
從其親戚，
反其故舊、墳墓，
陛下誰與取天下乎？其不可七也【按：指出了新的階層力量希望獲得經濟和政治上的權益，
這就是社會利益進行全面調整。
這裡張良明確提到了社會關係變動的問題。
這裡再次表明了，
楚漢之爭的人群的階級性質。
這是社會基礎。
而六國之後則不是劉邦的社會基礎。
明確指出了敵我友的問題。
】。
且夫楚唯無強【按：沒有比楚國更強大的。
這是指目前的情況。
】，
六國立者複橈而從之，
〔服虔曰：惟當使楚無強，
強則六國弱而從之。
晉灼曰：當今惟楚大，
無有強之者；若複立六國，
六國皆橈而從之，
陛下安得而臣之乎！〕陛下焉得而臣之？其不可八也【按：你分封的人只能去抱更粗的大腿，
而這個大腿卻不是你。
】。
誠用客之謀，
陛下事去矣【按：最後點題。
照應開頭。
值得注意的是張良只是反對封六國之後，
而沒有反對分封新的階層，
這些跟隨劉邦的人。
我在前面提到過張良提出集權的問題，
細看，
是我搞錯的了。
以後修改的時候在調整。
總之這篇談話是張良的階級論，
為新的社會階級發聲的談話。】！"漢王輟食，吐哺【按：驚嚇，著急。從諫如流。】，罵曰：〔哺，音步，食在口中者。〕"豎儒幾敗而公事！"〔而，汝也。公，尊稱也。高祖嫚罵人，率曰"而公"、"乃公"，蓋自尊辭。幾，居依翻。〕【按：辛虧保留著罵人的性格。否則更加淡然寡味了。】令趣銷印。
為新的社會階級發聲的談話。】！"漢王輟食，吐哺【按：驚嚇，著急。從諫如流。】，罵曰：〔哺，音步，食在口中者。〕"豎儒幾敗而公事！"〔而，汝也。公，尊稱也。高祖嫚罵人，率曰"而公"、"乃公"，蓋自尊辭。幾，居依翻。〕【按：辛虧保留著罵人的性格。否則更加淡然寡味了。】令趣銷印。
