前年4月份的一天，
豐縣晨練市民丁山先生在豐縣鳳城賓館東北角建築垃圾內發現古碑，
並將消息告訴縣文史部門專家，
縣文史部門工作人員遂即將此消息告知縣博物館。
經過縣博與縣內文史專家聯合進考證， 此碑為北宋早期， 距今已經千年滄桑。
此碑所記載北宋初期豐縣六鄉：豐邑鄉（城關及縣南）、斬蛇鄉（縣西南）、招仁鄉（縣西、）、秦台鄉（縣西北）、望雲鄉（縣東北）、德政鄉（西東南）， 並記載六鄉里正姓名以及各鄉內的古村村名， 為宋代豐縣的六個鄉的位置範圍提供了第一手文物證據。 同時， 該碑中還記載著可辨的古村名字170餘個以及當時各村鄉紳數百名。 值得慶倖地是， 此碑記載了豐縣邊境與鄰縣接壤部的豐縣屬村名，
此碑記載的”斬蛇鄉”為史籍記載的劉邦斬蛇處在豐縣境內的真正位置劃出了清晰的範圍，
另外， 碑文出現了漢高祖廟子□光輔， 有力的證明了在北宋初期豐縣就有了漢高祖廟， 高祖劉邦是地地道道的豐縣人。 碑文中出現豐縣的斬蛇鄉， 可以有力證明劉邦當年斬蛇起義的地方位於豐縣。
在這塊宋碑旁邊的碑園， 保存著豐縣之前發現最早的一塊石碑， 是立于宋慶曆五年（1045）正月甲子的“李氏世德碑”。 工作人員表示， 這塊宋碑的發現， 將宋代石碑存世歷史提前了幾十年。
唐代詩人薛逢《重送徐州李從事商隱》詩雲：“斬蛇澤畔人煙曉”。 北宋初著名文學家王禹偁曾來豐縣訪古， 他寫給到徐州任職友人的贈詩裡就有這樣的句子：“戲馬台荒春寂寞， 斬蛇鄉古樹輪囷。 ”可見北宋時， 斬蛇鄉已經是豐縣西南古鄉。
晉代司馬彪《續漢書．郡國志》：“豐西有大澤， 高祖斬白蛇於此， 有枌榆亭。 ”唐《元和志》載豐凱撒在“縣西一十五裡”， 根據《水經注》記載， 豐縣大澤在豐縣西南， 史書中“豐凱撒”是個概詞。 此碑記載同時間接佐證了《水經注》所載《史記》中的“豐凱撒”即豐縣西南是正確的。 譚其驤教授《中國歷史地圖集》也明確表明， 豐凱撒的位置就在豐縣西南。
另外特別值得一提的是，此碑記載證明五代後樑皇帝朱溫的家鄉“午溝村”在宋代屬於豐縣斬蛇鄉，從而佐證有些早期文獻記載朱溫是豐縣人，提供了早期記載證明。
此碑正面文字，在明初被第二次利用，磨去原文，刻上朱元璋的白話文《諭眾通知》聖旨，立在縣學內。碑左上角九疊篆文所書年代殘缺，故暫時無法判斷第二次刻石的準確年代。但明初所刻朱元璋白話聖旨碑亦很罕見。明朝為了端正學風，整頓教育而頒佈學規禁例，並以勒刻石碑的形式立于全國各地學宮。這是中國古代歷史上第一次以朝廷的名義頒佈的學規禁例，具有法令效能，碑文也是研究古代官學教育制度的重要文獻
另外特別值得一提的是，此碑記載證明五代後樑皇帝朱溫的家鄉“午溝村”在宋代屬於豐縣斬蛇鄉，從而佐證有些早期文獻記載朱溫是豐縣人，提供了早期記載證明。
此碑正面文字，在明初被第二次利用，磨去原文，刻上朱元璋的白話文《諭眾通知》聖旨，立在縣學內。碑左上角九疊篆文所書年代殘缺，故暫時無法判斷第二次刻石的準確年代。但明初所刻朱元璋白話聖旨碑亦很罕見。明朝為了端正學風，整頓教育而頒佈學規禁例，並以勒刻石碑的形式立于全國各地學宮。這是中國古代歷史上第一次以朝廷的名義頒佈的學規禁例，具有法令效能，碑文也是研究古代官學教育制度的重要文獻