蒙古鐵騎、馬可波羅、十字軍和黑死病推動文藝復興

編者按：達芬奇畫雞蛋的故事， 小學課本裡就有， 還有中學課本裡的莎士比亞和但丁， 三人是文藝復興三巨人。 文藝復興持續三百多年， 是歐洲第一次思想解放運動， 起源卻眾說紛紜。

萬馬齊喑究可哀的中世紀

九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。 這首詩諷刺清朝的八股取士制度束縛士大夫的思想， 讓人墨守成規， 導致清朝衰落。 中世紀的西歐，

雖然沒有八股文， 但是教會對人類思想的束縛有過之無不及。

曾經受到迫害的基督教， 從成為羅馬國教那一刻起， 淪為貴族的統治工具， 與貴族狼狽為奸。 世俗政權的實力此消彼長， 而羅馬教廷的威信卻不斷加強， 以德皇亨利四世卡諾莎屈辱為標誌，

宗教勢力達到頂峰。 西歐的中世紀， 被史學界稱為是“黑暗時代”， 教會作為精神支柱， 建立了一整套嚴格的等級制度， 僧侶地位在貴族之上， 把上帝奉為絕對的權威。 文學、藝術、哲學必須遵照《聖經》的教義；否則， 宗教裁判所就要進行制裁， 甚至處以死刑。 文史哲領域萬馬齊喑， 科技和醫學領域毫無進展。

文藝復興的複雜因素

蒙古四十年時間三次西征， 蒙古屠城的習慣造成大片地區千里無雞鳴， 為東歐和近東帶來災難， 成吉思汗因此被稱為上帝之鞭， 讓歐洲人不寒而慄。 蒙古鐵騎為歐洲帶來災難的同時，

也帶來了先進的科學技術， 火藥和指南針、造紙術被帶到了歐洲， 尤其是火藥帶來的軍事技術的變革， 在一定程度上改變了歐洲的政治格局。

著名的旅行家、威尼斯人馬可波羅， 少年時代就充滿對蒙古大汗的嚮往， 跋山涉水不遠萬里的來到中國， 又肩負忽必烈的使命回到義大利。根據他在監獄的自述，整理出《馬可波羅行紀》，書中對東方富裕的描述，引發西歐人的無限遐想。

隨著拜占庭帝國的衰落，位於中東地區的基督教聖地耶路撒冷，落入伊斯蘭教徒手中，羅馬天主教為了收復失地，在教皇的批准下，進行了八次十字軍東征，前後持續二百年。十字軍東征，從西歐出發，無論陸海哪一個方向，都要路過信奉東正教的拜占庭。“假途伐虢”和“唇亡齒寒”的道理，在西方不一定試用，但是十字軍東征總得有回報，他們也打同屬於基督教的拜占庭。拜占庭帝國在西羅馬帝國滅亡後，繼續統治近東地區，承襲古希臘、古羅馬文明比較完整，十字軍帶走了相當一片文藝珍品，引起西歐對古希臘古羅馬璀璨文明的追捧。

法學、神學、醫學是最古老的三大學科，曾經是古希臘古羅馬文明的代表，由於天主教的思想禁錮，三大學科基本上毫無進展。從1347至1353年，席捲整個歐羅巴的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當時歐洲總人口的1/3。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學的絕對權威。

複雜表面現象之下根本原因

經濟基礎決定上層建築，推動文藝復興的是中世紀後期的資本主義萌芽，最早在歐洲的義大利首先出現。資本主義的萌芽是商品經濟發展到一定階段的產物，商品經濟是通過市場來運轉的，而市場上擇優選購、討價還價、成交簽約，都是斟酌思量之後的自願行為，這就是自由的體現，當然要想有這些“自由”還要有生產資料所有制的自由，而所有這些自由的共同前提就是人的自由。此時義大利呼喚人的自由，陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自由的思想運動。

古希臘和古羅馬是海洋文明，民主和自由在這裡生根發芽，人們也可以自由地發表各種學術思想，這和黑暗的中世紀是個鮮明的對比。14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵，東羅馬人帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難，畢竟東正教與天主教同根同源，希望得到天主教的庇護。一些東羅馬的學者在義大利的佛羅倫斯辦了一所叫“希臘學院”的學校，講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術，這種要求就像春風，慢慢吹遍整個西歐，文藝復興運動由此興起。

伊洛河畔看春秋：來自拜占庭的東風，帶著古希臘羅馬文明吹遍西歐，文藝復興運動開啟，東風壓倒西方，此後的西歐更是青出於藍而勝於藍。 又肩負忽必烈的使命回到義大利。根據他在監獄的自述，整理出《馬可波羅行紀》，書中對東方富裕的描述，引發西歐人的無限遐想。

隨著拜占庭帝國的衰落，位於中東地區的基督教聖地耶路撒冷，落入伊斯蘭教徒手中，羅馬天主教為了收復失地，在教皇的批准下，進行了八次十字軍東征，前後持續二百年。十字軍東征，從西歐出發，無論陸海哪一個方向，都要路過信奉東正教的拜占庭。“假途伐虢”和“唇亡齒寒”的道理，在西方不一定試用，但是十字軍東征總得有回報，他們也打同屬於基督教的拜占庭。拜占庭帝國在西羅馬帝國滅亡後，繼續統治近東地區，承襲古希臘、古羅馬文明比較完整，十字軍帶走了相當一片文藝珍品，引起西歐對古希臘古羅馬璀璨文明的追捧。

法學、神學、醫學是最古老的三大學科，曾經是古希臘古羅馬文明的代表，由於天主教的思想禁錮，三大學科基本上毫無進展。從1347至1353年，席捲整個歐羅巴的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當時歐洲總人口的1/3。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學的絕對權威。

複雜表面現象之下根本原因

經濟基礎決定上層建築，推動文藝復興的是中世紀後期的資本主義萌芽，最早在歐洲的義大利首先出現。資本主義的萌芽是商品經濟發展到一定階段的產物，商品經濟是通過市場來運轉的，而市場上擇優選購、討價還價、成交簽約，都是斟酌思量之後的自願行為，這就是自由的體現，當然要想有這些“自由”還要有生產資料所有制的自由，而所有這些自由的共同前提就是人的自由。此時義大利呼喚人的自由，陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自由的思想運動。

古希臘和古羅馬是海洋文明，民主和自由在這裡生根發芽，人們也可以自由地發表各種學術思想，這和黑暗的中世紀是個鮮明的對比。14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵，東羅馬人帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難，畢竟東正教與天主教同根同源，希望得到天主教的庇護。一些東羅馬的學者在義大利的佛羅倫斯辦了一所叫“希臘學院”的學校，講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術，這種要求就像春風，慢慢吹遍整個西歐，文藝復興運動由此興起。

伊洛河畔看春秋：來自拜占庭的東風，帶著古希臘羅馬文明吹遍西歐，文藝復興運動開啟，東風壓倒西方，此後的西歐更是青出於藍而勝於藍。