清朝末年， 中國正處於一個風雨飄搖的階段， 生存在這個國度裡的子民整日裡渾渾噩噩， 苟活於世， 不知前面的路到底該怎樣走。
他們習慣了以“天朝上國子民”的身份自居， 也見慣了自己的國家受萬國朝拜的場面， 更聽慣了在這片悠久的土地上， 發生的那些引以為豪、燦若星河的史話， 因此之前的他們往往都是一副氣昂首挺胸、氣宇軒昂的姿態。
哪怕清朝在第一次鴉片戰爭失利後， 國門不得不被迫打開， 讓諸多紅發藍眼的外國人湧進中國。 但此刻的他們心中仍然還是驕傲的。 正如一代哲學家、思想家林則徐先生所言那般：“真夷俗也!”，
誠然， 穿著洋服、梳著怪異頭型的外國人， 在沒有見過世界是什麼樣的清朝人心中確實是一群夷俗野蠻人種。
可後面的第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午戰爭等一系列戰爭戰敗後， 中國人突然發現， 原來世界已經悄然改變。 一切一切的驕傲與自信在打擊中消失殆盡， 這支可憐的民族終於又一次意識到夢醒。 此刻觸及到的殘酷， 才是真正的現實。
這個美麗的夢， 中國人已經做了一千四百多年。 距離上一次夢醒， 還是在五胡亂華時期。 此刻的中國人迫切需要改變， 而掌握中國命運的清朝則是其中關鍵。
經過仁人義士的多番努力， 清政府終於提起了勇氣改弦更張、革故鼎新，
此人， 就是康有為。
他所主張的戊戌變法有著良好的初衷與美好的前景， 但在施行期間漸漸背離本道， 最後反成了為自己仕途鋪路的一條捷徑。 戊戌變法的核心“立制度局、新政局”乍看都是他嘔心瀝血所想， 實則是效仿日本的明治維新。 到了後來， 他連這場敷衍的戲都懶得親自演了， 勸諫光緒皇帝聘請日本前首相來做清朝的改革顧問， 還要附以事權， 這是多麼膽大包天的想法。
何為事權？事權一般是軍事指揮權之意， 康有為這裡是說改革時不需要請奏， 那樣浪費精力與時間， 交予日本首相一把抓就可以了。
同時還提出“中美英日”四國建立為一個聯邦政體的荒誕想法， 康有為意為， 中國只有與強國聯手， 才能扶搖直上， 為此失去一個國家的獨立性也不是不行。 這些事兒被慈禧安插在光緒皇帝身邊的人探聽後， 報知慈禧， 才有後來的軟禁光緒， 殺害變法義士“戊戌六君子”之事。
戊戌變法歷經一百天左右， 終因康有為這根攪屎棍而不了了之。
值得一提的是， 康有為給光緒皇帝推薦的一系列變革發案中， 其中有一條包括斷發剪辮。 雖不知有沒有“從頭開始”之寓意， 不過他確實是第一個在滿人皇帝面前提出剪辮子想法的人。
要知道， 髮辮乃是滿洲人的傳統， 康有為敢提出這一要求， 也算是吃了熊心豹子膽了。