古時候講究人與人之間的尊重和禮儀， 封建統治者也願意維護遵守這個傳統， 等級分明， 尊卑有別， 講究禮制有利於權力的鞏固。 這種禮製錶現在很多方面， 比如女子三德四從， 君臣之道， 表現在姓氏上的講究讓古時候的名字比現在複雜得多。
屈原雕像
古代人名有姓， 有氏， 有字， 有名， 還有封號， 諡號等。 所以古代稱呼並不是簡單名字用於區別人名， 它還暗含了很多包括階層， 身份， 地位， 榮譽的含義。
戰國時代， 楚國的國姓一直是羋。 楚威王熊通， 姓羋， 名通， 氏為熊。 我們稱他為熊通而非羋通， 是指用氏來稱呼。
現代的名字， 是把姓和氏合併， 名和字合併。 現代人就比較接受人人平等關於貴族爵位， 或者丈夫之類的尊卑之分就漸漸消失了。 這其實是現代文明的一種進步， 但我們仍然不忘歷史， 對歷史的尊重和還原就是對古時的禮儀約束的一種致敬。 屈原叫屈原用的是氏稱呼他，
屈原的漁父辭講了什麼內容
西元前299年， 屈原接二連三地勸說楚王不要去秦國赴會， 稱秦國凶如猛虎， 狡似豺狼， 與這樣的國家結盟， 無異於玩火自焚。
篆書漁父辭
屈原的直言不諱加上朝廷上小人的讒言， 讓楚王對屈原忍無可忍， 他罕見地對屈原大發雷霆：我去意已決， 再有喋喋不休者， 斬立決。 這樣一意孤行的楚王讓屈原覺得十分陌生， 這完全不是記憶裡宅心仁厚的楚王了。
屈原哪裡知道， 楚王周邊的親信全都被秦國張儀買通了， 這些親信終日在楚王面前說屈原的壞話，
楚王再後悔也為時已晚， 他身邊的護衛全被繳械， 自己則被押送到秦國都城咸陽。 有人質在手後， 秦國立刻獅子大張口， 楚不肯。 秦國大軍進犯， 丟掉國君的楚國已經毫無招架之力
三年之後， 楚王在秦國鬱鬱而死。 同時， 屈原也再次被流放。 這是屈原第二次流浪， 也是最後一次。 他每日無所事事， 形單影隻， 披頭散髮， 不修邊幅。 汨羅江是他最常去的地方， 那裡江水浩瀚， 碧波千里， 烈烈的江風或許能吹散他的愁思。 一天一個漁夫問屈原：您是一國大夫， 怎麼成天在江邊無所事事?屈原歎道：世界如斯之渾濁， 我還有何留戀?漁夫說：先生滿腹經綸，
不久之後， 屈原根據這件事作出漁父辭。 漁父辭成之後， 屈原再也無心留戀塵世， 縱身一躍， 投入江中。
屈原真的是同性戀麼
屈原和楚王是否有斷袖之好， 從民國開始就被人們爭相議論。 畢竟屈原早期受到楚王的厚恩器重， 後期被數次流放時， 放浪形骸， 終日水邊唱詩， 詩歌內容大多纏綿悱惻， 這讓人不得不往同性方面想。
支持方認為戰國時期， 各國之間終年廝殺， 今日是你的城池， 明天已經成為別人的領地， 所以百姓對國家的認同感很弱， 忠君愛國的思想很難生根發芽。 譬如孔子， 一直持有忠君的觀點，
還有在那個年代， 社會風氣並沒有人們想像的封閉滯澀， 反而十分奔放。 龍陽男風不論是在民間還是在朝堂之上都十分風靡， 人們並沒有覺得這種喜好有多麼難以啟齒。 不少諸侯世家都養有男寵， 終日出雙入對， 耳鬢廝磨， 卿卿我我， 蔚成風氣。
除此之外， 屈原詩歌瑰麗纏綿， 常常稱呼自己為美人， 並認為自己面容姣好。 一舉一動， 一顰一笑， 仿佛一隻顧影自憐的白天鵝， 不得不讓人心底溫柔叢生。 擁有這般細膩情愫的人肯定不願意被心上人冷落的吧?
或許在第一次被流放時， 屈原已經心碎無比，但是心還未死，他依然時時懷念著楚地。在第二次被冷落流放時，他一定已經徹底心涼，自己的話在楚王心裡已經沒有任何份量，如此下去，何必苟活?
當然，屈原之死究竟是殉國還是殉情，這之間的爭論永遠沒有休止。是否是同性戀也無從細考，就留給人們猜測吧。
屈原已經心碎無比，但是心還未死，他依然時時懷念著楚地。在第二次被冷落流放時，他一定已經徹底心涼，自己的話在楚王心裡已經沒有任何份量，如此下去，何必苟活?當然，屈原之死究竟是殉國還是殉情，這之間的爭論永遠沒有休止。是否是同性戀也無從細考，就留給人們猜測吧。