郭沫若的文章曾遭毛主席當頭棒喝，你怎麼看

郭沫若在1943年中至1945年專門研究先秦諸子的思想學說之後， 發表了一系列論文， 後來集為《青銅時代》和《十批判書》， 內容包括《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黃老學派的批判》、《莊子的批判》、《荀子的批判》、《名辯思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韓非子的批判》、《呂不韋與秦王政的批判》等等。

《十批判書》中“稱讚孔子是順應著當時的社會變革的潮流的”等等觀點， 在歷史、哲學等學術界引起了熱烈反響和爭鳴。

郭沫若的這些觀點， 毛主席並不贊同， 還專門寫了一首《七律·讀封建論呈郭老》的詩對郭老的觀點進行了批評。 詩的原文如下：

勸君少罵秦始皇， 焚坑事件要商量。

祖龍魂死業猶在， 孔學名高實秕糠。

百代都行秦政法， 十批不是好文章。

熟讀唐人封建論， 莫從子厚返文王。

詩的意思是： 郭沫若同志， 請你少罵罵秦始皇吧。 焚書坑儒這事兒是對是錯，

要認真地研究和探索， 不要急著下結論。 秦始皇雖已作古， 但他的功業一直影響著後世。 孔儒之說， 雖然名氣很大， 流傳甚廣， 但盛名之下， 其實難副， 猶如谷秕穀糠， 沒什麼價值。 歷代都有學習借鑒秦朝的政策法令， 你寫的《十批判書》， 實在不是什麼好文章。 你要好好把唐朝柳宗元的《封建論》讀熟讀透， 不要再從柳宗元《封建論》稱頌的秦朝郡縣制和法治的觀點上， 又倒退到周文王的分封制和禮治的糟粕上去。

全詩雖然僅僅八句， 但包羅萬象， 立意極其高遠， 時空背景廣闊， 內涵極其豐富,是詠史的上乘之作。 毛主席借此詩批評離沫若， 表達自己的政治觀點， 在當時觸動了一些高層， 引起了高層的震動。

“歷代政治家有成就的， 在封建社會前期有建樹的， 都是法家。 這些人主張法制， 犯了法就殺頭， 主張厚今薄古。 儒家滿口仁義道德， 一肚子男盜女娼， 主張厚古薄今， 開倒車的。 ” —毛澤東

毛澤東是無產階級革命家， 是關於砸碎一個舊世界、創造一個新世界的政治家， 是強調厚今薄古、思想更傾向于法家的領導人。 但是他又不完全否定儒家思想， 雖然經常說些批判儒家的話， 但對積極的儒家觀點， 也是贊許。 畢竟他是一個政治家。 寫此詩時， 毛澤東80歲。

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