今年, 央視推出了許多文化類節目, 而且它們都與閱讀息息相關。 《詩詞大會》讓人們重溫了古典文學的典雅音韻之美, 《朗讀者》讓人們捧起書本,
經典誦讀教育, 如果要真正的開慧益智的效果, 首先必須是明經識典, 依據上善治水的原則, 準確無誤地選經擇典, 使經典的應用恰到好處地適用人生發展的各種不同時期,
古人曾經指出:“先天中補先天最易”和“先天中育後天最全”。 上善治水, 人的腎水能量是先天之本, 以上善治此水,
以老子《德道經》和《周易》為前提和基礎的理論與方法。 同時依據《黃帝內經》對人體生命的深刻闡述, 並且結合現代醫學和科學研究的成果, 聯繫經典內在能量的強弱和上善屬性, 進行分類歸納總結, 形成既符合經典一元德道能量品格性, 又與生命發展規律相適應的一套德慧智經典誦讀理論和方法。 老子“上善治水”的教育理論和教育方法論,是我們德慧智經典誦讀教育的總綱。在經典教材的選取中,我們本著貴精不貴多、重實用不重浮華的原則進行主次輕重的分類和選擇。
我們依據人生六階段發展時期不同的內在生理特點,確定經典的選取。首重經典的能量性,考察經典是否具備縱覽無為與有為、先天與後天、慧性與智性,對心靈與大腦的慧識與智識是否具備同步啟迪的作用,對科學創造力是否具備源泉式營養作用進行選擇。
因此,我們的德慧智經典誦讀教育牢牢確立以老子《德道經》這部萬經之王、百科全書、總攬宇宙陰陽的巨著,作為我們德慧智經典誦讀的首選讀物,終生誦讀。我們同時宣導:
運用萬經之王的老子《德道經》,培養道德品格與心靈,開發慧智雙運型頭腦;
運用五經之首的《周易》培養天人合一思維觀,啟迪符合自然規律的聰明才智;
運用修齊治平的《大學》《中庸》《論語》精神,塑造儒者風範,培養愛國愛民的賢才;
運用醫典之祖的《黃帝內經》,繼承發揚傳統醫學,確立正確的生命觀,造就生命科學人才。
以這六種“經”與“書”共同構成經典誦讀系列教材,在人生六階段中,各按輕重緩急和人生發展六階段的生理特點,分別投入使用。
例如,在胎嬰養虛至幼兒養性兩大生命發展階段中,6歲之前只選用“二經一書”使用,這就是老子《德道經》、《周易》和《大學》。4歲之前以經為主,3歲以後加入“四書”中的《大學》,為同步提升智力奠基。6歲時加入《中庸》和《論語》,使孩子在8歲這一先天向後天轉換時間之前,在先天慧識中滲透和吸收入世治世的精神營養。
由於人的生命發展週期逢七則變,特別是先天向後天的變化與轉化是一種基本規律,所以德慧智經典誦讀教育的教材應當循時而合理使用。
人的一生中,女子成長到14歲、男子成長到16歲,就度過了轉折期而全面進入後天有為的生命時期。進入人生的有為後天這一時期後,若再覺悟到自己先天的不足與缺陷,想再進行“上善治水”進行修補時,由於心身已經完全處於後天有為的環境中,而且體內的各種先天能量儲備已經進入開啟庫儲、全面消耗的人生階段,此時再運用上善治水進行修補,是一種邊消耗邊培補的過程,稍不重視和懈怠,必然是入不敷出,只能繼續調用儲備。邊消耗邊培補,因為許多人的後天意識障礙作用力極為強大,效果甚微。因此要想培補至五德圓滿,頗為不易,需要極大的努力和較長的時間以及正確的系統方法才能達成目的。進入少年期的16歲以後,再來抓後天中培補先天,其效果也就遠遠不及於在胎嬰、幼兒時期,不及于在先天無為而治的人生階段中進行全面培補,或者在少年時期的人生轉折時代進行培補。
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因此,我們的德慧智經典誦讀教育牢牢確立以老子《德道經》這部萬經之王、百科全書、總攬宇宙陰陽的巨著,作為我們德慧智經典誦讀的首選讀物,終生誦讀。我們同時宣導:
運用萬經之王的老子《德道經》,培養道德品格與心靈,開發慧智雙運型頭腦;
運用五經之首的《周易》培養天人合一思維觀,啟迪符合自然規律的聰明才智;
運用修齊治平的《大學》《中庸》《論語》精神,塑造儒者風範,培養愛國愛民的賢才;
運用醫典之祖的《黃帝內經》,繼承發揚傳統醫學,確立正確的生命觀,造就生命科學人才。
以這六種“經”與“書”共同構成經典誦讀系列教材,在人生六階段中,各按輕重緩急和人生發展六階段的生理特點,分別投入使用。
例如,在胎嬰養虛至幼兒養性兩大生命發展階段中,6歲之前只選用“二經一書”使用,這就是老子《德道經》、《周易》和《大學》。4歲之前以經為主,3歲以後加入“四書”中的《大學》,為同步提升智力奠基。6歲時加入《中庸》和《論語》,使孩子在8歲這一先天向後天轉換時間之前,在先天慧識中滲透和吸收入世治世的精神營養。
由於人的生命發展週期逢七則變,特別是先天向後天的變化與轉化是一種基本規律,所以德慧智經典誦讀教育的教材應當循時而合理使用。
人的一生中,女子成長到14歲、男子成長到16歲,就度過了轉折期而全面進入後天有為的生命時期。進入人生的有為後天這一時期後,若再覺悟到自己先天的不足與缺陷,想再進行“上善治水”進行修補時,由於心身已經完全處於後天有為的環境中,而且體內的各種先天能量儲備已經進入開啟庫儲、全面消耗的人生階段,此時再運用上善治水進行修補,是一種邊消耗邊培補的過程,稍不重視和懈怠,必然是入不敷出,只能繼續調用儲備。邊消耗邊培補,因為許多人的後天意識障礙作用力極為強大,效果甚微。因此要想培補至五德圓滿,頗為不易,需要極大的努力和較長的時間以及正確的系統方法才能達成目的。進入少年期的16歲以後,再來抓後天中培補先天,其效果也就遠遠不及於在胎嬰、幼兒時期,不及于在先天無為而治的人生階段中進行全面培補,或者在少年時期的人生轉折時代進行培補。
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