《弟子規》是家教， 是父母教兒女的， 不是教他念的， 是父母做出來給兒女看， 這是身教不是言教。 小孩剛剛出生下來， 不會講話， 但是他一出生下來， 他眼睛睜開就在那裡看， 他就在聽， 他就在學習， 所以大人做事什麼樣子， 叫上行下效。 中國這個教學， 教， 要寫成篆字你就看到， 學是模仿， 兒童模仿大人。 所以從嬰兒出生到三歲， 三年一千天， 他才學了一千天， 這一千天的學習就是他的根， 他的根本教育， 他的基礎教育。 如果父母在他面前表演的都是聖賢， 那好了， 他就有聖賢的根， 所以聖人是教出來的。
《弟子規》講“冠必正， 紐必結， 襪與履， 俱緊切”， 對每個細節都很注意， 就不會馬虎。 你看穿個衣服馬馬虎虎的， 都沒有紮好， 出去就出洋相。 人家看這些生活細節常常出狀況， 真正明理的人就覺得這個人不值得信任， 做事不慎重， 就從這些細節看出來， 那怎麼可能把重要的事交給他辦？
“善惡皆良緣”， 善惡皆是好的緣， “順逆皆佳境”， 順境、逆境皆是好的境界。 所以誰是老師？一切人可以是老師。 所謂“見人善， 即思齊；縱去遠， 以漸躋”， 好人是老師；“見人惡， 即內省；有則改， 無加警”， 面對惡人， 我們要反省自己， 進一步又提起這一份寬恕包容去幫助他、引導他。 所以善惡是老師， 順境跟逆境也是老師。
《弟子規》講“見未真， 勿輕言， 知未的， 勿輕傳。 ”任何事情在沒有看到真相之前， 不要輕易發表意見， 對事情瞭解得不夠清楚明白時， 不可任意傳播， 以免造成不良後果。 所謂“謠言止於智者”， 我們不要輕易被謠言所利用。
《弟子規》上所說的“將加人， 先問己；己不欲， 即速已。 ”我們做任何事情之前都要捫心自問， 我希不希望別人以這樣的態度、這樣的行為方式來對待我？如果我不希望以這樣的態度和行為方式被對待， 那我們就不能夠這樣去對待別人。 你看這一句話很簡單， 但是如果你時時、處處、事事都以這一句話為標準， 你就發現你的人際關係會有很大的提升， 你為人處世就知道應該怎麼去取捨。
教育當中很重要的一點， “禁於未發”， 在他還沒有形成不好的態度以前就要把他禁止。 而《弟子規》裡面禁於未發的句子很多， “鬥鬧場， 絕勿近；邪僻事， 絕勿問”，