眾所周知， 竹子在中國的傳統文化中具有非凡的意義， 四季常青象徵著頑強的生命力；空心代表竹子有著虛懷若谷的品格；竹枝生而不折， 柔中有剛；其節必露， 高風亮節；竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。
竹文化是我國歷史文化之一， 歷代文人與竹子有著密切的關係。 清代鄭燮以竹喻人的名詩《竹石》， 詩雲：“咬定青山不放鬆， 立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。 ”詩人在讚美竹子的這種堅定頑強精神中， 還表達了自己不怕任何打擊的硬骨頭精神。 這首詩常被用來形容革命者在鬥爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
戚繼光與竹子
但是， 對於明朝著名的軍事家戚繼光來說， 竹子的意義就更加的不凡。 都知道， 明朝嘉靖年間， 倭寇大肆入侵我國東南沿海城市， 燒殺掠奪、無惡不作。 戚繼光臨危受命，
可是， 日本倭寇崇尚武士道精神， 短兵相接的戰鬥力非常強。 將士們在於倭寇交戰時因懼怕倭寇的倭刀而張惶失措而丟了性命。 為了克制倭寇手中鋒利無比的倭刀， 抗倭英雄戚繼光， 經當地人介紹在長而多節的毛竹頂端裝上鐵槍頭兩旁枝刺用火熨燙的有直有勾再灌入桐油敷上毒藥。 戰鬥時倭寇長刀雖鋒利卻砍不斷軟枝竹節層層深能擋住長槍刺入。 這種既能自保又非常具有殺傷力可謂攻受兼備的“抗倭利器”被稱為“狼筅”。
狼筅（音xiǎn）
狼筅（音xiǎn）， 古代兵器之一。 又名長槍， 亦稱做狼牙筅， 以南方常見的毛竹為主， 表面覆蓋著一些銳利的箭頭， 仿佛狼的牙齒。 戚繼光在《紀效新書》中寫道：“狼筅長一丈五尺， 重七斤， 有竹鐵兩種， 附枝必九層、十層， 十一層尤妙。 ”兵者， 國之重器也， 狼筅以竹為主材料， 戚繼光用之蕩滅倭寇， 因而承載了戚家軍兵之魂。 而戚繼光之所以狼筅作為抗倭兵器， 又無不得益於竹之魂。
鴛鴦陣與狼筅
據瞭解，
戚繼光為了針對沿海地形多沮澤、倭寇小股分散的特點，
加上狼筅的殺傷力，
創立攻防兼宜的“鴛鴦陣”，
而狼筅則成為了鴛鴦陣士兵武器標配之一。
明·戚繼光 《練兵實紀雜集·軍器解上·狼筅解》：“狼筅乃用大毛竹，
上截連四旁附枝，
節節枒杈，
視之粗可二尺，
長一丈五六尺。
人用手勢遮蔽全身，
刀鎗叢刺必不能入，
故人膽自大，
用為前列，
乃南方殺倭利器。
鴛鴦陣示意圖一
鴛鴦陣陣形是以12個人為一隊，最前為隊長次二人一執長牌、一執藤牌長牌手執長盾牌遮擋倭寇的重箭、長槍藤牌手執輕便的藤盾並帶有標槍、腰刀長牌手和藤牌手主要掩護後隊前進藤牌手除了掩護還可與敵近戰。再二人為狼筅手執狼筅狼筅是利用南方生長的毛竹選其老而堅實者將竹端斜削成尖狀又留四周尖銳的枝椏杈每支狼筅長3米左右狼筅手利用狼筅前端的利刃刺殺敵人以掩護盾牌手的推進和後面長槍手的進擊。接著是四名手執長槍的長槍手左右各二人分別照應前面左右兩邊的盾牌手和狼筅手。再跟進的是使用短刀的短兵手如長槍手未刺中敵人短兵手即持短刀沖上前去劈殺敵人。最後一名為負責伙食的火兵。
鴛鴦陣示意圖二
“鴛鴦陣”不但使矛與盾、長與短緊密結合充分發揮了各種兵器的效能而且陣形變化靈活。可以根據情況和作戰需要變縱隊為橫隊變一陣為左右兩小陣或左中右三小陣。當變成兩小陣時稱、“兩才陣”左右盾牌手分別隨左右狼筅手、長槍手和短兵手護衛其進攻當變成三小陣時稱“三才陣”此時狼筅手、長槍手和短兵手居中。盾牌手在左右兩側護衛。這種變化了的陣法又稱“變鴛鴦陣”。此陣運用靈活機動正好抑制住了倭寇優勢的發揮。戚繼光率領“戚家軍”經過“鴛鴦陣”法的演練後在與倭寇的作戰中對倭寇進行了毀滅性的打擊。
鴛鴦陣示意圖一
鴛鴦陣陣形是以12個人為一隊，最前為隊長次二人一執長牌、一執藤牌長牌手執長盾牌遮擋倭寇的重箭、長槍藤牌手執輕便的藤盾並帶有標槍、腰刀長牌手和藤牌手主要掩護後隊前進藤牌手除了掩護還可與敵近戰。再二人為狼筅手執狼筅狼筅是利用南方生長的毛竹選其老而堅實者將竹端斜削成尖狀又留四周尖銳的枝椏杈每支狼筅長3米左右狼筅手利用狼筅前端的利刃刺殺敵人以掩護盾牌手的推進和後面長槍手的進擊。接著是四名手執長槍的長槍手左右各二人分別照應前面左右兩邊的盾牌手和狼筅手。再跟進的是使用短刀的短兵手如長槍手未刺中敵人短兵手即持短刀沖上前去劈殺敵人。最後一名為負責伙食的火兵。
鴛鴦陣示意圖二
“鴛鴦陣”不但使矛與盾、長與短緊密結合充分發揮了各種兵器的效能而且陣形變化靈活。可以根據情況和作戰需要變縱隊為橫隊變一陣為左右兩小陣或左中右三小陣。當變成兩小陣時稱、“兩才陣”左右盾牌手分別隨左右狼筅手、長槍手和短兵手護衛其進攻當變成三小陣時稱“三才陣”此時狼筅手、長槍手和短兵手居中。盾牌手在左右兩側護衛。這種變化了的陣法又稱“變鴛鴦陣”。此陣運用靈活機動正好抑制住了倭寇優勢的發揮。戚繼光率領“戚家軍”經過“鴛鴦陣”法的演練後在與倭寇的作戰中對倭寇進行了毀滅性的打擊。