蜀漢滅亡最根本的原因是什麼?真正的原因並非是譙周的勸諫， 而是內憂外患。 如果真要說誤國的話， 有人或許認為是諸葛亮和薑維誤國的層次更重一些。 當然每個人的看法不同， 並不是不尊重諸葛與薑維， 畢竟諸葛與姜維忠心為國的事蹟世人皆知， 然而其六伐九出耗盡蜀漢的國力， 誤國之嫌非常大。
很多人認為， 蜀漢的地域狹小， 不六伐九出怎麼能夠擴大蜀漢的土地呢?俗話說：“存人失地， 人地皆存， 存地失人， 人地皆失。 ”我們不妨將這個“人”講成是民心如何?即使蜀漢地小民乏， 但是只要蜀漢君臣民同心同德又怎麼會被曹魏所滅呢?東吳抗曹， 曹操強大， 孫吳弱小， 也沒有把孫氏滅掉嘛。
當然筆者的意思不是偏安一隅， 魏國是要伐的， 但並不是如此頻繁的伐， 而是修內政， 明得失， 後待機而動， 世人豈不知弱秦統一天下六國之故事， 由此觀之，
《三國志》記載， “時後主頗出遊觀， 增廣聲樂。 周上疏諫， 徙為中散大夫， 猶侍太子。 于時軍旅數出， 百姓雕瘁， 周與尚書令陳祗論其利害， 退而書之， 謂之仇國論。 ”， 大意是說劉禪經常外出遊逛， 並增造後宮， 廣設伎樂， 沉湎於酒色之中， 不理朝政， 譙周勸諫不聽， 被降為中散大夫的虛職， 後來薑維數出祁山， 譙周與陳祗辯論， 說窮兵黷武之利害關係， 謂之仇國論。
譙周對劉禪的荒唐行徑， 竭力勸諫， 以新莽末年的歷史為例， 闡明政權得失與民心有關係極大;姜維不顧蜀漢國力， 一心伐魏， 加上蜀漢政治腐敗， 把百姓搞得疲弊凋瘁， 怨聲載道， 譙周就寫了《仇國論》， 提出治國之根本在於養民恤眾， 這些都體現了譙周忠君愛國的思想。
有人認為譙週一言就將蜀漢拱手讓與了曹魏， 就是不忠君愛國了，
如此觀之， 譙周並非不忠， 即使是南中督霍弋聞劉禪降魏， 其下諸將均勸其儘快降魏， 而霍卻說：“今道路隔塞， 未詳主之安危， 大故去就， 不可苟也。 若主上與魏和， 見遇以禮， 則保境而降， 不晚也。 若萬一危辱， 吾將以死拒之， 何論遲速邪!”等到後主東遷洛陽之後， 方率領六郡太守投降。
所以， 古代忠君愛國的思想， 講是主辱臣死， 而並非是非得一心一意跟從某位主公， 如果主公投降了， 而你卻只聽從原來的主公， 那現在的主公完全有理由相信， 原來的主公是在結党， 那原來的主公會死得更快;而從愛國來看， 譙周讓成都之民未受戰火的侵襲， 功在千秋， 也順應了蜀民之心， 且晉武帝代魏後， 譙周幾次被加官， 歷任騎都尉、散騎常侍等職務， 這些職務都是一些虛職而已， 譙周並非享盡富貴，而是一心教書授徒。
而那些認為譙周誤國，把蜀漢拱手送給曹魏的人，並不是真正的為蜀漢抱不平，而是心中充滿權利的欲望，為的是一己之私。從譙周自身而言，即使譙周不勸諫劉禪，成都城破之時而降魏，于譙周來說也沒有什麼損失，恰恰相反，劉禪得到的實惠是最多的。
譙周並非享盡富貴，而是一心教書授徒。而那些認為譙周誤國，把蜀漢拱手送給曹魏的人，並不是真正的為蜀漢抱不平，而是心中充滿權利的欲望，為的是一己之私。從譙周自身而言，即使譙周不勸諫劉禪，成都城破之時而降魏，于譙周來說也沒有什麼損失，恰恰相反，劉禪得到的實惠是最多的。