華佗， 中國歷史上著名的醫學家， 至於其醫術到底有多高深呢?一般人們常用就算華佗再世也救不了， 就是說連華佗也救不了的病世間再難有人能救治了， 所以由此可見華佗的醫術之高明， 但是， 如果一個醫生他沒有醫德那麼， 醫術再高明也是沒有的。
今天小編就看到一則消息， 消息宣稱華佗是一個沒有醫德的醫生， 他用他的醫術來謀求官職， 一起來看下這到底是怎麼回事吧。
在《三國演義》中， 神醫華佗共有兩次出場， 一次是為關雲長治療箭毒， 另一次則是為曹操治療頭痛病。
然而， 兩次的結果卻是完全的不同，
在《三國演義》中， 神醫華佗共有兩次出場， 當關雲長在襄陽之戰時為魏軍毒箭所中時， 華佗不請自來， 在觀察了關羽的傷口後， 他說：毒已至骨， 需用刀刮骨。 關羽回答：任汝醫治。
網路配圖
華佗為關雲長治療箭毒
於是， 華佗開始在血流盈盆中挖肉刮骨， 悉悉有聲， 旁邊的人看得目瞪口呆， 掩面失色;而關羽卻是神態自若， 雖然汗流如注卻依然大口喝酒大塊吃肉， 談笑奕棋至華佗手術完畢， 華佗也果真是手到病除。
為此， 關羽很高興地送給了華佗百兩黃金的“大紅包”， 華佗卻堅決不收， 於是留下了“華佗手術不收禮”的千古美談。
曹操患頭痛風疾之時， 深知華佗醫術不俗的曹操星夜請他入診。 華佗在瞭解了病情後說：病根在腦袋， 需先飲麻肺湯， 然後用利斧劈開頭顱， 取出風涎， 方可除根。
曹操聽罷大怒， 認為是華佗要加害於他， 遂急令拿下， 囚禁追拷， 一代名醫冤死獄中。
華佗與曹操之間卻仿佛隔著一座大山。 華佗的大膽提案在今天看來也的確有驚世駭俗之處， 更何況疑心多多的曹操， 選擇對了治療方法， 但選錯了治療手段， 讓華佗的處境非常微妙。
當然， 以現代醫學心理學角度分析， 曹操屬於偏執型人格障礙， 此類人疑心重， 主觀性強， 過分敏感， 不願信任別人。
於是， 曹操對華佗妙手回春的軼事奇聞的期許一下變成了震怒， 並從開始的將信將疑變成了最後的“汝必與關公情熟， 乘此機會， 欲報仇耳”!於是痛下殺手， 自身也與治病的良機交臂而過。
曹操懷疑華佗要謀害自己終於不幸蒙難
而華佗因為與病人無法得到良好的溝通， 又拿不出令曹操信服的診斷依據和資料， 也是最終釀成悲劇的緣由。
關於華佗之死， 也有專家考證說其絕非是如羅貫中在《三國演義》裡說的那樣， 是要為曹操做開顱手術而為曹操懷疑要謀害自己， 終於不幸蒙難。
據說， 歷史上華佗對自己的醫生身份，
華佗的機會到來是因為魏王曹操患有頭痛病， 後來尤甚。 華佗醫術出名， 曹操遂“使佗專視”， 華佗成為了曹操的“御醫”， 華佗看了曹操的病情後表示這個病一時難以治好， 需要假以時日方可。
華佗治療曹操
在為曹操治療的過程中， 華佗便開始故意拖延進程， 並又藉口“當得家書， 方欲暫還耳。 ”乃歸家。 而到家以後， 又假辭以妻子生病， 數次逾期不歸。 究其本意， 乃是意圖要脅曹操， 謀取官職。
曹操屢次手書招呼， 又敕令郡縣發遣， 但華佗卻始終我行我素， 直到謊言被揭穿，下獄。
從這段考證來看，作為一個醫生，把為病人治病當作一個走上仕途的手段而故意拖延並以此為要脅，華佗此舉實在是有損醫德，是可稱為無良醫生。
醫學和醫術本身具有極強的道德屬性，《論語·子路》中指出“人無恒，不可作巫醫。”是說一個人如果沒有恒心厚德，就不可以做醫生。由此可見，如果華佗真以治病為由求取官職，也就死不足惜了!
而作為醫生的華佗本應循循善誘，對這樣的病人加以合適的心理引導，並說明其認知上的誤期，可是他卻偏偏在當面前說出了曹操擔心多疑的弱點並以關雲長作比：“大王曾聞關公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關公略無懼色;今大王小可之疾，何多疑焉”?
直到謊言被揭穿，下獄。從這段考證來看，作為一個醫生，把為病人治病當作一個走上仕途的手段而故意拖延並以此為要脅，華佗此舉實在是有損醫德，是可稱為無良醫生。
醫學和醫術本身具有極強的道德屬性，《論語·子路》中指出“人無恒，不可作巫醫。”是說一個人如果沒有恒心厚德，就不可以做醫生。由此可見，如果華佗真以治病為由求取官職，也就死不足惜了!
而作為醫生的華佗本應循循善誘，對這樣的病人加以合適的心理引導，並說明其認知上的誤期，可是他卻偏偏在當面前說出了曹操擔心多疑的弱點並以關雲長作比：“大王曾聞關公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關公略無懼色;今大王小可之疾，何多疑焉”?