大秦帝國崛起之將相譜——樂毅

唐朝開元十九年，唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將所設置武廟，它以周朝開國丞相、軍師呂尚(即薑子牙)為主祭，上元元年,尊太公為武成王，以歷代良將為十哲象坐侍。秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李績列于左，漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅列於右，以良為配。

及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設武廟，包括亞聖、十哲、七十二子，其中亦包括樂毅。

三國時期，隱居南陽的諸葛亮曾以“管、樂”自許，

其中“管”是管仲， “樂”即樂毅。

樂毅，子姓，樂氏，名毅，字永霸。中山靈壽(今河北靈壽西北)人，戰國後期傑出的軍事家，拜燕上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國。樂毅出生于一個富有武學淵源的貴族世家。春秋時期，宋國的大司馬樂喜，樂喜能征慣戰，

在宋國爭霸中功勳卓著，樂氏由此而名聞天下。戰國初期魏國名將樂羊統帥魏國大軍攻滅中山國，因戰功卓著封侯于靈壽。這樣的特殊家庭環境，使樂毅從小受到潛移默化的薰陶，其聰穎好學、嗜好兵法，這為其日後戎馬倥傯的征戰道路打下了基礎。戰國時期出現了“幫無定交、士無定主”的局面，樂毅也先後仕趙、仕魏，直到遇到求賢、圖強的一代明主燕昭王，才真正成為一代軍事奇才樂毅叱吒風雲、匡建功勳的歷史契機。在燕昭王的大力支持下，樂毅對燕國政治、經濟、軍事進行了一系列的改革，史稱“樂毅改革”。主要措施有：一是明奉法，審官斷，制定法律，嚴厲法制，加強對官吏的審查與考核。二是確定“察能而授官”的用人原則。

只講官爵、祿位授予有功、有能的人，以克服“親親”“貴貴”的用人傳統。三是“循法令，順庶孽者，施及萌隸”。對於遵守法律的的人，包括貧民和奴隸，都依照制度給與獎勵，以促使燕民自覺守法，安定社會秩序。四是在軍事上著重進行戰法和紀律訓練，以便提高燕軍的軍紀和戰鬥力。經過20年的努力，燕國民眾殷富、國庫充盈、士卒樂戰，這為合縱伐齊創造了堅實的基礎。

樂毅一生最主要的軍事實踐活動，就是統帥燕、韓、秦、趙、魏五國聯軍攻破齊國，大獲全勝。這場戰爭史稱“五國伐齊之役”。在這場戰役中樂毅卓越的軍事才能得以淋漓盡致的體現。其最大特色是綜合分析敵我雙方的基本情況，制定適宜的戰略決策和作戰指導方針，主宰戰爭全域，牢牢把握戰爭主動權。

當時，齊國舉兵擴張、窮兵黷武，雖國力強大，在軍事上取得了暫時的勝利，但也進一步激化了齊國內部矛盾，在外部也引起了諸侯國的不滿和戒備。樂毅見時機成熟，向燕昭王進言“舉天下而圖之”。

西元前284年，樂毅與趙、秦、魏、韓等國約期會師，以燕上將軍職，佩趙國相印，統領五國聯軍向齊地進軍。在濟水之西，先發制人、出其不意，一舉擊破齊將觸子統率的齊軍主力部隊，後適時遣返秦、韓兩國軍隊，並讓魏軍攻取宋國故地，並針對齊國兵力空虛指揮燕軍主力長驅直入，直搗齊國國都臨淄，攻克齊國指揮中樞臨淄後，樂毅根據戰局變化，及時兵分五路、乘勝追擊，在短短半年的時間內，連下齊國70餘城，使齊國幾乎瀕臨亡國的邊緣。

然而，在戰局最微妙的關頭，燕國國內的形勢發生了急劇的變化，西元前279年，一向信任支持樂毅的燕昭王死去，其子燕惠王即位，燕惠王從做太子時就曾對樂毅有所不滿，齊將田單趁機實施反間計，使燕惠王對樂毅產生深深的懷疑，解除了樂毅的兵權，田單抓住時機，大擺火牛陣，擊破燕軍主力，收復70城，使得樂毅滅齊興燕的大業功虧一簣。燕惠王在後悔派騎劫代替樂毅的同時，又怨恨樂毅奔趙，燕惠王就派人去趙國責備樂毅，樂毅慷慨地寫下了著名的《報燕惠王書》，並以伍子胥"善作者不必善成，善始者不必善終"的歷史教訓申明自己不為昏主效愚忠，不學冤鬼屈死，故而出走的抗爭精神。樂毅死于趙國。

後世評“白起、趙奢、樂毅之屬，神於用兵，所向無敵”。