熟讀漢末三國歷史， 這個戰爭頻發的年代， 社會動盪不安， 天下局勢混亂， 百姓生活在一片水生火熱當中， 而那些有一定影響力的人物， 都形成了地方根據勢力， 比如張魯就是一位典型的代表， 本來是劉焉的部下， 奉命與別部司馬張修一起前往漢中， 攻打漢中太守蘇固。 張魯在漢中得勢後， 卻殺死張修， 截斷交通， 佔據了漢中割據。 那麼漢中張魯手下的勢力陣容到底有多豪華？
說到張魯的勢力， 主要分為三種勢力， 外來依附勢力， 本身臣屬勢力， 宗教勢力。
（一）、外來依附勢力代表：
1、馬超
馬超， 字孟起， 漢末群雄之一， 早年曾指揮平陽之戰大破並州刺史高幹和南匈奴呼廚泉的聯軍。 後馬騰入京， 馬超拜將封侯割據雍州， 和曹操爭奪關中失敗後， 退守涼州。 建安十九年（214年）春， 投靠張魯後的馬超， 很受張魯的欣賞， 封馬超為當時五斗米道中地位僅次於他的都講祭酒， 還打算把女兒張琪瑛嫁給馬超， 但是在部下的勸諫下， 反悔了。
2、龐德
龐德， 字令明， 約在初平年間， 投奔馬騰帳下， 在平定羌民的征伐中屢立戰功。 建安年間， 龐德跟隨馬超征戰平陽， 抵禦袁將郭援、高幹， 在馬上親斬郭援首級。 張白騎在弘農反叛時， 龐德也參與戰鬥。 每次出征常衝鋒陷陣， 勇冠涼州三軍。 建安十九年（214年）， 龐德又隨馬超投奔漢中， 從屬張魯。 建安二十年（215年）， 曹操平定漢中， 龐德隨眾投降。
3、馬岱
馬岱， 馬超的從弟。 早年追隨馬超大戰曹操， 九月， 馬超兵敗， 馬岱隨馬超退軍回到隴上郡縣。 建安十八年（213年）九月， 馬岱隨馬超投奔漢中依附張魯。
4、漢末大亂， 張魯據漢中， 誘說宕渠一帶巴、賨首領杜??、朴胡、袁約背叛益州牧劉璋歸己， 成為張魯的賨人勢力。
（二）、本身臣屬勢力
1、 張衛
張衛， 張魯之弟， 字公則。 建安二十年， 曹操討伐張魯， 張魯想要投降， 張衛不同意， 率眾數萬人拒關堅守。 後逃往巴中， 與許褚交戰， 被斬。
2、楊任
楊任，張魯的武將。曹操攻伐漢中時，張魯的部將。曹操征討張魯時，楊任隨張衛等人鎮守陽平關，後來曹操在張魯軍守備鬆懈之時發動夜襲，楊任被斬。
3、楊昂
楊昂，東漢末年張魯部將。曾奉張魯之命，率兵助馬超爭奪涼州。曹操攻打漢中時。楊昂與張魯之弟張衛守衛陽平關，雙方攻防多日，終為曹操所破。
4、 楊柏
楊柏，古典名著《三國演義》裡的人物，張魯麾下大將，楊松之弟。監視以張魯屬下身份出征的馬超。在馬超歸順劉備時，被馬超殺死，以證明其歸順之意。據《三國志·蜀書·馬超傳》裴松之注引《典略》：“（張）魯將楊白等欲害其能，（馬）超遂從武都逃入氐中，轉奔往蜀。”此處內容與演義中關於楊柏的情節相仿，由此可知演義中的“楊柏”當為“楊白”之誤。
5、閻圃
閻圃，張魯部下謀士，後隨張魯一同投降曹操，封平樂鄉侯。
6、楊松
楊松，小說《三國演義》中的人物，張魯帳下謀士，極貪錢財。曹公征漢中時，楊松因收其金銀，先害龐德使之投曹，後又為曹操內應，城破，因賣主求榮，曹操即命斬之于市曹示眾。
（三）、宗教勢力
張修，東漢末年巴郡人，五斗米道真正的創始人。《後漢書·靈帝紀》說：“中平元年（西元184年）秋七月，巴郡妖巫張修反，寇郡縣。”〈注〉引劉艾《紀》曰：“時巫人張修療病，愈者雇以五斗米，號為五斗米師。”
據史料記載，張魯在漢中，因襲張修教法，並“增飾之”。自稱“師君”。來學道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號稱“祭酒”，各領部眾；領眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏，以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
如有人生病，張魯將病人“引入靜室，令其思過”，然後要病患寫上自己姓名，一式三份，稱為“三官手書”，“其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水”。並發佈禁止釀酒、春夏禁止殺牲的命令，史稱“民夷便樂之”。犯法者“原宥三次”，再犯才處以刑罰。小過者則修治道路百步。
五斗米教就是古代版的群眾運動，和黃巾起義類似，具有極大的革命性和廣泛的群眾性，因此不難想像不僅當地少數民族以及百姓擁護他，還有許多關中流入的百姓依附他，這也就是為什麼明明漢中的地盤和勢力都比劉璋弱，為什麼劉璋還要請劉備來對付張魯的原因。張魯是宗教勢力非常強大，不容小覷。
楊任，張魯的武將。曹操攻伐漢中時，張魯的部將。曹操征討張魯時，楊任隨張衛等人鎮守陽平關，後來曹操在張魯軍守備鬆懈之時發動夜襲，楊任被斬。
3、楊昂
楊昂，東漢末年張魯部將。曾奉張魯之命，率兵助馬超爭奪涼州。曹操攻打漢中時。楊昂與張魯之弟張衛守衛陽平關，雙方攻防多日，終為曹操所破。
4、 楊柏
楊柏，古典名著《三國演義》裡的人物，張魯麾下大將，楊松之弟。監視以張魯屬下身份出征的馬超。在馬超歸順劉備時，被馬超殺死，以證明其歸順之意。據《三國志·蜀書·馬超傳》裴松之注引《典略》：“（張）魯將楊白等欲害其能，（馬）超遂從武都逃入氐中，轉奔往蜀。”此處內容與演義中關於楊柏的情節相仿，由此可知演義中的“楊柏”當為“楊白”之誤。
5、閻圃
閻圃，張魯部下謀士，後隨張魯一同投降曹操，封平樂鄉侯。
6、楊松
楊松，小說《三國演義》中的人物，張魯帳下謀士，極貪錢財。曹公征漢中時，楊松因收其金銀，先害龐德使之投曹，後又為曹操內應，城破，因賣主求榮，曹操即命斬之于市曹示眾。
（三）、宗教勢力
張修，東漢末年巴郡人，五斗米道真正的創始人。《後漢書·靈帝紀》說：“中平元年（西元184年）秋七月，巴郡妖巫張修反，寇郡縣。”〈注〉引劉艾《紀》曰：“時巫人張修療病，愈者雇以五斗米，號為五斗米師。”
據史料記載，張魯在漢中，因襲張修教法，並“增飾之”。自稱“師君”。來學道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號稱“祭酒”，各領部眾；領眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏，以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
如有人生病，張魯將病人“引入靜室，令其思過”，然後要病患寫上自己姓名，一式三份，稱為“三官手書”，“其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水”。並發佈禁止釀酒、春夏禁止殺牲的命令，史稱“民夷便樂之”。犯法者“原宥三次”，再犯才處以刑罰。小過者則修治道路百步。
五斗米教就是古代版的群眾運動，和黃巾起義類似，具有極大的革命性和廣泛的群眾性，因此不難想像不僅當地少數民族以及百姓擁護他，還有許多關中流入的百姓依附他，這也就是為什麼明明漢中的地盤和勢力都比劉璋弱，為什麼劉璋還要請劉備來對付張魯的原因。張魯是宗教勢力非常強大，不容小覷。