《六韜》是我國古代軍事戰略論著中及其著名的一本， 有的說是薑子牙寫的， 另一種說法是戰國時成書， 不論如何， 其對於戰略的論述對後世產生了重大的影響， 張良、劉備、諸葛亮都很推崇《六韜》。
下面， 介紹一下《六韜》中是如何在未動武之前謀劃敵人的， 閃耀著狡黠的智慧光芒， 對現實也有很多借鑒意義。
文王問太公曰：文伐之法奈何？太公曰：凡文伐有十二節：
這是在武戰之前， 先要對敵人進行“文伐”， 即非軍事性的鬥爭。 所言都是針對敵人而進行的部署或活動。
一曰：因其所喜， 以順其志。 彼將生驕， 必有奸事。
這是最早的“捧殺”啊， 想起那臺詞“我順著你， 我一直順著你”，
二曰：親其所愛， 以分其威。 一人兩心， 其中必衰。 廷無忠臣， 社稷必危。
親近對方喜愛的人， 讓他的手下分心， 忠臣就是這麼被忽悠地動搖的。
三曰：陰賂左右， 得情甚深。 身內情外，
賄賂的手法自古有之， 敵人身邊的人總想著你對他的好， 就不會為敵人好好做事了。
四曰：輔其淫樂， 以廣其志， 厚賂珠玉， 娛以美人；卑辭委聽， 順命而合， 彼將不爭， 奸節乃定。
一般的人， 恐怕都逃離不了聲色犬馬的誘惑吧， 自己再裝出一副卑微服從的樣子。
五曰：嚴其忠臣， 而薄其賂， 稽留其使， 勿聽其事。 亟為置代， 遺以誠事， 親而信之， 其君將複合之。 苟能嚴之， 國乃可謀。
這是對敵人的忠臣的打擊， 說來也是搞笑， 榮耀對方的佞臣， 貶低對方的忠臣， 宮廷鬥爭， 哪有什麼是非曲直， ， ，
六曰：收其內， 間其外。 才臣外相， 敵國內侵， 國鮮不亡。
收買內部人員， 離間其與週邊的關係， 有才能的人都遠離了朝堂， 離滅亡就不遠了。
七曰：欲錮其心， 必厚賂之。 收其左右忠愛， 陰示以利， 令之輕業， 而蓄積空虛。
還是賄賂的技巧， 讓敵人團夥不重視農業手工業生產， 即只樂於奢華， 而忘了根本！
八曰：賂以重寶， 因與之謀。 謀而利之， 利之必信， 是謂重親。 重親之積， 必為我用。 有國而外， 其地必敗。
先給你一些蠅頭小利，
九曰：尊之以名， 無難其身；示以大勢， 從之必信；致其大尊， 先為之榮， 微飾聖人， 國乃大偷。
尊崇你， 榮耀你， 把你捧到天上， ， ， 再把你拉進陷阱。
十曰：下之必信， 以得其情。 承意應事， 如與同生。 既以得之，
曲意逢迎， 暗藏殺心。
表面上的一心一意全部為你， 恨不得跟對方穿同一條褲子呢，
十一曰：塞之以道：人臣無不重貴與富， 惡危與咎；陰示大尊， 而微輸重寶， 收其豪傑；內積甚厚， 而外為乏；陰內智士， 使圖其計；納勇士， 使高其氣；富貴甚足， 而常有繁滋；徒黨已具， 是謂塞之。 有國而塞， 安能有國。
在敵人的內部培養、尋找自己的戰友， 創造對己有利的大環境！得捨得花錢， 眼光面面俱到啊。
十二曰：養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與大勢以誘之，上察而與天下圖之。
簡單明瞭，香車寶馬都給你，我只要你的天下。
十二節備，乃成武事。所謂上察天，下察地，徵已見，乃伐之。
動武之前先文伐，最堅固的堡壘，都是從內部開始破裂的，文伐十二事若全部完成，恐怕就不用興師動眾地去強行攻打了。
古代的政治鬥爭精髓，讓現代的人想想，後背還一陣發涼。
仁者見仁智者見智，你又能從中看出什麼不一樣的內容呢？
十二曰：養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與大勢以誘之，上察而與天下圖之。
簡單明瞭，香車寶馬都給你，我只要你的天下。
十二節備，乃成武事。所謂上察天，下察地，徵已見，乃伐之。
動武之前先文伐，最堅固的堡壘，都是從內部開始破裂的，文伐十二事若全部完成，恐怕就不用興師動眾地去強行攻打了。
古代的政治鬥爭精髓，讓現代的人想想，後背還一陣發涼。
仁者見仁智者見智，你又能從中看出什麼不一樣的內容呢？