中國歷代皇帝中最講“哥們義氣”的是誰？

劉備

歷朝歷代皇帝中， 說起對待原來一起創業、同生死共患難的哥們態度， 大體上分為三種：一、兔死狗烹型：以漢高祖劉邦、明太祖朱元璋為代表，

對原來一起創業的哥們兄弟大肆殺戮， 令人寒心;二、和平釋權型：以宋太祖趙匡胤為代表， 其“杯酒釋兵權”竟令與他曾浴血奮戰的功臣感激涕零;三、高功重賞型：以唐太宗李世民為代表， 他把與他一起創業的一干文武的畫像放在二十四功臣閣中， 時時日日不忘其功勞好處， 真是千古明君第一人。 但要論起最講哥們義氣的君主， 非推三國時代的昭烈皇帝劉備不可。

劉備可說是把中國五千年來“義”之一字做到了極致， 為哥們義氣， 他有著名的“四大捨得”!

一、為哥們義氣， 捨得老婆。 劉備與關羽、張飛桃園結義後一起創業打江山。

劉備令三弟張飛保護家小鎮守徐州， 結果張飛吃酒帶醉， 被呂布及其岳父曹豹裡應外合，

奇襲徐郡。 張飛慌張中竟然顧不得劉備家小， 突圍而出。 關公問他：“嫂嫂安在?”飛曰：“皆陷於城中矣。 ”關公頓足埋怨曰：“你當初要守城時說甚來?兄長分付你甚來?今日城池又失了， 嫂嫂又陷了， 如何是好!”， 逼得張飛要橫劍自刎。 這時劉備向前抱住， 說了一段最講人情又最不講人情的話， 讓哥們感激涕零， 讓天下婦女寒心， 他說：“古人雲：‘兄弟如手足， 妻子如衣服。 ’衣服破， 尚可縫;手足斷， 安可續?”在哥們義氣與老婆之間， 劉備毫不猶豫地選擇了前者。

二、為哥們義氣， 捨得兒子。

著名的長阪坡之戰中， 趙雲為保護劉備的兒子阿斗， 在曹操的萬馬軍中殺了個七進七出， 終將阿斗成功解救出來。 劉備當時的態度如何呢?看當時畫面：趙雲將正在熟睡的孩子遞了過來，

關羽喜曰：“幸得公子無恙!”， 雙手遞與玄德。 玄德接過， 擲之於地曰：“為汝這孺子， 幾損我一員大將!”趙雲忙向地下抱起阿斗， 泣拜曰：“雲雖肝腦塗地， 不能報也!”這就是有名的“劉備摔孩子， 收買人心”的由來。 我卻感覺這是實實在在的真心。 後來關公麥城遇險， 劉備的義子劉封受孟達蠱惑， 未發救兵， 導致關公遇難。 孟達畏罪降曹， 勸劉封也跟他降之， 劉封卻有氣節堅決不降， 扯書斬使， 引兵大戰孟達， 結果大敗， 回見劉備後， 說起關羽之事， 劉封解釋道：“叔父之難， 非兒不救， 因孟達諫阻故耳。 ”， 玄德轉怒曰：“汝須食人食， 穿人衣， 非土木偶人!安可聽讒賊所阻!”命左右推出斬之。 為報哥們之仇， 親手殺了自己的螟蛉義子。

三、為哥們義氣， 捨得軍法。

自古行軍打仗， 軍法第一， 無法則不立。 但在軍法與哥們義氣的兩難之間， 如何抉擇呢?一般人肯定是贊同“大義滅親”的， 哪能因私廢公呢?劉備則不然， 毅然選擇後者。 赤壁一戰， 諸葛亮派遣關羽鎮守曹操必逃之處華容道， 且亮與羽立下軍令狀， 但關羽因私廢公， 念當初曹操對其有恩， 竟縱放敵酋， 犯下不赦之罪。 軍法如山， 孔明曰：“此是雲長想曹操昔日之恩， 故意放了， 但既有軍令狀在此， 不得不按軍法。 ”遂叱武士推出斬之。 如果諸葛亮此時象斬馬稷一樣上演一齣“揮淚斬關羽”， 當與包公齊名， 傳為千古佳話， 但歷史不容改寫， 玄德曰：“昔吾三人結義時， 誓同生死， 今雲長雖犯法， 不忍違卻前盟。 望權記過，

容將功贖罪。 ”孔明方才饒了。 諸葛亮雖是千古一帥才， 但有這麼多的關係掣肘， 難怪六出祈山未建大功， 軍法不嚴可能也是其中原因之一罷。

四、為哥們義氣， 捨得萬里江山。

哥們義氣與萬里江山孰輕孰重?我相信百分之九十九點九九的人會選擇後者。 劉備則不然。 關羽遇害， 為報哥們之仇， 劉備願棄萬里江山。 且看他初聽關公遇害傳聞的反應：“孤與雲長， 誓同生死;彼若有失， 孤豈能獨生耶!”馬良、伊籍報說劉封、孟達不發救兵， 劉備泣曰：“雲長有失， 孤斷不獨生!孤親提一旅之師， 去救荊襄之急。 ”關羽死訊傳來， 劉備曰：“孤與關、張二弟桃園結義時， 誓同生死。 今雲長已亡， 孤豈能獨享富貴乎!”， 趙雲苦諫發兵東吳之害， 勸其聯吳伐曹， 最後說：“漢賊之仇， 公也;兄弟之仇，私也。願以天下為重。”趙雲之言，說得義正辭嚴，這麼多人跟著你，就是為的一統大漢江山，文武眾將也跟著建功立業，最後封妻蔭子是其人生目標，你怎能因私廢公，破壞既定的“聯吳抗曹”的大計呢?劉備是怎麼答覆的呢?他說：“朕不為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴?”此言放在皇帝的嘴裡，真是前無古人、後無來者。有人說，關羽曾千里走單騎，過關斬將，護嫂尋兄，義之典範。依我看，劉備所為，遠超關公萬倍。劉備，真義人也。

劉備終因替弟報仇，敗走白帝城，送了性命。我想，古來兄弟好者，有管鮑之交，有俞伯牙與鐘子期知音之交，但後人僅僅歎息之而已。對劉、關、張桃園結義，後人猶其是以義為先的幫會勢力，卻把劉關張奉若神明，頂禮膜拜，這絕不是空穴來風的，這一風俗作為中華文化的一種還會繼續流傳下去。中國人向來法制觀念淡薄，人治大於法治，大概也是因為骨子裡流淌著劉備似的“關係學”、“義氣為先”、“人情大於法制”等種種基因吧。

文章摘自 《歷史也能這般幽默》 作者：劉繼興 孫玉良 出版社：新世界出版社

公也;兄弟之仇，私也。願以天下為重。”趙雲之言，說得義正辭嚴，這麼多人跟著你，就是為的一統大漢江山，文武眾將也跟著建功立業，最後封妻蔭子是其人生目標，你怎能因私廢公，破壞既定的“聯吳抗曹”的大計呢?劉備是怎麼答覆的呢?他說：“朕不為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴?”此言放在皇帝的嘴裡，真是前無古人、後無來者。有人說，關羽曾千里走單騎，過關斬將，護嫂尋兄，義之典範。依我看，劉備所為，遠超關公萬倍。劉備，真義人也。

劉備終因替弟報仇，敗走白帝城，送了性命。我想，古來兄弟好者，有管鮑之交，有俞伯牙與鐘子期知音之交，但後人僅僅歎息之而已。對劉、關、張桃園結義，後人猶其是以義為先的幫會勢力，卻把劉關張奉若神明，頂禮膜拜，這絕不是空穴來風的，這一風俗作為中華文化的一種還會繼續流傳下去。中國人向來法制觀念淡薄，人治大於法治，大概也是因為骨子裡流淌著劉備似的“關係學”、“義氣為先”、“人情大於法制”等種種基因吧。

文章摘自 《歷史也能這般幽默》 作者：劉繼興 孫玉良 出版社：新世界出版社