1、故君子遠使之而觀忠；
2、近使之而觀其敬；
3、煩使之而觀其能；
4、卒然問焉而觀其知；
5、急與之期而觀其信；
6、委之以財而觀其仁；
7、告之以危而觀其節；
8、醉之以酒而觀其測；
9、雜之以處而觀其色。
1、視其所以：即看對方跟什麼樣的人交往。 一個人生活社交圈的狀況， 是思想境界高低的“尺規”；
2、觀其所由：即看對方追求的是怎樣的食物， 為達到目的， 所採用的手段方式如何；
3、察其所安：即看看對方的情感取向， 看他“心安”或“情系”何處？
一代謀聖諸葛亮， 運籌帷幄， 算無遺策， 是智慧的神話。 無論是在行軍打仗， 還是處理國政時， 他都要起用大量人才， 因此， 在多年的政治生涯中， 他早已發展處一套自己的識人之法。
他在《知人》一文中， 正式提出了自己的看法：“一曰， 問之以是非而觀其志；二曰， 窮之以辭辯而觀其變；三曰， 諮之以計謀而觀其識；四曰， 告之以難而觀其勇；五曰， 醉之以酒而觀其性；六曰， 臨之以利而觀其廉；七曰， 期之以事而觀其信。 ”
簡而言之， 是從對方的“志、變、識、勇、性、廉、信”七大方面全面考察， 真可謂面面俱到。
問之以是非而觀其志
《莊子·齊物論》中有言：“彼亦一是非， 此亦一是非。 ”人我彼此， 各有是非， 對世界的看法總是不一樣的。
一個無志之人， 要麼是一個庸碌的人， 要麼是一個騎牆的小人。 這樣的人對世界形不成自己的看法， 只能人云亦云， 甚至見人說人話， 見鬼說鬼話。 因此， 探問一個人的是非觀， 可以看出這個人的志向。 對是非的態度越強烈， 越能看出一個人志向之堅強。
窮之以辭辯而觀其變
“變”指的是應變能力。 要認識一個人一定要與他多說話。 將他逼到詞窮的地步， 看他如何應對。 諸葛亮認為能言善辯者一定頭腦靈活， 思維敏捷。
內心有堅持的人，
諮之以計謀而觀其識
“識”指的是見識。 臨事對策， 可以看出一個人的見識水準。 一個人即使心地再好， 品格再高， 如果不會做事， 終究不過是個對社會無害的人。 對社會有所貢獻的人，一定是能夠為改善社會、改善身邊環境出謀劃策的人。
但我們又應該仔細鑒別哪些人真正是見識不凡，哪些人卻只是紙上談兵。一個人實際歷練多了，提出的意見容易切中要害，就叫見識不凡；如果只是書呆子，他們的想法雖然天馬行空，但百無一用，那是紙上談兵。
告之以難而觀其勇
遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。
沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂回，迎難而上，往往都可以解決掉難題。
醉之以酒而觀其性
觀察對方面對利益的態度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用。《孟子》有雲：“不義而富且貴，於我如浮雲。”不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。
相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。
期之以事而觀其信
在拜託對方辦事時，還可以由此觀察對方是否能如約辦到。
晁說之有名言：“不信不立，不誠不行。”一個人能否在社會立穩腳跟，就看他能否信守諾言。
如果一個人答應對方的事辦不到，他會誠意向人道歉，有時甚至會推薦能辦好事的人。雖然此時他失信了，但反而彰顯出他的品質。
觀人八法通則觀其所禮
一個人發達了，要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。
貴則觀其所進
一個人地位高了，要看他推薦什麼人。他提拔什麼樣的人，他就是什麼樣的人。
富則觀其所養
一個人有錢了，要看他怎麼花錢，給誰花，花在什麼地方。人窮的時候節儉不亂花錢，那是資源和形勢造就的；人富了以後還能保持節儉，才是品行的體現。
聽則觀其所行
聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到，就怕他說了做不到。言勝於行是千古不變的道理。
止則觀其所好
通過一個人的愛好，能看出這個人的本質。什麼愛好都沒有的人，是最無趣的人，也可能是什麼追求都沒有的人，這種人只會渾渾噩噩過日子。
習則觀其所言
第一次跟一個人見面的時候，他說的話不算什麼。等相處得久了，再聽聽他跟你說什麼，是不是跟當初一致，跟當初的差別越大，人品越不好！有些人就是喜歡偽裝自己，對親人對朋友謊話連篇，這種人人品差到了極點！
窮則觀其所不受
人窮沒關係，窮人不占小便宜，這樣的人本質好。把窮當作藉口，認為別人理應幫助她的人是最可恨的人！受人幫助而不知感恩的人是最可惡的人！
賤則觀其所不為
人地位低沒關係，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質特好。為了榮華富貴不惜出賣尊嚴的人本質就是大大的壞，這種人就是低賤的！
對社會有所貢獻的人，一定是能夠為改善社會、改善身邊環境出謀劃策的人。但我們又應該仔細鑒別哪些人真正是見識不凡，哪些人卻只是紙上談兵。一個人實際歷練多了，提出的意見容易切中要害，就叫見識不凡；如果只是書呆子，他們的想法雖然天馬行空，但百無一用，那是紙上談兵。
告之以難而觀其勇
遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。
沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂回，迎難而上，往往都可以解決掉難題。
醉之以酒而觀其性
觀察對方面對利益的態度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用。《孟子》有雲：“不義而富且貴，於我如浮雲。”不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。
相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。
期之以事而觀其信
在拜託對方辦事時，還可以由此觀察對方是否能如約辦到。
晁說之有名言：“不信不立，不誠不行。”一個人能否在社會立穩腳跟，就看他能否信守諾言。
如果一個人答應對方的事辦不到，他會誠意向人道歉，有時甚至會推薦能辦好事的人。雖然此時他失信了，但反而彰顯出他的品質。
觀人八法通則觀其所禮
一個人發達了，要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。
貴則觀其所進
一個人地位高了，要看他推薦什麼人。他提拔什麼樣的人，他就是什麼樣的人。
富則觀其所養
一個人有錢了，要看他怎麼花錢，給誰花，花在什麼地方。人窮的時候節儉不亂花錢，那是資源和形勢造就的；人富了以後還能保持節儉，才是品行的體現。
聽則觀其所行
聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到，就怕他說了做不到。言勝於行是千古不變的道理。
止則觀其所好
通過一個人的愛好，能看出這個人的本質。什麼愛好都沒有的人，是最無趣的人，也可能是什麼追求都沒有的人，這種人只會渾渾噩噩過日子。
習則觀其所言
第一次跟一個人見面的時候，他說的話不算什麼。等相處得久了，再聽聽他跟你說什麼，是不是跟當初一致，跟當初的差別越大，人品越不好！有些人就是喜歡偽裝自己，對親人對朋友謊話連篇，這種人人品差到了極點！
窮則觀其所不受
人窮沒關係，窮人不占小便宜，這樣的人本質好。把窮當作藉口，認為別人理應幫助她的人是最可恨的人！受人幫助而不知感恩的人是最可惡的人！
賤則觀其所不為
人地位低沒關係，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質特好。為了榮華富貴不惜出賣尊嚴的人本質就是大大的壞，這種人就是低賤的！