日本奉其書為神書，其名被刻上華美國紀念碑，其人被國內視為漢奸

徐繼畬， 一位放眼看世界的晚清官員。 他花五年時間， 寫了一本名叫《瀛環志略》的書。 此書在日本普及到類似於今天的教科書， 對推動日本明治維新起了一個開民智的作用；他在書中給予美國總統華盛頓以高度評價， 以致美國在建造華盛頓紀念碑， 徵集各國紀念物時， 中國送去的就是一塊刻有徐繼畬評價華盛頓的花崗岩石碑， 徐繼畬的名字也因此而被刻在華盛頓紀念碑上得以流芳百世。 但是， 由於徐繼畬的思想與當時滿清以自我為中心的天朝思維定式相左， 加上他對當時的中國政治的合理性，

提出許多質疑而被國內視為漢奸。

徐繼畬

一

徐繼畬是在受道光帝之命， 到福州、廈門等地辦理通商口岸的工作過程中， 因與洋人接觸較多而對清朝之外的世界， 逐漸有了一個新的、整體的認識。 在通過比較東西方政體的過程中， 他對本國政體的合理性產生了懷疑。

帶著這些懷疑， 他花了五年時間， 寫成一本叫《瀛環志略》的書。 這本書的一個重要突破是：否定了中國一直以來的天朝思維定式和華夷固有概念， 認為中國只是這個世界的一個組成部分， 而並非世界的中心。

《瀛環志略》

二

《瀛環志略》是徐繼畬通過採訪與考察，

並參閱了魏源的《海國圖志》， 利用業餘時間寫就的。 此書於1848年初版， 1865年再版。 全書共分10卷、6冊、44幅插圖。 它完整地介紹了五大洲、四大洋的地理及各國風土人情、歷史沿革、山川建制， 並附有精准的地圖， 是一部非常實用的歷史地理學著作。 此書傳到日本後， 立即受到追捧， 被奉為神書， 譽為“通知世界之南針”。 日本政府將此書刊印成冊， 像教科書一樣廣為播布， 藉以開啟民智， 此書對後來的明治維新起了一個非常積極思想啟蒙作用。 此外， 徐繼畬在此書中， 還對美國總統華盛頓給予了很高的評價， 他也因此而在美國建造華盛頓紀念碑時， 由中國寧波贈送了一塊刻有徐繼畬評價華盛頓的花崗岩石碑， 徐繼畬之名因而得以借此流芳百世。

華盛頓紀念碑

三

身為滿清政府官員， 徐繼佘對1840年鴉片戰爭的失敗痛心疾首， 他也因此而看到了中國與世界的差距。 他積極呼籲中國要放棄天朝的思想， 虛心地向西方學習， 以融入正在發生巨變的世界。

可惜的是：他的這些先進思想不僅沒有引起共鳴與受到重視， 相反：他還被國內那些整天抱著天朝大國的空心枕頭做夢的同僚們攻擊為崇洋媚外， 斥責他是漢奸。 徐繼畬後來還因此而遭貶官。

早起的鳥兒有蟲吃。 可是， 一個早起的人兒， 註定是孤獨的。 徐繼畬大概就是這樣一個因早起而孤獨的人兒吧。