西遊記裡面的唐僧曾經到過女兒國， 但是實際上玄奘法師只在“大唐西域記”裡面描述過他曾在印度聽到過的傳說。 我們今天要講的女兒國， 可是真正在歷史上存在過的。
無論是北史， 還是隋書， 在西域傳裡都提到女國；無論舊唐書還是新唐書， 在西域傳裡也都提到東女國。 當然， 他們都是互相傳承和參考的。 但我們不能懷疑女兒國確實是真實存在的。
蔥嶺就是帕米爾高原，
以南和印度（天竺）接壤
在這些史書上關於這個女兒國的記載都大同小異， 主要體現在以下幾個方面：
這個女兒國位於蔥嶺以南， 也就是現在的帕米爾高原以南， 基本介於印度和西藏之間， 我們看一下地圖就清楚了。
女兒國以女為王， 這個不用廢話了， 姓蘇毗。 是羌人的一支發展起來的。 這個很重要， 後面我們重點會講這個。
女兒國一般有兩女執政， 女王為主， 小女為輔， 如果女王去世，
女王住在山上的九層樓， 有點像山間的城堡， 每隔5天上朝議政。
男女都以彩色塗面， 有點像我們今天的化妝， 並且一日數變， 還挺時尚。
大家都留長髮， 鞋子都是用皮做成的。 經常和外面做生意， 出口朱砂、麝香、駿馬等， 和印度做販鹽的貿易， 非常賺錢。
一旦女王駕崩， 整個國家就花大價錢在族中選出好女兒兩個， 一個為女王， 一個為小王輔助。
有錢人死了， 要葬兩次， 第一次扒皮後將金屑和骨肉放入瓶中埋好。 第二年才將扒下的皮放在鐵的容器裡埋葬。
他們信印度的阿修羅戰神， 也信樹神。 同時喜歡用鳥來占卜， 不知一個什麼鳥，
青海玉樹地區
這個女兒國根據上面位置的描述， 實際在現今的青海玉樹藏族自治州和藏北高原羌塘一帶， 至今在那裡還遺留過去的很多習俗。
在唐朝的時候， 這個女兒國還曾經向唐朝納貢， 所以， 那時的長安經常有女兒國的美女出使， 所以那時還有一首著名的詞曲叫做“菩薩蠻”， 就是因這些西域美女而作。 菩薩在唐朝是對美女的稱呼， 而蠻就是指從國外來的， 意思就是外國美女。
吐蕃以武力征服古蘇毗人
後來， 這個女兒國被吐蕃吞併了， 因此在史書上慢慢的就找不到她們的蹤跡了， 其實她們的文化最後完全融入了藏族文化中了。
江孜城堡，
留有蘇毗王國的都城的印跡
那麼為什麼她們對歐洲影響巨大呢？
這可真不是吹的， 上面我們講到， 女兒國女王姓蘇毗， 正是這個姓告訴了我們一切。
原來女兒國全稱叫做蘇毗王國， 曾經是西域的霸主， 即使在唐朝時也曾達到過“東西就日行， 南北二十日行， 大小八十餘城”的規模。
凱撒的高盧戰記
往前追溯，蘇毗王國早在春秋戰國時期就有人員往西也就是歐洲方向遷移，據羅馬凱撒的“高盧戰記”記載，那時就有將近100個蘇毗人的部落參與戰爭，你想，如果一個部落是1000人，那麼至少也有十萬之眾在歐洲遊弋。
所以說，無論是日爾曼人、瑞典人、諾曼人、盎格魯人還是哥特人，裡面都有蘇毗人的血統。
不僅如此，蘇毗人還將很多制度和習俗帶給歐洲，我們下面來盤點一下：
蘇毗人將古羌人和古彝族的民主決策帶到了歐洲；
在義大利地區也存在兩次喪葬的習俗，也是蘇毗人帶過去的；
歐洲現在有很多著名的山間城堡，和蘇毗人的建築習慣如出一轍；
蘇毗人的雙王制度對羅馬的雙執政官制度產生了至關重要的影響；
蘇毗人的女王制度使得歐洲的女王制度有了先列可循；
義大利的頂級制鞋工藝
甚至為什麼義大利的皮鞋這麼有名，也得益于蘇毗人的古老制鞋工藝。
說到這裡，連小編我都有點懷疑，但誰知道呢？也許歐洲的許多影響來自于我們亞洲，這個一點都不為過吧！就像我們今天的許多東西都來自于歐美一樣。歷史就是這樣重複迴圈著，有高峰也有低谷，互相影響一同成長！
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凱撒的高盧戰記
往前追溯，蘇毗王國早在春秋戰國時期就有人員往西也就是歐洲方向遷移，據羅馬凱撒的“高盧戰記”記載，那時就有將近100個蘇毗人的部落參與戰爭，你想，如果一個部落是1000人，那麼至少也有十萬之眾在歐洲遊弋。
所以說，無論是日爾曼人、瑞典人、諾曼人、盎格魯人還是哥特人，裡面都有蘇毗人的血統。
不僅如此，蘇毗人還將很多制度和習俗帶給歐洲，我們下面來盤點一下：
蘇毗人將古羌人和古彝族的民主決策帶到了歐洲；
在義大利地區也存在兩次喪葬的習俗，也是蘇毗人帶過去的；
歐洲現在有很多著名的山間城堡，和蘇毗人的建築習慣如出一轍；
蘇毗人的雙王制度對羅馬的雙執政官制度產生了至關重要的影響；
蘇毗人的女王制度使得歐洲的女王制度有了先列可循；
義大利的頂級制鞋工藝
甚至為什麼義大利的皮鞋這麼有名，也得益于蘇毗人的古老制鞋工藝。
說到這裡，連小編我都有點懷疑，但誰知道呢？也許歐洲的許多影響來自于我們亞洲，這個一點都不為過吧！就像我們今天的許多東西都來自于歐美一樣。歷史就是這樣重複迴圈著，有高峰也有低谷，互相影響一同成長！
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