文 / 悠悠我心
《人民的名義》熱播，
掀起了一股全民追劇的熱潮。
古往今來， 反腐都是一個經久不衰的話題。 公平正義與貪污腐化的對比，
吏治腐敗， 是上至最高管理者、下至草民布衣最關心的問題之一。 圍繞反腐倡廉， 古人創作了許多傳誦千古、流芳百世的詩詞。 這些詩詞， 或為表白心跡志向， 或為拒絕禮品賄賂， 或為警示自身慎獨， 值得學習弘揚。
一千多年前， 東晉廉吏吳隱之寫過一首《酌貪泉》。
東晉隆安年間， 朝廷想革除嶺南的弊端， 任命吳隱之為廣州刺史。 赴任途中行至距廣州20裡處的石門， 遇一山泉， 當地人皆說喝了此泉之水就會變得貪婪無比， 故名“貪泉”。 吳隱之說：“如果壓根兒沒有貪污的欲望， 就不會見錢眼開，
上任後， 他廉潔奉公， 清簡勤苦， 始終不渝。 部下送魚， 每每剔去魚骨， 吳隱之對這種媚上作風非常厭煩， 加以呵斥懲罰。 經過他的懲貪官、禁賄賂， 廣州官風有所好轉。
唐代大詩人白居易， 一生詩作甚多， 不僅以詩描繪民間疾苦， 諷刺豪門貴族， 而且還寫過一首反省自我的《懺悔詩》。
任杭州刺史期間， 他未收受過賄賂或向地方索取名貴物品。 離任還鄉後， 白居易發現箱內有兩片玲瓏可愛的山石， 遂寫詩追悔己過， 詩曰：“三年為刺史， 飲水複食葉。 惟向天竺山， 取得兩片石。 此抵有千金， 無乃傷清白。 ”
這兩片石，
理學大師朱熹， 以清貧簡樸著稱， 歷代學者以“朱子固窮”頌揚之。 朱子的生活準則乃是“茶取養生， 衣取蔽體， 食取充饑， 居止取足以障風雨， 從不奢侈鋪張”。 為此， 他寫過一首《簡樸詩》。
朱熹任秘閣修撰時， 去看望他的女兒女婿。 進餐時， 女兒望著桌上的蔥湯麥飯， 眼噙愧淚。 朱熹看出了女兒的心思， 神情肅然地說：“儉樸度日， 是我們朱家的好家風！”
飯後， 他題了一首詩留給女兒女婿：“蔥湯麥飯兩相宜， 蔥補丹田麥療饑；莫謂此中滋味薄， 前村還有未飲時。
古代送禮與拒禮， 還有一段“詩來詩往”的佳話， 讀來頗具意味。
包拯六十大壽時， 皇上念其德高望重， 勞苦功高， 要給他做壽。 包拯推辭不過， 只好從命， 但他再三聲明“拒收壽禮”。 生日這天， 皇帝一大早派太監來送壽禮。 太監擔心包大人不收禮， 自己不好交差， 附詩一首：“道高德重一品卿， 日夜操勞似魏征。 今日皇上把禮送， 拒之門外理不通。 ”
皇恩浩蕩， 不收禮是不給皇帝面子， 收了禮又壞了自己的規矩， 包拯左右為難。 思索良久， 包公揮毫題詩， 以詩拒禮：“鐵面無私丹心忠， 作官最忌念叨功。 操勞本是分內事， 拒禮為開廉潔風。 ”太監沒辦法， 只好帶著拒禮詩回去覆命。
明朝于謙， 自幼聰穎過人， 青年時代就寫下了著名的《石灰吟》：“千錘萬擊出深山， 烈火焚燒若等閒。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人間。 ”
千錘萬擊， 清清白白， 他是這樣說的， 也是這樣做的。 于謙在河南、山西巡撫任上， 進京公幹。 按當時的“潛規則”， 封疆大吏進京自然要給有關的上司直至皇帝行賄送禮。 然而， 於謙是個清正廉明的官吏， 他才不會行賄送禮呢。 他的同僚勸他說：“你雖然不獻金寶、攀求權貴， 也應該帶一些地方上的土特產如線香、蘑菇、手帕等物， 送點人情呀！”
於謙笑著舉起兩袖， 風趣地說：“我帶有兩袖清風”， 並作《入京詩》以表心聲：“手帕蘑菇及線香， 本資民用反為殃， 清風兩袖朝天去， 免得閭閻話短長。 ”
太有才了。 短短四句， 把搜刮民財的危害、為政清廉的必要、宣傳輿論的反應、直言勸諫的苦心，都寫在了詩中。
與此有異曲同工之妙的，是況鐘寫過一首《拒禮詩》。況鐘極具廉譽，人稱“況青天”。明正統五年，況鐘赴京述職，蘇州大小官員和百姓紛紛贈禮表“謝意”，況全部拒收，並作此詩：“清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。”
到了清代，以“三絕詩書畫”聞名於世的鄭板橋，給我們留下了一首膾炙人口的《題畫竹》。
在“三年清知府，十萬雪花銀”的清朝，貪污納賄成風，但鄭板橋始終清廉自守，體察民情，力矯時弊，恩澤百姓。鄭板橋注重傾聽基層聲音，關心百姓疾苦，從這首《題畫竹》中可見一斑：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”
鄭板橋在濰縣縣令任上時，有一年濰縣發洪水，災情嚴重，在多次向上司打報告請求救濟災民未獲批准的情況下，鄭板橋自作主張，開糧倉賑濟災民，以致為此丟官。據傳，鄭板橋辭官南歸時，衣袋空空，僅有幾卷書而已。
茲于斯，鄭板橋才能在身後產生如此巨大的影響，也才有今天“板橋竹”的美稱。
孔子雲：“詩言志也”。這些清官以廉入詩、作詩拒禮，並非表面上的“作秀”，而是口心一致、表裡如一地述理明志、袪貪戒賄、守持廉德，值得後人深思與借鑒。
這些反腐倡廉詩詞，像檄文，似號角，激起國人對出淤泥而不染的清官良吏的愛戴與尊敬。今時今日，看《人民的名義》，重溫這些詩詞，別有一番滋味在心頭。
把搜刮民財的危害、為政清廉的必要、宣傳輿論的反應、直言勸諫的苦心，都寫在了詩中。與此有異曲同工之妙的，是況鐘寫過一首《拒禮詩》。況鐘極具廉譽，人稱“況青天”。明正統五年，況鐘赴京述職，蘇州大小官員和百姓紛紛贈禮表“謝意”，況全部拒收，並作此詩：“清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。”
到了清代，以“三絕詩書畫”聞名於世的鄭板橋，給我們留下了一首膾炙人口的《題畫竹》。
在“三年清知府，十萬雪花銀”的清朝，貪污納賄成風，但鄭板橋始終清廉自守，體察民情，力矯時弊，恩澤百姓。鄭板橋注重傾聽基層聲音，關心百姓疾苦，從這首《題畫竹》中可見一斑：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”
鄭板橋在濰縣縣令任上時，有一年濰縣發洪水，災情嚴重，在多次向上司打報告請求救濟災民未獲批准的情況下，鄭板橋自作主張，開糧倉賑濟災民，以致為此丟官。據傳，鄭板橋辭官南歸時，衣袋空空，僅有幾卷書而已。
茲于斯，鄭板橋才能在身後產生如此巨大的影響，也才有今天“板橋竹”的美稱。
孔子雲：“詩言志也”。這些清官以廉入詩、作詩拒禮，並非表面上的“作秀”，而是口心一致、表裡如一地述理明志、袪貪戒賄、守持廉德，值得後人深思與借鑒。
這些反腐倡廉詩詞，像檄文，似號角，激起國人對出淤泥而不染的清官良吏的愛戴與尊敬。今時今日，看《人民的名義》，重溫這些詩詞，別有一番滋味在心頭。