《谷梁春秋》中有這樣一段記載:“叔孫得臣,最善射也,射其目,身橫九畝,斷其首而載之,眉見於軾。
”意思是,被射者身子倒下壓著九畝地,腦袋裝滿一輛車,眼眉如果在車廂前面軾的部位,頭頂肯定會探出車廂外一大截。
在先秦時期居然有身材如此高大的巨人讓人不敢相信,但據史料記載,他們確實存在,為防風氏後人,曾在今高青縣建國,被稱為“長狄”。
遺址重現狄城舊址
2013年年底,高青縣高城鎮信家村、陳窯村和西關村之間發現了狄城遺址,勘探工作至今年3月底告一段落,發現了總面積約56萬平方米的早期城垣遺跡,在城內發現了約7000平方米的夯土建築基址,先秦時期的狄國(後為齊國城邦狄城)故址重現於世。
山東省文物考古研究所研究員王永波說:“這次發現把狄城城垣建造的年代提到了春秋時期,而這一時期保存如此完好的城址是屈指可數的,這是了不起的考古發現。
據文獻記載,狄城遺址有三千多年的文化歷史。 周成王東征,封其舅父于此,稱狄(也稱翟)城；隨後,與酒祖儀狄相關的“長狄人”(防風氏後裔)曾在此建鄋瞞國。
周王朝建立之初,周成王東征,滅蒲姑等50余國,大興分封,封姜尚于齊國。 在齊國國都西北150餘裡處(今高青地),周成王幾乎在同時,把濟水兩側一塊廣闊而肥美的土地封給了他的舅父孝伯。
後來“長狄人”入侵狄國,鄋瞞國而代之。 “長狄人”其實是世人對入侵狄國的南方防風氏後裔的稱呼,他們遷徙到此地並建立自己的國家後,周邊國家因地名仍用“狄”來稱呼他們,但是為了區別孝伯所建的狄國,便在“狄”前加“長”,稱其為“長狄”。 還有說法是防風氏後人身材都十分高大,便稱為長狄。
先秦時期“狄”用以泛指北方民族,狄族部落眾多,以殺戮、好戰以及冷兵器鑄造聞名,和異族難以好好相處。 據傳說,狄族是太古神裔巨神封峻與人類女子誕生下的後裔,北方荒蠻的土地造就了狄族堅韌並且野蠻的個性,對別的部族的人抱有極強烈的敵意和不信任,狄族人經常會不分緣由地襲擊外來者。
春秋時,除了入侵孝伯“狄國”的長狄,還有赤狄、白狄較為著名,他們大都喜好爭鬥入侵,通稱北狄。 據甲骨卜辭與金文記載,赤狄隗姓,殷商及西周時期稱其為“鬼方”,為西北大國,大約生活在今陝西、甘肅、寧夏及內蒙古鄂爾多斯一帶。 《周易》記載:“(殷)高宗伐鬼方,三年克之。 ”殷末其勢仍盛,周王季曾“伐西落鬼戎,俘二十翟王”。 至周成王時,命盂率兵伐鬼方,“俘人一萬三千八十一人”,可見其人徒之眾。
春秋之初， 赤狄據太行而建群國,勢力大盛,又向東滅掉邢國(今河北邢臺)、衛國(今河南淇縣)。 這時,楚國也興起于南方,形成“南夷與北狄交,中國不絕如線”的嚴酷局面。
白狄原與秦國同居雍州,在晉國西,後來逐漸遷徙到晉東,更東至魯西。
其中以河北中部的肥、鼓、鮮虞三國最大,肥、鼓後為晉國所滅。
春秋末鮮虞改稱中山,戰國時成為與燕、趙、韓、魏同時稱王的千乘之國。
20世紀70年代在河北平山縣發現中山國都遺址及中山王墓,出土文物表明,白狄正在逐步融合于華夏族,並在戰國中期與華夏文化趨於一致。
先秦巨人族“長狄”
司馬遷在《史記・孔子世家》中有一段記載:“吳伐越,墮會稽,得骨節專車(骨頭實在太大了,光一節骨就要用一輛車來裝)。吳使使問仲尼:‘骨何者最大?’仲尼曰:‘禹致群神於會稽山,防風氏後至,禹殺戮之,其節專車,此為大矣。’吳客曰:‘誰為神?’仲尼曰:‘山川之神足以綱紀天下,其守為神、社稷為公侯,皆屬於王者。’客曰:‘防風何守?’仲尼曰:‘汪芒氏之君,守封、禺之山,為漆姓。在虞夏商為汪芒,于周為長翟(通狄),今謂之大人。’客曰:‘人長幾何?’仲尼曰:‘僬僥氏三尺,短之至也,長者不過十之,數之極也。’吳客曰:‘善哉聖人。’”孔子所說的汪芒氏、漆姓、汪芒、長狄及大人,其實是防風氏後裔在不同朝代的不同稱謂,三尺的十倍就是三丈,一節骨就要用一輛車來裝,足見防風氏身材高大。
關於防風氏,歷史典籍時有記載。《述異記・卷上》說:“越俗,祭防風神,奏防風古樂,截竹長之三尺,吹之如嗥,三人披髮而舞。”大詩人蘇軾在《濠州七絕・塗山》中說:“川鎖支祁水尚渾,地理汪罔骨應存。樵蘇已入黃能廟,烏鵲猶朝禹會村。”防風氏是遠古防風國的創始人,又名“汪芒氏”,或曰“汪罔氏”,是天下汪姓的始祖。古防風國在今浙江湖州德清的三合鄉封山和禺山之間,即下渚湖一帶。這裡有江南最大的濕地,深入其中,猶如汪芒之地。
傳說防風氏和禹一樣也是一位治水英雄,在太湖流域開荒種田,是與大禹同時代的部落領袖。當地時常洪水氾濫,他帶領村民治水,修築堤壩,就地挖湖,蓄水排澇,深為人們所信賴。防風氏為臣民治水不辭辛勞,到處奔波,給人們帶來了安定和豐收,人們都很敬重他,他的形象也因此神聖起來。相傳,水神共工撞斷天柱不周山,神州一片汪洋,防風氏用雙手取得天上泥灰,填墊坑窪,泥灰化成大山,把洪水擠進大海。
大禹治水成功,召集諸侯在會稽開慶功大會,但防風氏延誤了會期。大禹認為防風氏是故意藐視他,決定將他斬首。當防風氏被押到刑場時,卻把刀斧手給難住了,原來他那三丈三尺的高大身軀,刀斧手無論如何也砍不下他頭顱來。最後,大禹命人搭起一座木台,才得以把防風氏處決。
首領被殺,無法立足,這個高大的民族開始往北漫長地遷徙,大約在周早期,他們來到西起今山西臨滄、長治,東至山東邊境這一狹長地帶,其中一部分在今高青地建立瞞國,其族人被鄰國稱為“長狄”。
鄋瞞國在周頃王姬壬臣四年(魯文公姬興十一年,西元前615年),被齊桓公姜小白之子齊昭公姜潘率軍所滅。從《中國歷史地圖集》上看,西周時期,在現在的山東北部、河北南部方圓近千里的土地上,瞞國是唯一的一個國度。
“身巨”“壽長”卻好攻伐侵佔
長狄人作為防風氏後裔遺傳了他們祖先的基因,長得高大魁梧,桀驁不馴。作為一個特別高大強壯的民族,夾在齊、魯、宋、衛四國之間,在河濟之間擴張是他們的基本國策。在對外關係上,他們不會溫良謙讓,經常侵襲周王室和魯、衛、宋、齊、晉、鄭等諸國,曾滅溫,也曾與諸國合作,參與平定七國內亂。
史載,齊桓公臨終時,他的四個公子已各樹黨羽,準備與太子爭位。桓公去世後,就互相打了起來。宋襄公以霸主姿態立太子昭,長狄人則支持爭位的四公子,雙方激戰,結果被宋及曹、邾聯軍打敗。此時,衛國趁齊國內亂要兼併邢國,狄又捲入了這場戰爭。西元前640年,狄與齊、邢等會盟,共商對付衛國,但沒有取得實質性進展。西元前635年,晉文公逐狄納王,衛國也趁機滅邢。狄在河濟之間的擴張也基本上被挫敗。
由此可見,身材高大的長狄人像其他狄族一樣喜好攻伐侵略。防風氏後裔到達今高青建立自己國家的時間,大約為西元前800年,到西元前607年狄首“四如”(胞族兄弟四人:僑如、簡如、榮如、焚如)被殺,狄人在狄水兩岸生活了近200年。作為一個在周邊國家眼裡未得開化的民族,就連他們的國君被俘虜,戰勝國都懶得往史書上記一筆。正史上幾乎查不到他們,但他們對別國的侵擾,還是能從典籍中看到影子。
《谷梁傳注》記載:“長狄兄弟三人(與《左傳》“四如”原文有別),佚宕中國,瓦石不能害。”《左傳文公十一年》說,齊昭公十七年(西元前616年)秋,北狄鄋瞞國胞族四人僑如、簡如、榮如、焚如,率眾侵宋,被宋敗於長丘；入魯,十月叔孫得臣敗狄於咸,殺狄首僑如。狄隨後入侵齊,城父敗狄于周首(今平陰縣西南),臨陣斬狄首榮如,埋其首級於北門外；簡如被驅經過衛國,被衛人敗殺；焚如被迫遷入河南、山西一帶,至宣公十五年(西元前594年),晉滅潞氏,獲僑如之弟焚如。鄋瞞國被齊國所滅後,國人化入齊國而漢化。
西元前685到643年之間,早在長狄強盛時期,齊桓公便將今高青地的南部連同鄒平的苑城一帶辟為苑囿,更名高苑,當時的高城及南部為高苑地,僅高城北為狄城地。西元前607年,齊王子成父敗狄,長狄人被迫遷至河南、山西一帶,高青遂為齊國地。
上天賦予長狄人特殊的身材,到最終他們的優勢也沒有絲毫退化。想想看,在這樣一位巨人面前,在這樣一個冷兵器時代,敵對方戰將形若兔鼠、舞槍弄棒,怕是毫無意義的。要想取勝,也只有射箭,並且只能射巨人的眼睛。可惜的是,他們沒有把上天的這份眷顧應用于治理國家使得國富民安,卻窮兵黷武,用做了對鄰國的侵擾。另外,《左傳》中說,“榮如以魯桓十八年死,至宣十五年一百三歲,其兄猶在,《傳》言既長且壽,有異於人。”長狄還是一個長壽的民族。想想看,他們如果能生存在當代,會有多麼可怕。
這麼一個強悍的民族,最終怎麼退出了歷史舞臺?想來他們可能四肢發達,頭腦簡單,徒有匹夫之勇,缺乏足夠智慧,這也是優勝劣汰,自然競爭的結果吧。
長狄,高青大地上的先民,他們悲壯地遠道而來,絕塵而去,使人歎惋,令人著迷。
先秦巨人族“長狄”
司馬遷在《史記・孔子世家》中有一段記載:“吳伐越,墮會稽,得骨節專車(骨頭實在太大了,光一節骨就要用一輛車來裝)。吳使使問仲尼:‘骨何者最大?’仲尼曰:‘禹致群神於會稽山,防風氏後至,禹殺戮之,其節專車,此為大矣。’吳客曰:‘誰為神?’仲尼曰:‘山川之神足以綱紀天下,其守為神、社稷為公侯,皆屬於王者。’客曰:‘防風何守?’仲尼曰:‘汪芒氏之君,守封、禺之山,為漆姓。在虞夏商為汪芒,于周為長翟(通狄),今謂之大人。’客曰:‘人長幾何?’仲尼曰:‘僬僥氏三尺,短之至也,長者不過十之,數之極也。’吳客曰:‘善哉聖人。’”孔子所說的汪芒氏、漆姓、汪芒、長狄及大人,其實是防風氏後裔在不同朝代的不同稱謂,三尺的十倍就是三丈,一節骨就要用一輛車來裝,足見防風氏身材高大。
關於防風氏,歷史典籍時有記載。《述異記・卷上》說:“越俗,祭防風神,奏防風古樂,截竹長之三尺,吹之如嗥,三人披髮而舞。”大詩人蘇軾在《濠州七絕・塗山》中說:“川鎖支祁水尚渾,地理汪罔骨應存。樵蘇已入黃能廟,烏鵲猶朝禹會村。”防風氏是遠古防風國的創始人,又名“汪芒氏”,或曰“汪罔氏”,是天下汪姓的始祖。古防風國在今浙江湖州德清的三合鄉封山和禺山之間,即下渚湖一帶。這裡有江南最大的濕地,深入其中,猶如汪芒之地。
傳說防風氏和禹一樣也是一位治水英雄,在太湖流域開荒種田,是與大禹同時代的部落領袖。當地時常洪水氾濫,他帶領村民治水,修築堤壩,就地挖湖,蓄水排澇,深為人們所信賴。防風氏為臣民治水不辭辛勞,到處奔波,給人們帶來了安定和豐收,人們都很敬重他,他的形象也因此神聖起來。相傳,水神共工撞斷天柱不周山,神州一片汪洋,防風氏用雙手取得天上泥灰,填墊坑窪,泥灰化成大山,把洪水擠進大海。
大禹治水成功,召集諸侯在會稽開慶功大會,但防風氏延誤了會期。大禹認為防風氏是故意藐視他,決定將他斬首。當防風氏被押到刑場時,卻把刀斧手給難住了,原來他那三丈三尺的高大身軀,刀斧手無論如何也砍不下他頭顱來。最後,大禹命人搭起一座木台,才得以把防風氏處決。
首領被殺,無法立足,這個高大的民族開始往北漫長地遷徙,大約在周早期,他們來到西起今山西臨滄、長治,東至山東邊境這一狹長地帶,其中一部分在今高青地建立瞞國,其族人被鄰國稱為“長狄”。
鄋瞞國在周頃王姬壬臣四年(魯文公姬興十一年,西元前615年),被齊桓公姜小白之子齊昭公姜潘率軍所滅。從《中國歷史地圖集》上看,西周時期,在現在的山東北部、河北南部方圓近千里的土地上,瞞國是唯一的一個國度。
“身巨”“壽長”卻好攻伐侵佔
長狄人作為防風氏後裔遺傳了他們祖先的基因,長得高大魁梧,桀驁不馴。作為一個特別高大強壯的民族,夾在齊、魯、宋、衛四國之間,在河濟之間擴張是他們的基本國策。在對外關係上,他們不會溫良謙讓,經常侵襲周王室和魯、衛、宋、齊、晉、鄭等諸國,曾滅溫,也曾與諸國合作,參與平定七國內亂。
史載,齊桓公臨終時,他的四個公子已各樹黨羽,準備與太子爭位。桓公去世後,就互相打了起來。宋襄公以霸主姿態立太子昭,長狄人則支持爭位的四公子,雙方激戰,結果被宋及曹、邾聯軍打敗。此時,衛國趁齊國內亂要兼併邢國,狄又捲入了這場戰爭。西元前640年,狄與齊、邢等會盟,共商對付衛國,但沒有取得實質性進展。西元前635年,晉文公逐狄納王,衛國也趁機滅邢。狄在河濟之間的擴張也基本上被挫敗。
由此可見,身材高大的長狄人像其他狄族一樣喜好攻伐侵略。防風氏後裔到達今高青建立自己國家的時間,大約為西元前800年,到西元前607年狄首“四如”(胞族兄弟四人:僑如、簡如、榮如、焚如)被殺,狄人在狄水兩岸生活了近200年。作為一個在周邊國家眼裡未得開化的民族,就連他們的國君被俘虜,戰勝國都懶得往史書上記一筆。正史上幾乎查不到他們,但他們對別國的侵擾,還是能從典籍中看到影子。
《谷梁傳注》記載:“長狄兄弟三人(與《左傳》“四如”原文有別),佚宕中國,瓦石不能害。”《左傳文公十一年》說,齊昭公十七年(西元前616年)秋,北狄鄋瞞國胞族四人僑如、簡如、榮如、焚如,率眾侵宋,被宋敗於長丘；入魯,十月叔孫得臣敗狄於咸,殺狄首僑如。狄隨後入侵齊,城父敗狄于周首(今平陰縣西南),臨陣斬狄首榮如,埋其首級於北門外；簡如被驅經過衛國,被衛人敗殺；焚如被迫遷入河南、山西一帶,至宣公十五年(西元前594年),晉滅潞氏,獲僑如之弟焚如。鄋瞞國被齊國所滅後,國人化入齊國而漢化。
西元前685到643年之間,早在長狄強盛時期,齊桓公便將今高青地的南部連同鄒平的苑城一帶辟為苑囿,更名高苑,當時的高城及南部為高苑地,僅高城北為狄城地。西元前607年,齊王子成父敗狄,長狄人被迫遷至河南、山西一帶,高青遂為齊國地。
上天賦予長狄人特殊的身材,到最終他們的優勢也沒有絲毫退化。想想看,在這樣一位巨人面前,在這樣一個冷兵器時代,敵對方戰將形若兔鼠、舞槍弄棒,怕是毫無意義的。要想取勝,也只有射箭,並且只能射巨人的眼睛。可惜的是,他們沒有把上天的這份眷顧應用于治理國家使得國富民安,卻窮兵黷武,用做了對鄰國的侵擾。另外,《左傳》中說,“榮如以魯桓十八年死,至宣十五年一百三歲,其兄猶在,《傳》言既長且壽,有異於人。”長狄還是一個長壽的民族。想想看,他們如果能生存在當代,會有多麼可怕。
這麼一個強悍的民族,最終怎麼退出了歷史舞臺?想來他們可能四肢發達,頭腦簡單,徒有匹夫之勇,缺乏足夠智慧,這也是優勝劣汰,自然競爭的結果吧。
長狄,高青大地上的先民,他們悲壯地遠道而來,絕塵而去,使人歎惋,令人著迷。