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聊城古樹：說不盡英雄大義與兒女情長追尋聊城現存443株古樹名木
全媒體記者 林志濱 通訊員 張保平
近日， 聊城晚報推出“追尋聊城現存443株古樹名木”系列報導， 引發聊城人廣泛關注， 甚至有很多讀者在網上留言， 要求全媒體記者前去採訪自己家鄉的古樹名木：“海會寺的古樹怎麼沒有上榜”“高唐梁村唐槐為什麼不寫”“臨清五樣松值得關注”……
可以說， 聊城每一株古樹名木， 都承載著家鄉人的呵護與愛慕， 都鐫刻著悠悠歲月留下的歡笑與悲憂， 有英雄大義， 有兒女情長，
今天， 我們繼續瞭解聊城古樹名木的故事。
人間聚散：苦楝樹·苦戀人·月亮淚
托物言志，
常常出現在文學作品中，
如詩歌。
現實中，
樹木作為言志的“物”，
承載了百姓很多期待和嚮往。
尤其在面對親人分離的無奈之時，
樹木常常是人的精神支柱。
東阿柳樹下等夫
東阿縣牛角店鎮付二村有一株旱柳， 樹齡約110年， 就在一戶人家的大門前。 儘管其主枝已經枯死， 但近年又長出新枝。 在當地百姓中， 它有一個代名詞——“柳樹下等夫”：
相傳此樹栽於清朝末年。
當時，
有一戶村民家徒四壁，
一家人饑寒交加。
丈夫便決定外出謀生，
期待闖出一番天地，
改善一家人的生活。
他走後，
賢淑的妻子每天都去村頭的柳樹下遙望，
等待丈夫早早歸來。
後來，
丈夫果真滿載而歸。
於是，
妻子在柳樹下等夫歸便成為一段佳話。
東昌府苦楝樹
東昌府區侯營鎮後二十村， 有一株樹齡近百年的苦楝樹。 它有一個傳說， 美得像一個童話故事：
苦楝樹的樹皮會滲出金黃汁液， 被當地村民叫做“月亮淚”。 傳說， 有一名美麗的女子叫月亮， 嫁給了本村男子“苦楝”， 兩人相親相愛。 一天， 門外來了一個討飯的道人， 月亮給了他一碗米飯。 道人為表謝意， 將一枚桃子送給月亮， 月亮吃後頓時變成神仙飛上天去。
可是， 天上一天， 地上十年。 月亮回家後發現， 丈夫由於思念太深， 已經變為一株苦楝樹。 從此， 月亮每到深夜， 便悄悄來到苦楝樹旁傾訴離別之苦。 苦楝樹滲出的汁液， 就是兩人眷戀的淚珠。
正道滄桑：懷烈士·念天祥·思義士
上世紀40年代， 開國上將、時任中共冀南區黨委書記宋任窮曾在莘縣大王寨鎮戰鬥生活過。 在那裡， 他為紀念女兒的出生， 栽植了一株棗樹， 至今枝繁葉茂。
像這樣具有重要歷史文化價值和紀念意義的名木， 在聊城443株古樹名木中有很多。
高唐縣趙寨子鎮鄉丁崗村有一株杜梨樹， 樹齡約400年。 胸徑近1米， 胸圍近3米， 高16米。 相傳， 此樹為該村陳姓人遷到該處的第一代先人所栽種。
五桐抱井.
開發區廣平林場有一組法桐樹， 有5株近百年的法桐， 圍著一口井， 如今被稱為“五桐抱井”。
據記載，1931年，茌平縣張天錫莊的張化夷一家，勇闖沙荒謀生，在這裡種下萬株樹苗，開闢了一個茂密的林場。“七七事變”後，張化夷遵從黨的指示，組建地方抗日武裝。武裝指揮部就設在這幾株大樹下、水井旁的房子裡。1939年，侵華日軍偷襲該林場，將房舍全部燒毀。歲月流轉，滄海桑田。如今，這5株法桐樹依舊傲然挺立，這一口水井依舊清澈照人。“五桐抱井”的歷史遺跡，凝結著鄉親對革命先輩的懷念、對革命歷史的尊重。
在聊城古樹名木中，僅有的一株五角楓，現位於開發區韓集遲橋村西的孟嘗君遺址北側。這株五角楓旁邊聳立著一通高大的石碑，上書“抗戰烈士紀念碑”。它，就是為紀念抗戰時期在此處犧牲的革命烈士所植。每年晚秋，楓葉紅彤彤，滿樹紅葉如燃燒的火焰，象徵著烈士不死的英魂。
高唐文天祥槐
高唐文天祥槐
在高唐縣縣城，有一株樹齡約500年的古槐，被當地人稱為“文天祥樹”，傳說是文天祥所栽植。或許，這只是一個不實的傳說。但數百年來，僅僅“文天祥樹”這個名字，就展現了當地百姓對大義精神、民族氣節的推崇和傳頌。
東阿縣新城街道廣場，有一株側柏，樹齡約360年。相傳清朝初年，一位反清義士被清官兵殺害。當地群眾埋葬義士後，在墳前栽種了這株柏樹，以示紀念。如今，此樹依然枝繁葉茂。
好漢羅成，是文學作品中隋唐時期的一位英雄。東昌府區梁水鎮呂莊村有一株樹齡約1200年的側柏，目前生長於野外，長勢良好。相傳，它就與羅成有關：
隋唐時，羅成為了躲避宇文化及的追殺，從燕山逃亡山東投奔瓦崗寨。途經此處時，人困馬乏，羅成便下馬休息，並把馬拴在一株柏樹上。後人為了紀念羅成，對這株柏樹精心養護，直至今天。
年代烙印：槐樹放糧·金蟬降雨·杜梨生錢
由於認識的局限，或時代的造化，很多古樹名木被神化了，被賦予了看似離譜的傳說，如，古樹的樹洞曾在夜間傳來紡線的聲音，老槐樹遇到刀砍會流血，數百年來無人敢動它……
其實，這些傳說背後大都有時代的烙印，甚至是先人對古樹的一種機智保護或敬慕。
在聊城443株古樹名木中，杜梨樹有13株，樹齡約500年的有兩株，其中一株在東昌府區梁水鎮孫路口村。相傳有一年，此處的百姓得了怪病，有一個病人坐在這株杜梨樹下休息，不知不覺睡著了。夢中，他吃了一位仙女送的果子，頓感病情好轉，便說“再給我一些果子，還有好多人生病呢”。仙女說：“樹上多得是！”後來，很多人吃了這株杜梨樹的果子而病情好轉。
金蟬降雨
另一株樹齡約500年的杜梨樹，位於東昌府區沙鎮郭莊村。傳說，這株樹上住著一隻金蟬，每當金蟬出現就會下雨。早年前，人們在大自然面前常常是無力的。無論是杜梨治病，還是金蟬降雨，可能都僅是人們對美好生活的一種精神寄託吧？
高唐縣清平鎮劉海子村，有一株樹齡約400年的國槐。據村中老人說，這裡是先有樹，後有村。饑荒年頭，老槐樹多次“開倉放糧”，樹葉在白天被窮人採摘完，夜裡又重新長出來。槐豆莢落下來，去撿拾的人不分先後，撿到的都一樣多。
東昌府杜梨生銅線
東昌府區道口鋪街道十八裡村有一株杜梨樹，樹齡約300年。它的傳說更神奇：
古時候，村上的窮人沒飯吃，只能靠吃杜梨樹葉充饑。一個窮人便在樹下哭泣，感覺腳下有個硬東西，一看是一枚銅錢。他用手又挖了挖，竟然有一把銅錢。於是，他回家拿了一把鐵鍁繼續挖，卻什麼也沒有得到。他頓時醒悟，杜梨樹是幫他渡難關，但不能太貪心。他告訴了鄉鄰，於是來到樹下的窮人都能得到一把銅錢。大家富裕後，便約定誰也不能在樹下動土，把這株杜梨當神樹保護至今。
（本文參考張景臣、馬文賢、王小雷、於召賓等編寫的《聊城古樹名木志》，特此感謝。）
據記載，1931年，茌平縣張天錫莊的張化夷一家，勇闖沙荒謀生，在這裡種下萬株樹苗，開闢了一個茂密的林場。“七七事變”後，張化夷遵從黨的指示，組建地方抗日武裝。武裝指揮部就設在這幾株大樹下、水井旁的房子裡。1939年，侵華日軍偷襲該林場，將房舍全部燒毀。歲月流轉，滄海桑田。如今，這5株法桐樹依舊傲然挺立，這一口水井依舊清澈照人。“五桐抱井”的歷史遺跡，凝結著鄉親對革命先輩的懷念、對革命歷史的尊重。
在聊城古樹名木中，僅有的一株五角楓，現位於開發區韓集遲橋村西的孟嘗君遺址北側。這株五角楓旁邊聳立著一通高大的石碑，上書“抗戰烈士紀念碑”。它，就是為紀念抗戰時期在此處犧牲的革命烈士所植。每年晚秋，楓葉紅彤彤，滿樹紅葉如燃燒的火焰，象徵著烈士不死的英魂。
高唐文天祥槐
高唐文天祥槐
在高唐縣縣城，有一株樹齡約500年的古槐，被當地人稱為“文天祥樹”，傳說是文天祥所栽植。或許，這只是一個不實的傳說。但數百年來，僅僅“文天祥樹”這個名字，就展現了當地百姓對大義精神、民族氣節的推崇和傳頌。
東阿縣新城街道廣場，有一株側柏，樹齡約360年。相傳清朝初年，一位反清義士被清官兵殺害。當地群眾埋葬義士後，在墳前栽種了這株柏樹，以示紀念。如今，此樹依然枝繁葉茂。
好漢羅成，是文學作品中隋唐時期的一位英雄。東昌府區梁水鎮呂莊村有一株樹齡約1200年的側柏，目前生長於野外，長勢良好。相傳，它就與羅成有關：
隋唐時，羅成為了躲避宇文化及的追殺，從燕山逃亡山東投奔瓦崗寨。途經此處時，人困馬乏，羅成便下馬休息，並把馬拴在一株柏樹上。後人為了紀念羅成，對這株柏樹精心養護，直至今天。
年代烙印：槐樹放糧·金蟬降雨·杜梨生錢
由於認識的局限，或時代的造化，很多古樹名木被神化了，被賦予了看似離譜的傳說，如，古樹的樹洞曾在夜間傳來紡線的聲音，老槐樹遇到刀砍會流血，數百年來無人敢動它……
其實，這些傳說背後大都有時代的烙印，甚至是先人對古樹的一種機智保護或敬慕。
在聊城443株古樹名木中，杜梨樹有13株，樹齡約500年的有兩株，其中一株在東昌府區梁水鎮孫路口村。相傳有一年，此處的百姓得了怪病，有一個病人坐在這株杜梨樹下休息，不知不覺睡著了。夢中，他吃了一位仙女送的果子，頓感病情好轉，便說“再給我一些果子，還有好多人生病呢”。仙女說：“樹上多得是！”後來，很多人吃了這株杜梨樹的果子而病情好轉。
金蟬降雨
另一株樹齡約500年的杜梨樹，位於東昌府區沙鎮郭莊村。傳說，這株樹上住著一隻金蟬，每當金蟬出現就會下雨。早年前，人們在大自然面前常常是無力的。無論是杜梨治病，還是金蟬降雨，可能都僅是人們對美好生活的一種精神寄託吧？
高唐縣清平鎮劉海子村，有一株樹齡約400年的國槐。據村中老人說，這裡是先有樹，後有村。饑荒年頭，老槐樹多次“開倉放糧”，樹葉在白天被窮人採摘完，夜裡又重新長出來。槐豆莢落下來，去撿拾的人不分先後，撿到的都一樣多。
東昌府杜梨生銅線
東昌府區道口鋪街道十八裡村有一株杜梨樹，樹齡約300年。它的傳說更神奇：
古時候，村上的窮人沒飯吃，只能靠吃杜梨樹葉充饑。一個窮人便在樹下哭泣，感覺腳下有個硬東西，一看是一枚銅錢。他用手又挖了挖，竟然有一把銅錢。於是，他回家拿了一把鐵鍁繼續挖，卻什麼也沒有得到。他頓時醒悟，杜梨樹是幫他渡難關，但不能太貪心。他告訴了鄉鄰，於是來到樹下的窮人都能得到一把銅錢。大家富裕後，便約定誰也不能在樹下動土，把這株杜梨當神樹保護至今。
（本文參考張景臣、馬文賢、王小雷、於召賓等編寫的《聊城古樹名木志》，特此感謝。）