干支紀年：丁酉年 乙巳月 己亥日
農村不贍養父母和城市為爭奪父母遺產而鬧得不可開交的現象， 目前在社會上是比較普遍存在的。
這深層的原因， 是暴露了我們在教育上的一種缺失。 宣傳導向沒有將人們對金錢名利的追逐擺在正確位置。 老子曾經有一句名言：“少私而寡欲”。 如果用老子的思想去教育， 就容易達到一種和諧狀態。
現在人們的私心過度膨脹， 以至於欲望過度執著， 捨棄了很多的道德素養， 偏離了道德人格。 在道德人格的確立和善性的褒揚方面， 要加大力度去推行。 讓人們知道什麼是正確的， 什麼是善良的， 什麼是符合做人基本素質的這些要求。
孝道文化和慈愛文化的辯證關係， 我們要正確地去理解。
只要我們的教育工作跟上去， 相信每一個人都是有良知的。 挖掘每一個人心靈的良知， 使他們認識到什麼是對的、什麼是錯的，
孝道文化是中國根文化的一個子系統。 中國的根文化中， 把道德文化的德分為仁、義、禮、智、信五種子系統。 仁、義、禮、智、信五個子系統中， 在仁德系統裡有慈、愛、孝、悌四大子支系統， 孝道文化就是仁愛系統中的一個子支。
要真正具有廣博、仁慈博愛精神， 首先就要在孝道上具備廣博意義上的大愛和狹義上的孝道之愛， 這兩個內容是和諧統一的。 如果沒有小愛孝敬父母， 也難以有大愛愛國。
孝國家、孝家庭兩方面是有機的整合體。只有從自己做起，從家庭做起，才能夠擴展到孝愛于祖國，孝愛於更大的範圍和更多的人，所以說內外是連接在一起的。
狹義方面，主要是表現在為人子女者對父母的孝敬之心、孝愛之心，裡面的內容又分為“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”和“真孝”五個大系統。其中，“小孝”的內容，主要是一種供養之孝，就是使父母能夠衣食無憂，在這方面能夠滿足父母的要求。
摘選自熊春錦老師部分講座書籍和德慧智國學線上書院
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