商人不知有否占星術， 但他們已會觀察天象而定曆法。 商代日曆已經有大小月之分， 規定三百六十六天為一個週期， 並用年終置閏來調整朔望月和回歸年的長度。 商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。
在甲骨卜辭中已有日蝕、月蝕和星辰的記載， 這是世界上最早的天文學的寶貴資料。
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日蝕和月蝕的蝕字， 甲骨文寫作、等形。 卜辭中所記日蝕， 目前已知的僅二見：
癸醜貞， 日夕[(有)]食……田(上甲)?(《京》3965)癸酉貞， 日夕又(有)食， 佳若?
癸酉貞， 日夕又(有)食， 非若?(《佚》374)這裡的“日有食”與《詩經·小雅·十月之交》的“朔日辛卯，
甲骨卜辭中又常有“日有哉”的記錄， 如雲：
辛巳貞， 日又， 其告于父丁。 (《後上》29·6)庚辰貞， 日又， 非禍， 佳若(《粹》55)“日又哉”有兩種解釋， 一如郭沫若所推測， 以為“哉與食， 音同， 蓋言日蝕之事耶?”①;一如陳夢家所說：“讀若識志或痣， 乃指日中黑氣或黑子”②， 後者殆非③。
甲骨卜辭中記載月蝕的比較多些， 有的還記有月份， 如雲：
癸未蔔， 爭貞， 旬亡禍?三日乙酉， 月食， 聞， 八月。 (《甲》1289+1749)
[癸]未蔔， 爭貞， 翌甲申， 易日?之(茲)夕月食?甲(霧)， 不雨?[正面]
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之夕月食[反面](《丙》56)。
七日己未， ， 庚申食。 (《庫》1595)
“月食”即“月有蝕”， 《甲》1289+1749乃嚴一萍綴合而成， 其中的“聞”字， 董作賓說：“此字最初之意義， 當為奏報上‘達’之聞。