說起姚廣孝和劉伯溫， 那我們就不得不提兩位帝王， 朱元璋和朱棣， 兩人分別侍奉兩位君王， 都說伴君如伴虎， 難道說兩位都看破紅塵， 早就做好了為國捐軀的準備了嗎。
其實在史書上兩人並沒有什麼交集， 唯一有聯繫的應該是兩人都是宋濂和高啟的老朋友， 所以兩人的關係， 最多也只是認識。 說什麼明朝有兩大軍師， 什麼劉伯溫排第一， 姚廣孝不敢排第二之類的話也是無稽之談， 因為要知道， 姚廣孝在接受朱元璋的號召， 進入朝廷輔佐朱棣的時候， 劉伯溫已經去世七年了。 二人怎麼可能關係密切， 更不可能為了爭奪誰是明朝第一謀士而大打出手， 勾心鬥角。
但是功過是非也確實可以由後人來評判， 我們知道， 劉伯溫在幫助朱元璋上立下戰功， 當時明朝建立， 朱元璋幾乎白手起家， 對於如何治理國家， 如何維護國家的穩定， 如何取得戰爭的勝利，
關於誰才是第一謀士， 有很多人有不同的看法， 劉伯溫當時的處境遠比姚廣孝要艱難的多， 朱元璋手下的優秀人才也是數不勝數， 要在當時得到認可， 沒有一定的才學造詣是很難從人群中脫穎而出的， 但是劉伯溫做到了。 有人覺得， 時勢造英雄， 而不是英雄造時勢， 姚廣孝甚至朱棣成為帝王的必然性， 只是在適當的時候起了個推波助燃的作用， 自身發揮的優勢並不大。 兩人都為明朝統一做出了傑出貢獻， 無論在哪個年代， 都不應該被拿來比較。
姚廣孝擒龍的故事
姚廣孝擒龍的故事， 說的是姚廣孝和龍王一些小糾紛的故事，
據說， 明朝的永樂帝， 讓姚廣孝監督建造北京城， 這北京城的選址當然是頗具講究， 當時是召集了幾十位風水大師， 最後才定下的位置。 哪知道這事惹到了龍王爺，
一日姚廣孝步行到東直門的一座橋上時， 忽然間天昏地暗， 仿佛日月都被遮蔽了一般， 這龍太子從水中一躍而起， 直取姚廣孝性命， 霎時間刀光劍影， 戰局慘烈， 二人都有拼個你死我活的決心。 只見這龍太子手持一柄剛毅長矛， 長矛的前端散發出刺眼的金光， 就好似大地靈氣全部彙集在一起。 又見這姚廣孝， 卻也沒有卻步， 拔出腰間那只破魔神劍就是橫砍過來， 真是電光火石、雷霆萬鈞也不能描繪出當時的場面。
姚廣孝以勇猛出名，
姚廣孝及其詩歌研究分析
明初的姚廣孝一生飽受爭議， 歷史上的姚廣孝扮演著多種身份， 從政治角度說， 他為明初主基調的奠定作出貢獻， 從文學角度說， 他的諸多作品卻又飽受爭議， 那麼我們應該從怎樣的角度去分析姚廣孝的詩歌呢。
姚廣孝的詩有幾大特色，一個是一些他遊覽山水，拜訪友人時候所作的，這部分詩歌多寄託了自己的感情，對自然的讚美，對人生抱負的抒發。
在寫人上，詩中多是寄託了對離別友人的思念之情，記錄下對遊客離別的不舍，在這份離別的情緒里加上自己的些許祝福;在寫景上，描繪自然風光抒發感懷之情這一時期的姚廣孝，作為一名體驗者僧侶生活的行者，遊山玩水，結交朋友，詩中表達出的是真實寫照。姚廣孝詩歌的另一大特色，就是融會貫通，集大家所成，因為看得多了，體會也就多了，姚廣孝將自己一些儒學思想，佛學思想寫在詩歌裡，這一時代姚廣孝的作品中最能展現其遠見卓識，胸懷寬廣。
詩中還有一大特色，禪佛的一些思想貫穿整個詩篇歷程，這也和其一生受的影響導致，姚廣孝十四歲就成為僧人，受佛教思想影響極大，詩歌中不凡佛教的影子。總的來說，姚廣孝的詩歌雖然沒有同輩那樣的豪放，或者淡雅，而且詩中也多是讚美讚美山水也沒有過於深沉的思想包含其中，佛教文化的影響讓姚廣孝對於世俗的看法有自己的理解，在他的心中不僅有心系百姓的情懷，對於佛學的結合也是歷史上少見的。
姚廣孝的詩有幾大特色，一個是一些他遊覽山水，拜訪友人時候所作的，這部分詩歌多寄託了自己的感情，對自然的讚美，對人生抱負的抒發。
在寫人上，詩中多是寄託了對離別友人的思念之情，記錄下對遊客離別的不舍，在這份離別的情緒里加上自己的些許祝福;在寫景上，描繪自然風光抒發感懷之情這一時期的姚廣孝，作為一名體驗者僧侶生活的行者，遊山玩水，結交朋友，詩中表達出的是真實寫照。姚廣孝詩歌的另一大特色，就是融會貫通，集大家所成，因為看得多了，體會也就多了，姚廣孝將自己一些儒學思想，佛學思想寫在詩歌裡，這一時代姚廣孝的作品中最能展現其遠見卓識，胸懷寬廣。
詩中還有一大特色，禪佛的一些思想貫穿整個詩篇歷程，這也和其一生受的影響導致，姚廣孝十四歲就成為僧人，受佛教思想影響極大，詩歌中不凡佛教的影子。總的來說，姚廣孝的詩歌雖然沒有同輩那樣的豪放，或者淡雅，而且詩中也多是讚美讚美山水也沒有過於深沉的思想包含其中，佛教文化的影響讓姚廣孝對於世俗的看法有自己的理解，在他的心中不僅有心系百姓的情懷，對於佛學的結合也是歷史上少見的。