一、778年3月17日， 唐朝第十二位皇帝唐憲宗李純出生。
唐憲宗李純
李純原名李淳， 為唐順宗李誦的長子， 大曆十三年二月十四日（778年3月17日）生在長安宮中。
貞元二十一年（805年）四月六日， 他被冊為皇太子。 七月二十八日， 權勾當軍國政事， 即代理監國之任。 八月四日， 李純得順宗李誦傳位， 八月九日正式即位于宣政殿。 這一年， 憲宗28歲。 他從一個普通的郡王到登上最高權力的頂峰， 僅僅用了4個月的時間。 這一刻確實來得太快了。 難道有什麼神力相助嗎？正是因為這一緣故， 李純的登基伴著李誦的內禪一直被人們猜疑著。
李純的政績主要有兩方面：一是政治上有所改革， 二是暫時平定一些藩鎮。 經過削藩， 藩鎮勢力暫時有所削弱。
李純繼位後剛明果斷， 能用忠謀。
二、916年3月17日耶律阿保機稱帝， 國號契丹
漫畫裡走出來的耶律
901年， 契丹族耶律阿保機（872-926）被立為夷離英（軍事首領）。 以後他代替遙輦氏為首領。 他俘獲了大批漢人和其他少數民族， 財富增加， 勢力強大；又採納了漢人的建議， 推翻了氏族社會的推選制度， 擊敗了保守勢力的阻撓和破壞。
916年3月17日（契丹神冊元年二月二十二日）耶律阿保機仿照漢人的王朝體制， 稱"大聖大明天皇帝"， 廟號遼太祖， 建元神冊， 立長子耶律倍為太子， 國號契丹。 並先後吞併了室韋、奚和渤海， 將他們分編為隸屬於契丹人部的新入部，
三、1269年3月17日蒙古頒行八思巴所創新字
看不懂的蛇形文字
蒙古原無文字， 成吉思汗在西元1204年攻滅乃蠻時， 擄獲乃蠻掌印官塔塔統阿。 塔塔統阿是畏兀兒人， 精通畏兀兒文。 他遵照鐵木真的旨意， 用畏兀兒字書寫蒙古語來教育鐵木真的子侄， 創制了畏兀兒體蒙古文， 或稱回鶻體蒙古文。 忽必烈認為畏兀兒體蒙古文只是一種文字的借用， 不能算作蒙古自己的文字， 因而忽必烈在元上都（今錫盟正藍旗元上都遺址）剛繼汗位不久， 就決定創制一種供全國統一使用的新型文字。 中統元年（西元1260年）命吐蕃著名喇嘛高僧八思巴創制。
八思巴把維吾爾字母拼寫蒙古語言， 作為蒙古的文字， 這對於蒙古文化的提高和國家政令的推行， 起到了一定的作用。 元世祖忽必烈命國師八思巴創制蒙古新字， 放是八思巴率領一批吐育語文學者重新根據藏文字母改制，仿漢字方體，自上而下拼寫，稱蒙古新字。蒙古至元六年二月十三日頒行天下，作為官方文字通用。亦稱“八思巴字”。
八思巴（1235～1280），本名羅追堅贊。藏族政治家、佛學大師，藏傳佛教薩迦派第5代祖師，元代首任帝師。八思巴出身名門望族，自幼聰慧過人，通曉佛學，號稱聖童。相傳3歲時就能口誦蓮花修法，7歲時就能誦讀十萬字的佛經，8歲能背誦經文，9歲時就在法會上給別人講經說法，故被稱為“八思巴”（“聖者”、“神童”之意）。南宋淳祐四年（西元1244年），八思巴與其弟恰那多吉隨伯父薩班赴涼州（今甘肅武威）謁見蒙古窩闊台汗之子闊端。淳祐十一年（西元1251年），應召赴六盤山謁見忽必烈。八思巴以其淵博的學識和謙虛謹慎的美德，贏得了忽必烈的賞識。他備受崇敬，被尊為“上師”。同年，薩班病逝，八思巴繼為薩迦派新法王。自寶祐元年（西元1253年）隨侍忽必烈，忽必烈及王妃、子女皆從其受密教灌頂，皈依藏傳佛教。
元中統元年（西元1260年），八思巴受封國師，“授以玉印”，任中元法主，管理全國的佛教事務。同時，根據道路情況，設置驛站，保證道路的暢通，為元朝中央政府對西藏地區的有效控制和施政，奠定了堅實的基礎，也溝通了西藏與祖國內地的經濟文化交流。
至元元年（西元1264年），八思巴以國師身份兼領總制院事，管理全國佛教及藏區事務，成為中央政權的藏族高級官員。二年後返藏，為元朝在藏區建立地方行政機構。建立起藏族史上著名的政教合一政權——薩迦地方政權。該政權代表元朝中央政府有效地行使著對西藏地方政教事務的管理。至元六年（西元1269年）返大都（今北京），獻所創制蒙古新字——“八思巴字”，頒行全國。次年升號“帝師”，加封“大寶法王”，賜玉印，統領西藏十三萬戶。
四、1616年3月17日德川家康任太政大臣
德川應該是大胖子啊
德川家康是日本戰國時代末期、安土桃山時代、江戶時代的武將，戰國大名，江戶幕府第一代征夷大將軍。日本戰國三英傑（另外兩位是織田信長，豐臣秀吉）之一。傑出的政治家和軍事家。
德川家康生於名古屋附近的岡崎城，父為岡崎城主松平廣忠，母為廣忠正室于大之方（傳通院）。原姓松平，永祿十年（1567年）奉敕改姓德川。桶狹間之戰後與織田信長結為同盟，本能寺之變後先與羽柴秀吉（即豐臣秀吉）敵對，後又迫于形勢而向其臣服。小田原之戰後被秀吉移封關東，雖失去長年的根據地，但得到豐臣政權下外樣大名中最大的領地。擔任五大老的筆頭。豐臣秀吉死後，在關原合戰中率領東軍戰勝西軍，確定了霸權。自此一步步摧毀了豐臣家勢力。慶長十九年（1614年）至慶長二十年（1615年）經大阪夏、冬之陣滅豐臣氏，江戶幕府統治體制從此堅如磐石。德川家康建立了德川幕府後，日本進入暫時的和平。
元和二年（1616年），德川家康在駿府城逝世。享年74歲。遺體埋葬在駿府的久能山，1年後被改葬到下野國日光。被日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日本東照宮中供奉，被後人稱為“東照神君”。
五、1861年3月17日義大利王國成立
義大利國慶日閱兵
義大利國家統一之後就走上了對外擴張的資本主義殖民道路並且以強國的姿態出現在歐洲的政治外交中，在19世紀60到80年代成功蠶食了東非紅海沿岸的交通要地厄立特里亞和南索馬里；1912年奪取了北非的利比亞和愛琴海羅德諸島；1921年，墨索里尼（Mussolini）的法西斯黨掌握了國家大權。與德國日本相繼簽訂了“鋼鐵同盟”和“反共產協定”等一系列條約成立了軸心國集團企圖重新瓜分世界。
二戰前夕在歐洲佔領了阿爾巴尼亞，在非洲佔領了衣索比亞，1940年義大利勢力範圍遍及地中海、北非、東非達到鼎盛。隨後在與英國遠征軍的戰鬥中遭受一連串的打擊後萎縮，並於1943年投降退出軸心國集團，海外領地崩潰，二戰後只保留了南索馬里的統治權，直到1960年。
義大利是1957年成立歐洲經濟共同體時的六個創始國之一。經濟曾在二戰後以3倍於二戰前的增長速度飛速發展，被當時的西方媒體稱之為阿爾卑斯山南面的奇跡，在當時只有日本和德國增長速度比意更高。70年代由於紅色旅等恐怖組織的猖獗以及石油能源產品大幅漲價義大利的經濟開始疲軟。但進入90年代又遭遇了經濟和政治危機。為了加入歐洲貨幣聯盟（EMU），義大利不得不進行財政緊縮。另外，在1992年一些反黑手黨的人被暗殺之後，義大利果斷地展開了打擊西西里黑手黨（Mafia）的鬥爭。
六、1890年3月17日《中英藏印條約》簽訂
又一個不平等條約
1886年12月，英國公使華爾身突然到清朗總理衙門，指責西藏當局在邊界外距大吉嶺相近百里的地方建立炮臺，意在阻止通商。第二年又硬說西藏兵了越界至皙益雄（今錫金）地方。英國要脅清朝下令撤走藏軍，否則英印殖屬當局便要“調兵驅逐出境”。英國藉端生事，在進入西藏的同時，侵佔了哲孟雄首都扛多（甘托克）。清朝不但不支持西藏地方政府的抗英鬥爭，還嚴禁從內地省份派駐西藏的軍隊捲入抗英鬥爭。
1888年3月又將具有愛國心的駐藏大臣文顧免職，由幫辦駐藏大臣升泰繼任。
1890年3月17日（清光緒十六年二月二十七日）由科李與英國印度總督蘭斯頓在印度加爾各答簽訂了（中英會議藏印條約》，共8款。主要內容：（1）劃定中國西藏與曹孟雄的邊界；（2）規定哲孟雄歸英國保護管理；（3）有關通商、交涉和遊牧問題留待後議。
七、1912年3月17日梅蘭芳首演京劇《木蘭從軍》
比女人還女人的男人
京劇《木蘭從軍》是梅蘭芳早年根據古樂府《木蘭辭》改編的大型京劇。全劇共29場，分頭、二本兩次演完。根據故事情節的需要，梅蘭芳既唱旦角，又反串小生。劇中的花木蘭六易服裝，長槍紮靠，英姿威武。唱段以西皮為主，輔以二黃嗩呐腔和昆曲。由《木蘭辭》原文編成的昆曲《新水令》和《折桂令》的唱段，非常別致動聽。1912年3月17日，梅蘭芳在北京前門外西珠市口第一舞臺首演《木蘭從軍》的頭本15場戲。演員陣容整齊，轟動一時，使旦行本戲大放異彩。3月24日，原班人馬續演了《木蘭從軍》的二本14場戲。當時這齣戲的上演，對提高婦女的信心，鼓勵婦女關心國家大事發揮了一定作用。
除了替父從軍的花木蘭，梅蘭芳還扮演過運籌帷幄的穆桂英、破敵降虜的梁紅玉等巾幗英雄。梅蘭芳善於借鑒各方面知識來充實自己，提高演技。圍棋就給梅蘭芳扮演沙場女英雄提供了不少幫助。從紋枰的黑白爭搏之中，梅蘭芳體會到了胸懷韜略行兵佈陣之妙，進而對他所扮演的調兵遣將的巾幗形象有了更深的理解。
梅蘭芳還愛好養花、繪畫、武術。他注意觀察花草的形狀、色彩變化，從中得到啟發，他的繪畫也因此而別具一格。從20年代初，梅蘭芳開始學畫。當時的一些名畫家都和梅蘭芳有交往。為了演好《霸王別姬》等戲中的劍舞，梅蘭芳親自拜老武術家為師，學習太極、形意和劍術，他一生拳劍不離手，不僅強健了身體，還從中吸收有益的部分運用到京劇表演中去。京劇《霸王別姬》中梅蘭芳的一套劍舞已被世人公認為藝術珍品。
花草、繪畫和武術不僅給梅蘭芳的表演、服裝、化妝等以直接的幫助，而且提高了梅蘭芳的藝術修養，使他演的戲獨具神韻和意境。梅蘭芳演技高超，成為京劇藝術大師，是與他重視“戲外功”分不開的。
八、1918年3月17日國學大師南懷瑾出生
大師風範膜拜
南懷瑾出生於浙江省溫州市樂清縣柳市翁垟鎮地團村南宅組。6歲開蒙；7歲時還吃奶；11歲那年父親把他送到樂清第一小學上學，他不愛吃飯，小病不斷。一次，南懷瑾和鄰居孩子吵架，互罵髒話，父親一氣之下，把他推進門前小河溝裡。1935年，17歲的南懷瑾和姨表姐王翠鳳結婚，並有了長子南舜銓。之後離開溫州，前往浙江國術館習武，並於浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學研究院社會福利系肄業，並獲得了武術教官的資格。
抗日戰爭爆發後，南懷瑾投筆從戎，在四川執教于中央軍校軍官教育隊，隨即潛心於佛典。南懷瑾著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍。他的人生觀點是“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活”。南懷瑾一生都在致力於傳播中國傳統文化，出版有《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學微言》、《易經雜說》等三十多種著作，並被翻譯成八種語言流通世界。
南懷瑾是中國當代詩文學家、佛學家、教育家、文化傳播者、詩人、武術家、中國文化國學大師。歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。
九、1979年3月17日聶衛平獲首屆世界業餘圍棋冠軍
為國爭光就老聶就是牛
著名圍棋運動員。1982年晉升九段棋手，1988年被授予“棋聖”稱號。
聶衛平九歲學棋，十歲時在北京市少年兒童圍棋賽上奪得冠軍。曾受張福田、雷簿華、過惕生、陳祖德、吳淞笙指導，棋藝大進，運思敏捷，算路精確，靈活善變。
文革時期聶衛平下放黑龍江插隊6年。雖然很少有機會下棋，但聶衛平認為是北大荒磨練出圍棋之道的“境界”。1972年聶衛平回到北京。1974年日本圍棋代表團訪問中國，聶衛平戰勝了連勝6場銳氣逼人的宮本直毅九段而出露鋒芒。1975年、1977年、1978年、1979年、1981年在全國圍棋錦標賽中，五次獲得冠軍。1979年在第一屆“新體育”杯賽中獲冠軍（並保持“五連冠”），同年在第一屆世界業餘圍棋錦標賽中，獲冠軍。1976年在中日圍棋對抗賽中，率團訪日的聶衛平戰勝當時日本超一流選手石田芳夫九段，以6勝1負的成績在圍棋強國日本被稱為“聶旋風”。1974年～1980年間，先後與日本九段棋手對弈30局，勝17局、和2局、負11局。中國圍棋界一般將1975年-1979年稱為“聶衛平時代”。1979年聶衛平獲得國家体委頒發的“十佳”運動員稱號。1981年聶衛平晉級九段棋手。
放是八思巴率領一批吐育語文學者重新根據藏文字母改制，仿漢字方體，自上而下拼寫，稱蒙古新字。蒙古至元六年二月十三日頒行天下，作為官方文字通用。亦稱“八思巴字”。八思巴（1235～1280），本名羅追堅贊。藏族政治家、佛學大師，藏傳佛教薩迦派第5代祖師，元代首任帝師。八思巴出身名門望族，自幼聰慧過人，通曉佛學，號稱聖童。相傳3歲時就能口誦蓮花修法，7歲時就能誦讀十萬字的佛經，8歲能背誦經文，9歲時就在法會上給別人講經說法，故被稱為“八思巴”（“聖者”、“神童”之意）。南宋淳祐四年（西元1244年），八思巴與其弟恰那多吉隨伯父薩班赴涼州（今甘肅武威）謁見蒙古窩闊台汗之子闊端。淳祐十一年（西元1251年），應召赴六盤山謁見忽必烈。八思巴以其淵博的學識和謙虛謹慎的美德，贏得了忽必烈的賞識。他備受崇敬，被尊為“上師”。同年，薩班病逝，八思巴繼為薩迦派新法王。自寶祐元年（西元1253年）隨侍忽必烈，忽必烈及王妃、子女皆從其受密教灌頂，皈依藏傳佛教。
元中統元年（西元1260年），八思巴受封國師，“授以玉印”，任中元法主，管理全國的佛教事務。同時，根據道路情況，設置驛站，保證道路的暢通，為元朝中央政府對西藏地區的有效控制和施政，奠定了堅實的基礎，也溝通了西藏與祖國內地的經濟文化交流。
至元元年（西元1264年），八思巴以國師身份兼領總制院事，管理全國佛教及藏區事務，成為中央政權的藏族高級官員。二年後返藏，為元朝在藏區建立地方行政機構。建立起藏族史上著名的政教合一政權——薩迦地方政權。該政權代表元朝中央政府有效地行使著對西藏地方政教事務的管理。至元六年（西元1269年）返大都（今北京），獻所創制蒙古新字——“八思巴字”，頒行全國。次年升號“帝師”，加封“大寶法王”，賜玉印，統領西藏十三萬戶。
四、1616年3月17日德川家康任太政大臣
德川應該是大胖子啊
德川家康是日本戰國時代末期、安土桃山時代、江戶時代的武將，戰國大名，江戶幕府第一代征夷大將軍。日本戰國三英傑（另外兩位是織田信長，豐臣秀吉）之一。傑出的政治家和軍事家。
德川家康生於名古屋附近的岡崎城，父為岡崎城主松平廣忠，母為廣忠正室于大之方（傳通院）。原姓松平，永祿十年（1567年）奉敕改姓德川。桶狹間之戰後與織田信長結為同盟，本能寺之變後先與羽柴秀吉（即豐臣秀吉）敵對，後又迫于形勢而向其臣服。小田原之戰後被秀吉移封關東，雖失去長年的根據地，但得到豐臣政權下外樣大名中最大的領地。擔任五大老的筆頭。豐臣秀吉死後，在關原合戰中率領東軍戰勝西軍，確定了霸權。自此一步步摧毀了豐臣家勢力。慶長十九年（1614年）至慶長二十年（1615年）經大阪夏、冬之陣滅豐臣氏，江戶幕府統治體制從此堅如磐石。德川家康建立了德川幕府後，日本進入暫時的和平。
元和二年（1616年），德川家康在駿府城逝世。享年74歲。遺體埋葬在駿府的久能山，1年後被改葬到下野國日光。被日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日本東照宮中供奉，被後人稱為“東照神君”。
五、1861年3月17日義大利王國成立
義大利國慶日閱兵
義大利國家統一之後就走上了對外擴張的資本主義殖民道路並且以強國的姿態出現在歐洲的政治外交中，在19世紀60到80年代成功蠶食了東非紅海沿岸的交通要地厄立特里亞和南索馬里；1912年奪取了北非的利比亞和愛琴海羅德諸島；1921年，墨索里尼（Mussolini）的法西斯黨掌握了國家大權。與德國日本相繼簽訂了“鋼鐵同盟”和“反共產協定”等一系列條約成立了軸心國集團企圖重新瓜分世界。
二戰前夕在歐洲佔領了阿爾巴尼亞，在非洲佔領了衣索比亞，1940年義大利勢力範圍遍及地中海、北非、東非達到鼎盛。隨後在與英國遠征軍的戰鬥中遭受一連串的打擊後萎縮，並於1943年投降退出軸心國集團，海外領地崩潰，二戰後只保留了南索馬里的統治權，直到1960年。
義大利是1957年成立歐洲經濟共同體時的六個創始國之一。經濟曾在二戰後以3倍於二戰前的增長速度飛速發展，被當時的西方媒體稱之為阿爾卑斯山南面的奇跡，在當時只有日本和德國增長速度比意更高。70年代由於紅色旅等恐怖組織的猖獗以及石油能源產品大幅漲價義大利的經濟開始疲軟。但進入90年代又遭遇了經濟和政治危機。為了加入歐洲貨幣聯盟（EMU），義大利不得不進行財政緊縮。另外，在1992年一些反黑手黨的人被暗殺之後，義大利果斷地展開了打擊西西里黑手黨（Mafia）的鬥爭。
六、1890年3月17日《中英藏印條約》簽訂
又一個不平等條約
1886年12月，英國公使華爾身突然到清朗總理衙門，指責西藏當局在邊界外距大吉嶺相近百里的地方建立炮臺，意在阻止通商。第二年又硬說西藏兵了越界至皙益雄（今錫金）地方。英國要脅清朝下令撤走藏軍，否則英印殖屬當局便要“調兵驅逐出境”。英國藉端生事，在進入西藏的同時，侵佔了哲孟雄首都扛多（甘托克）。清朝不但不支持西藏地方政府的抗英鬥爭，還嚴禁從內地省份派駐西藏的軍隊捲入抗英鬥爭。
1888年3月又將具有愛國心的駐藏大臣文顧免職，由幫辦駐藏大臣升泰繼任。
1890年3月17日（清光緒十六年二月二十七日）由科李與英國印度總督蘭斯頓在印度加爾各答簽訂了（中英會議藏印條約》，共8款。主要內容：（1）劃定中國西藏與曹孟雄的邊界；（2）規定哲孟雄歸英國保護管理；（3）有關通商、交涉和遊牧問題留待後議。
七、1912年3月17日梅蘭芳首演京劇《木蘭從軍》
比女人還女人的男人
京劇《木蘭從軍》是梅蘭芳早年根據古樂府《木蘭辭》改編的大型京劇。全劇共29場，分頭、二本兩次演完。根據故事情節的需要，梅蘭芳既唱旦角，又反串小生。劇中的花木蘭六易服裝，長槍紮靠，英姿威武。唱段以西皮為主，輔以二黃嗩呐腔和昆曲。由《木蘭辭》原文編成的昆曲《新水令》和《折桂令》的唱段，非常別致動聽。1912年3月17日，梅蘭芳在北京前門外西珠市口第一舞臺首演《木蘭從軍》的頭本15場戲。演員陣容整齊，轟動一時，使旦行本戲大放異彩。3月24日，原班人馬續演了《木蘭從軍》的二本14場戲。當時這齣戲的上演，對提高婦女的信心，鼓勵婦女關心國家大事發揮了一定作用。
除了替父從軍的花木蘭，梅蘭芳還扮演過運籌帷幄的穆桂英、破敵降虜的梁紅玉等巾幗英雄。梅蘭芳善於借鑒各方面知識來充實自己，提高演技。圍棋就給梅蘭芳扮演沙場女英雄提供了不少幫助。從紋枰的黑白爭搏之中，梅蘭芳體會到了胸懷韜略行兵佈陣之妙，進而對他所扮演的調兵遣將的巾幗形象有了更深的理解。
梅蘭芳還愛好養花、繪畫、武術。他注意觀察花草的形狀、色彩變化，從中得到啟發，他的繪畫也因此而別具一格。從20年代初，梅蘭芳開始學畫。當時的一些名畫家都和梅蘭芳有交往。為了演好《霸王別姬》等戲中的劍舞，梅蘭芳親自拜老武術家為師，學習太極、形意和劍術，他一生拳劍不離手，不僅強健了身體，還從中吸收有益的部分運用到京劇表演中去。京劇《霸王別姬》中梅蘭芳的一套劍舞已被世人公認為藝術珍品。
花草、繪畫和武術不僅給梅蘭芳的表演、服裝、化妝等以直接的幫助，而且提高了梅蘭芳的藝術修養，使他演的戲獨具神韻和意境。梅蘭芳演技高超，成為京劇藝術大師，是與他重視“戲外功”分不開的。
八、1918年3月17日國學大師南懷瑾出生
大師風範膜拜
南懷瑾出生於浙江省溫州市樂清縣柳市翁垟鎮地團村南宅組。6歲開蒙；7歲時還吃奶；11歲那年父親把他送到樂清第一小學上學，他不愛吃飯，小病不斷。一次，南懷瑾和鄰居孩子吵架，互罵髒話，父親一氣之下，把他推進門前小河溝裡。1935年，17歲的南懷瑾和姨表姐王翠鳳結婚，並有了長子南舜銓。之後離開溫州，前往浙江國術館習武，並於浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學研究院社會福利系肄業，並獲得了武術教官的資格。
抗日戰爭爆發後，南懷瑾投筆從戎，在四川執教于中央軍校軍官教育隊，隨即潛心於佛典。南懷瑾著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍。他的人生觀點是“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活”。南懷瑾一生都在致力於傳播中國傳統文化，出版有《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學微言》、《易經雜說》等三十多種著作，並被翻譯成八種語言流通世界。
南懷瑾是中國當代詩文學家、佛學家、教育家、文化傳播者、詩人、武術家、中國文化國學大師。歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。
九、1979年3月17日聶衛平獲首屆世界業餘圍棋冠軍
為國爭光就老聶就是牛
著名圍棋運動員。1982年晉升九段棋手，1988年被授予“棋聖”稱號。
聶衛平九歲學棋，十歲時在北京市少年兒童圍棋賽上奪得冠軍。曾受張福田、雷簿華、過惕生、陳祖德、吳淞笙指導，棋藝大進，運思敏捷，算路精確，靈活善變。
文革時期聶衛平下放黑龍江插隊6年。雖然很少有機會下棋，但聶衛平認為是北大荒磨練出圍棋之道的“境界”。1972年聶衛平回到北京。1974年日本圍棋代表團訪問中國，聶衛平戰勝了連勝6場銳氣逼人的宮本直毅九段而出露鋒芒。1975年、1977年、1978年、1979年、1981年在全國圍棋錦標賽中，五次獲得冠軍。1979年在第一屆“新體育”杯賽中獲冠軍（並保持“五連冠”），同年在第一屆世界業餘圍棋錦標賽中，獲冠軍。1976年在中日圍棋對抗賽中，率團訪日的聶衛平戰勝當時日本超一流選手石田芳夫九段，以6勝1負的成績在圍棋強國日本被稱為“聶旋風”。1974年～1980年間，先後與日本九段棋手對弈30局，勝17局、和2局、負11局。中國圍棋界一般將1975年-1979年稱為“聶衛平時代”。1979年聶衛平獲得國家体委頒發的“十佳”運動員稱號。1981年聶衛平晉級九段棋手。