朱元璋傳奇故事 鳳凰占穴， 是說朱元璋埋葬父母的故事， 它在鳳陽一帶流傳了六百多年。 元朝末年的一天， 鳳陽上空突然飛來一隻彩鳳， 盤旋兩圈之後， 便向西南方向飛去， 降落在一片荒灘之上。 消息傳開， 人們紛紛趕到那裡觀看。 且說此時， 府官巡視路過這裡， 見有只鳳凰沖著自己落下， 心想， 鳳凰是種神鳥， 象徵吉祥， 如能捉住它， 獻給皇上， 真是做官不貪財， 富貴天上來！想到這， 頓時眉飛色舞， 十分高興， 一縱身撲上去。 那鳳凰低首長鳴一聲， 展開雙翅， 騰空而起， 飛進彩雲裡去了。 圍觀的人們見鳳凰飛走，
朱元璋八字;朱元璋八字分析
書上記載朱元璋八字
乾：戊壬丁丁
辰戌醜未
3癸亥 13甲子 23乙丑 33丙寅 43丁卯 53戊辰 63己巳
分析：朱元璋八字為假從兒格，壬水官星為原局之隱患，勢在去其寡;月支戌沖辰庫，引起壬水虛浮，且得丁戊去壬水之病為貴。初運一路北方水地，水木逆原局之氣勢，以至家業文憑全無，四處流浪，出家為僧。運行丙寅大運，丁戊得到幫扶，爭奪天下，成就帝王霸業。丁卯戊辰大運丁戊透幹克制壬水之病，治理國家，帝業鞏固。己巳大運戊寅年穿倒羊刃不祿。
乾造：
傷官 正官 日主 比肩
戊辰 壬戌 丁醜 丁未
戊傷官 辛偏財 癸七殺 乙偏印
乙偏印 丁比肩 辛偏財 己食神
癸七殺 戊傷官 己食神 丁比肩
大運：
七殺 正印 梟神 劫財 比肩 傷官 食神
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
6歲 16歲 26歲 36歲 46歲 56歲 66歲
最近突然想到明太祖朱元璋，後人對他爭議很大。
朱元璋到底是一個怎樣的人?他的內心世界到底是如何的，或許從他的八字能略窺一二。"朱元璋為什麼當上了皇帝？
"這個問題，我曾經問過幾個以算命為第二職業的朋友，所得到的答案似乎都是事先商量好了的："辰戌醜未四庫全，皇帝命。"這個答案是前人寫書時附會出來的，作者當時大約也沒有想到，他死後會有這麼多的信徒。於是我又問：為什麼四庫占全就是皇帝命呢？我拿出幾個四庫占全的命，問道：這些人為什麼就不是皇帝命呢？結果沒有一個人能夠答得上來。曾經有個混混兒，洋洋得意地對我說："××大師看過我的命，說我差一點兒就是皇帝命！"那得意之情，仿佛在向周圍的人暗示著什麼。我搞不清楚，到底有多少皇帝發明家，還在為人編織著皇帝夢。
有個愛好命學的朋友，研究起來非常癡迷。他查閱了大量的書籍，走訪了許多高人，苦苦思索了很長時間，才解答了這個問題。其中的原理很簡單，長久以來就是沒有人能想到。今天我把這個原理披露出來，願愛好祖國傳統文化的朋友們，都能引以為鑒。不要在一知半解的情況下就去闖蕩江湖，讓許多不明真相的人，誤以為命理學是封建迷信。
解讀朱元璋的八字，首先要拋棄掉那些所謂大師們的傳統觀點，重新確立解讀八字的思路。朱元璋這個八字明顯身弱，滿局食傷，氣勢很足。那麼就要看食傷在八字中的作用關係，表達出了什麼意思。官星在八字中表示當官的，當命局中不喜官星，而官星又被制服了，是不是可以解釋為管官的人呢。管官的人當然是大官了。這個八字戊壬沖、辰戌沖、醜未沖，把天上地上的官星都制服了，而且把可以生官星的財星也制服了。天上地上就他的官最大，數他的財最多，他不當皇帝還能當什麼？
也許有人會說：現在比爾蓋茨財富最多，選他來做聯合國秘書長，豈不是一個超級人造皇帝？這種話只能當是一種幽默。在八字這門學問中，傷官制服官星還有一重含義，表示出了命主的政治才幹。比如說歷史上的乾隆皇帝，以及他的軍機大臣和珅，都有這種八字結構。也就是說，他們都是很有政治才幹的人。不要因為受了電視劇的影響，再結合現實社會，就認為當官的沒好人，除了貪污不會幹別的。實際上有工作能力的官員不見得不貪；貪污的官員不一定有工作能力。從和珅的八字看，他命裡就有收藏癖的標誌，貪財完全是一種心理的病態的外在表現。他後來被繼任的皇帝處死了。從命理學的角度講，是他命該如此；從政治的角度講，那是出於國家財政的需要。據說從他家裡抄沒的財產，相當於乾隆年間十七年的賦稅總和。
朱元璋的政治才幹是毋庸置疑的。雖然他當過和尚，要過飯，低微的出身並不會抹殺他的能力。一旦運氣來了，他必然會有一番作為的。從八字中看他的性格，深沉多疑，機變百出，心胸也不夠寬闊。這種人喜怒無常。別人揣摩不透他的心思，他卻要時時借機考察別人。至於傳言說他濫殺功臣，在八字中找不到明顯的標誌。不過成為了他的臣屬，能長壽的少，包括太子。傳說中的"火燒慶功樓"，我認為可能性不大，如果他要想殺大臣，會採用下毒的方式。關於他性格為什麼會非常殘忍，還有待進一步研究，需要更多的例證才能得出結論。
從研究歷史上幾個有作為的皇帝的八字，得出了一個標誌性的結論：在皇帝命中，臣子的定位是食神和傷官。全國的官員和百姓都要靠他來養活。為什麼呢？在八字中，食傷是生財的東西，會創造出財富供他享用。在漢代，州一級的官員就稱為"州牧"，把百姓都當成牲畜了。在六爻卦中，六畜及一切養殖動物的定位就是子孫，相當於八字中的食傷。由此看來，過去統治者的統治理念都來源於《易經》。就象《道德經》裡說的："聖人不仁，以百姓為雛狗。"
在朱元璋的八字中，食傷星都處於相沖和相刑的關係。這是一種勞作、不得安寧的狀態，也有自相殘殺的含義。在心理上則是疑慮重重，危機感很強。因此朱元璋當皇帝，對於百姓來說，絕對不是一件值得慶倖的事。其進步意義，是把百姓從最殘暴的元朝統治下解救出來了。那麼大明朝又做了些什麼呢？比如說女人纏小腳，如果說在宋朝還屬於個人愛好的話，那麼在明朝卻被當作一項國策來執行了。具有諷刺意味的是，我曾經讀過一個"珍珠翡翠白玉湯"的故事，儘管內容荒誕無稽，卻可以在朱元璋的八字裡找到依據。
在上個世紀末，隨著易學熱的興起，出現了一個人造八字的現象。相傳是某大師開的先河。具體的做法是，在孕婦的預產期前後，找一個八字組合好的時間，用剖腹產的方式把孩子生出來。人造八字是否能產生預期的效果，我手裡還沒有足夠的例證。不過我看過一些剖腹產的孩子的八字，判斷其家裡的一些情況，基本都準確。因此我不否定人造八字的行為。也看過兩例人造的八字，感覺是慘不忍睹。為人家選擇時辰的命理師，對八字的研究顯然沒有到登堂入室的程度。因此人造八字的關鍵，是要有精通八字格局的人來指導
1，古書記載辰戌醜未順排是帝王命，因為筆者沒有算過真實的帝王八字，只能在書上網上解讀一些帝王命造，其辰戌醜未順排是否就是帝王命，有待考證。
2，既然朱元璋貴為天子，那麼他貴在哪裡?筆者認為貴在原局的辰戌沖與醜未沖;辰戌醜未的沖，是沖出暗藏丁戊，原局以壬水為病，勢在去其寡;而丁戊即是原局的藥，也是成就帝王的工具。
3，壬戌是什麼象。戌是乾，乾是天，壬是官星，壬戌可以解讀成天下的官，而我宮的丁火比肩是獲得了壬水的官星，既控制了天下的官。
4，怎麼控制的呢，是食傷星的控制，傷官制官是管官的官，結合丁火得到了天下的官，那麼即是帝王命。
5，辰戌沖，是沖出辰戌中暗藏的戊，透到年幹克制壬水官星，戌是丁火的本庫，可以代表是朱元璋，也是比劫庫是幫朱元璋打天下的兄弟們，戌是火藥庫也代表了軍隊，而辰中的戊是當時與朱元璋爭奪天下的群雄，並非自己人;辰戌沖出的戊同時去克制壬水官星，即是群雄並起，奪取天下。
6，既然群雄並起，為什麼就是朱元璋得到天下，怎麼就不是辰戌中的戊丁呢?先談群雄，辰中的戊因為戌的沖，透到了年幹克制壬，想得到這個壬水的官星即天下，但是這個戊克制壬水是把這個壬推向日元身邊，辰雖然是水庫是收藏壬水的，但是這個辰被戌衝垮了，所以辰不能收藏壬水，也就得不到天下。
7，辰同時也代表了當時的朝廷，戌是丁的本庫、是軍隊、是起義軍。當時的元朝被戌的朱元璋的軍隊衝垮了，元朝沒了，而戌是火庫呀，火主明，可以代表明朝，即明朝取代了元朝，改朝換代。
8，繼續前面的話題，戌同時是比劫庫是幫朱元璋打天下的兄弟們，為什麼就不是他們自己奪取天下，成就帝王呢?因為戌中戊克制壬是把官推給日元，即把皇位推給朱元璋;同時戌中的丁透到了我宮，拉壬水之官到主位，即是幫朱元璋奪取官星。還有的即是壬戌暗合，在地支辰戌沖的情況下，壬戌是不能暗合的，即戌是得不到壬的，也即是說幫朱元璋打天下的兄弟們是當不了皇帝的，沒有皇帝命。
9，食傷克制壬水官星，即是反對當時的官員，朝廷，傷官是造反是起義。
10，丁火起初盤根在戌中，戌是本庫是安身之所，戌是天門，壬是官鬼是神，即壬戌是寺廟，但是壬戌被年柱的戊辰所沖，即是當時的朝廷混亂的原因，連寺廟也不能安身了，把戌中的丁即朱元璋沖跑了，即四處流浪，四海為家。
11，朱元璋是因為時柱的丁未得到了壬水官星，未是權利，這個權利是獲取官星的，是控制官星的，結合上述所講的即是帝王命。
磨礪了在逆境中生存的本領。但朱元璋畢竟懷念家鄉，於是又回到了皇覺寺。 《皇朝本紀》上說：“（朱元璋）複入皇覺寺，始知立志勤學。”在外面遊歷了三年的朱元璋回到皇覺寺後，開始發奮讀書，伴隨青燈黃卷，早功晚課，讀書誦佛。在這期間，朱元璋“立志勤學”，除佛經外，也廣泛接觸了各類書籍。幾年寺廟生活內學到的東西，成了他書本知識的主要來源。 儘管那時候的朱元璋不過是個普通的和尚，但他在寺中的生活也還是被神化了： 他住在寺廟裡的時候，他的房間在晚上遠遠看去，常常會發出紅光，等到人走近了，那紅光又沒有了，大夥兒對此都感到很驚訝。這說的是他第一次入寺頭兩個月的事。等他從外地雲遊歸寺，情況就更玄了。有一天，一個紅衣道士出現在寺廟的西北方向，他說：“這寺中有好人。”就是說，這間寺廟將來要出大貴人。 又傳說，有一天，朱元璋在掃地，掃到佛像腳下的時候，他嫌伸出的佛腳礙事，就隨口說了句：“縮回去！”不料，佛像的腳真的乖乖“縮”回去了。還有一次，老鼠把佛像前的香燭吃了，朱元璋很生氣，心想你這個佛怎麼什麼事都不管啊？因此大筆一揮，在佛像背上批上五個大字：“發去三千里。”到了晚上，寺廟裡的其他僧人都做了一個夢，夢見廟裡的佛要走了，他們奇怪地問：“您為什麼走啊？”佛說：“當世主遣發三千里矣。”第二天早上，眾僧人發現佛像背後有字，就追問是誰幹的。朱元璋說：“哈哈，那是我開的玩笑，那我現在把他放了他。”果然，到晚上的時候，眾僧人又夢見那個佛前來道謝。佛早已知道朱元璋是“當世主”了。 朱元璋在寺中，一轉眼又過了三年，如果沒有意外發生，朱元璋這個和尚也許會繼續做下去。以他的聰明勤奮，他可能會成為一個精通佛經的高僧，傳經佈道，終老一生。但是，到了至正十一年（1351年），他的人生發生了巨大的轉折，他眼前展現了一片新的天地。鬼使神差，一個隱藏在草莽中的英雄，從此踏上了他的創業之路。朱元璋投軍的目的原是為了活命，但當他馳騁在沙場上時，發現自己並不是弱者，自己不僅可以統領千軍萬馬，也可以掌握自己乃至許多人的命運。那麼，他又是怎樣走上這條成功之路的呢？ 但是朱元璋的出生地在明朝的各種傳說中逐漸發生了歧異，形成了一種朱元璋生於泗州盱眙縣的說法——二郎廟（也有說是土地廟的）、紅羅障、躍龍岡等地名都可以一一在盱眙找到。看來，不論是濠州鐘離還是泗州盱眙，都想爭得這份“龍興之地”的光榮。 有一首叫《鳳陽花鼓》的安徽民歌流傳特別廣，歌中唱道： 說鳳陽，道鳳陽， 鳳陽是個好地方， 自從出了朱皇帝， 十年倒有九年荒…… 這歌詞是說，朱皇帝生在鳳陽。那麼，朱元璋到底是生在濠州鐘離，還是生在泗州盱眙呢？ 原來，在元朝，安豐路的濠州下轄鐘離、定遠、懷遠三縣，泗州則屬於懷安路，泗州下轄五縣：臨淮、虹縣、五河、盱眙、天長。當時鐘離、盱眙分屬兩州，不會混淆。到了明朝，情況發生了變化，因為鐘離出了皇帝，朱元璋要提高鐘離的地位，於是就將鐘離升為鳳陽府（洪武七年，即1374年），而鳳陽府下轄五州十三縣，包括鳳陽縣、臨淮縣、懷遠縣、定遠縣、五河縣及虹縣等縣，所轄五州中就有泗州，其下為盱眙、天長二縣。這樣，在明朝，無論是濠州鐘離，還是泗州盱眙，都屬於鳳陽府。那麼，說鳳陽出了朱皇帝，無論是生在盱眙還是生在鐘離，都沒出鳳陽府，都沒說錯。 但是，這裡有一個疑問，至今無法解釋。按朱元璋自己的說法，其父朱五四死時是六十四歲，朱元璋當時是十七歲，那麼，朱元璋出生時其父就是四十七歲。但朱元璋又說他父親是五十歲時來到鐘離東鄉的，那麼，他在朱元璋出生時就還沒有來到鐘離東鄉，朱元璋的出生地也就不是那兒。相反，如果確實像前面提到的幾本書所記載的那樣，朱元璋生於鐘離東鄉，那麼，朱五四遷到這裡時就不是五十歲，而應當是在他四十七歲以前。究竟是朱元璋的記憶有問題，還是史官記載有誤，已經難以考察了。貧窮之家，生計維艱，顛沛流離，遷徙不定，記錯了時間地點，或許是可能的。但是，既然朱元璋的哥哥重六、重七都不是生在盱眙的，朱元璋就更不可能是在盱眙出生的了。 關於朱元璋的出生，各種版本的神化傳說已經讓人目不暇接，那麼，自然而然地，關於朱家為什麼會生出這樣一個貴人來，又有這樣的傳說—— 泗州有一個楊家墩，墩下有土窩。有一天，朱元璋的祖父在農作之餘，躺在裡面休息。這時，有兩個道士經過這裡，其中一個師傅指著朱元璋的祖父臥的地方說：“如果一個人死後埋葬在這裡，他的後代就會出天子。”另一個道士——是前面說話的道士的徒弟——問道：“為什麼呢？”那道士回答說：“此地氣暖。不信你拿枯枝栽種在這裡，十天之內一定會長出樹葉來。” 這時，朱元璋的祖父突然從土窩裡站起來，道士看見他很驚訝，於是問道：“剛才你聽見我說的話了嗎？”朱元璋的祖父假裝耳聾，又是擺手，又是搖頭，表示自己什麼都不知道。於是，道士在那裡插了一段枯枝就離開了。朱元璋的祖父把道士的話記在心裡，一天天地等候著枯枝生葉。十天過去了，那枯枝果然長出葉來。但是朱元璋的祖父很有心計，他不願讓別人知道這裡是塊風水寶地，於是就把長出樹葉的枯枝拔去，又另外插了一段枯枝。 又過了十天，兩個道士再次來到土窩處，徒弟發現了插在地上的枯枝，詫異地問道：“為什麼不生樹葉呀？”師傅指著朱元璋的祖父說：“一定是被這個人拔去了。”朱元璋的祖父看見瞞不住，就承認了。道士說：“你有福，死以後應當埋葬於此，你家將會出天子。”因此，朱元璋的祖父死後就被埋葬在那裡。下葬時，讓人驚奇的事發生了：扒開的土自己壅起，成為墳堆。這個楊家墩方圓丈許，現在還可以找到，至今不生草木，有興趣的讀者可以親自去看看。 根據歷史記載和民間傳說，朱元璋小時候是一個聰明的孩子，不過，一些關於他的傳說也太神了—— 朱家在朱元璋出生後十年，又遷到了鐘離之西鄉，後又遷到太平鄉縣孤莊村。關於朱元璋少年時的事兒，也有一些逸聞： 朱元璋小時候跟許多窮人家的孩子一樣，靠替人放牛過活。有一次，嘴實在太饞了，就把東家的牛犢給殺了，然後大夥兒一起把小牛煮熟吃了。吃完以後怎麼辦呢，朱元璋想了個辦法：他把吃剩的牛尾巴插進地裡，騙東家說：“地開裂了，小牛陷進去了！”東家跑過去拽住牛尾巴，結果牛尾巴真的往地裡鑽了，東家見狀，無可奈何地相信了朱元璋的話，沒讓他賠償牛犢。 朱元璋跟放牛的小夥伴們在一起的時候，常常玩拜皇帝的遊戲。他們拿車輻板做皇冠，拿破的木板做笏，拿籃子做龍椅。然後，大夥兒輪流做“皇帝”，坐上“龍椅”的人接受其他人的“朝拜”。不過，奇怪的是，當其他人坐上籃子的時候，都坐不穩，沒幾下就摔下來了，而朱元璋坐上去的時候卻穩穩當當的。大夥兒見狀，就服了朱元璋，就一起拿著“笏”參拜他。從此以後，朱元璋在放牛娃中儼然成了小首領。雖然這些傳說不免有附會或神化的地方，但還是可以看出朱元璋小時候要比一般孩子聰明、頑皮。
朱元璋八字;朱元璋八字分析
書上記載朱元璋八字
乾：戊壬丁丁
辰戌醜未
3癸亥 13甲子 23乙丑 33丙寅 43丁卯 53戊辰 63己巳
分析：朱元璋八字為假從兒格，壬水官星為原局之隱患，勢在去其寡;月支戌沖辰庫，引起壬水虛浮，且得丁戊去壬水之病為貴。初運一路北方水地，水木逆原局之氣勢，以至家業文憑全無，四處流浪，出家為僧。運行丙寅大運，丁戊得到幫扶，爭奪天下，成就帝王霸業。丁卯戊辰大運丁戊透幹克制壬水之病，治理國家，帝業鞏固。己巳大運戊寅年穿倒羊刃不祿。
乾造：
傷官 正官 日主 比肩
戊辰 壬戌 丁醜 丁未
戊傷官 辛偏財 癸七殺 乙偏印
乙偏印 丁比肩 辛偏財 己食神
癸七殺 戊傷官 己食神 丁比肩
大運：
七殺 正印 梟神 劫財 比肩 傷官 食神
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
6歲 16歲 26歲 36歲 46歲 56歲 66歲
最近突然想到明太祖朱元璋，後人對他爭議很大。
朱元璋到底是一個怎樣的人?他的內心世界到底是如何的，或許從他的八字能略窺一二。"朱元璋為什麼當上了皇帝？
"這個問題，我曾經問過幾個以算命為第二職業的朋友，所得到的答案似乎都是事先商量好了的："辰戌醜未四庫全，皇帝命。"這個答案是前人寫書時附會出來的，作者當時大約也沒有想到，他死後會有這麼多的信徒。於是我又問：為什麼四庫占全就是皇帝命呢？我拿出幾個四庫占全的命，問道：這些人為什麼就不是皇帝命呢？結果沒有一個人能夠答得上來。曾經有個混混兒，洋洋得意地對我說："××大師看過我的命，說我差一點兒就是皇帝命！"那得意之情，仿佛在向周圍的人暗示著什麼。我搞不清楚，到底有多少皇帝發明家，還在為人編織著皇帝夢。
有個愛好命學的朋友，研究起來非常癡迷。他查閱了大量的書籍，走訪了許多高人，苦苦思索了很長時間，才解答了這個問題。其中的原理很簡單，長久以來就是沒有人能想到。今天我把這個原理披露出來，願愛好祖國傳統文化的朋友們，都能引以為鑒。不要在一知半解的情況下就去闖蕩江湖，讓許多不明真相的人，誤以為命理學是封建迷信。
解讀朱元璋的八字，首先要拋棄掉那些所謂大師們的傳統觀點，重新確立解讀八字的思路。朱元璋這個八字明顯身弱，滿局食傷，氣勢很足。那麼就要看食傷在八字中的作用關係，表達出了什麼意思。官星在八字中表示當官的，當命局中不喜官星，而官星又被制服了，是不是可以解釋為管官的人呢。管官的人當然是大官了。這個八字戊壬沖、辰戌沖、醜未沖，把天上地上的官星都制服了，而且把可以生官星的財星也制服了。天上地上就他的官最大，數他的財最多，他不當皇帝還能當什麼？
也許有人會說：現在比爾蓋茨財富最多，選他來做聯合國秘書長，豈不是一個超級人造皇帝？這種話只能當是一種幽默。在八字這門學問中，傷官制服官星還有一重含義，表示出了命主的政治才幹。比如說歷史上的乾隆皇帝，以及他的軍機大臣和珅，都有這種八字結構。也就是說，他們都是很有政治才幹的人。不要因為受了電視劇的影響，再結合現實社會，就認為當官的沒好人，除了貪污不會幹別的。實際上有工作能力的官員不見得不貪；貪污的官員不一定有工作能力。從和珅的八字看，他命裡就有收藏癖的標誌，貪財完全是一種心理的病態的外在表現。他後來被繼任的皇帝處死了。從命理學的角度講，是他命該如此；從政治的角度講，那是出於國家財政的需要。據說從他家裡抄沒的財產，相當於乾隆年間十七年的賦稅總和。
朱元璋的政治才幹是毋庸置疑的。雖然他當過和尚，要過飯，低微的出身並不會抹殺他的能力。一旦運氣來了，他必然會有一番作為的。從八字中看他的性格，深沉多疑，機變百出，心胸也不夠寬闊。這種人喜怒無常。別人揣摩不透他的心思，他卻要時時借機考察別人。至於傳言說他濫殺功臣，在八字中找不到明顯的標誌。不過成為了他的臣屬，能長壽的少，包括太子。傳說中的"火燒慶功樓"，我認為可能性不大，如果他要想殺大臣，會採用下毒的方式。關於他性格為什麼會非常殘忍，還有待進一步研究，需要更多的例證才能得出結論。
從研究歷史上幾個有作為的皇帝的八字，得出了一個標誌性的結論：在皇帝命中，臣子的定位是食神和傷官。全國的官員和百姓都要靠他來養活。為什麼呢？在八字中，食傷是生財的東西，會創造出財富供他享用。在漢代，州一級的官員就稱為"州牧"，把百姓都當成牲畜了。在六爻卦中，六畜及一切養殖動物的定位就是子孫，相當於八字中的食傷。由此看來，過去統治者的統治理念都來源於《易經》。就象《道德經》裡說的："聖人不仁，以百姓為雛狗。"
在朱元璋的八字中，食傷星都處於相沖和相刑的關係。這是一種勞作、不得安寧的狀態，也有自相殘殺的含義。在心理上則是疑慮重重，危機感很強。因此朱元璋當皇帝，對於百姓來說，絕對不是一件值得慶倖的事。其進步意義，是把百姓從最殘暴的元朝統治下解救出來了。那麼大明朝又做了些什麼呢？比如說女人纏小腳，如果說在宋朝還屬於個人愛好的話，那麼在明朝卻被當作一項國策來執行了。具有諷刺意味的是，我曾經讀過一個"珍珠翡翠白玉湯"的故事，儘管內容荒誕無稽，卻可以在朱元璋的八字裡找到依據。
在上個世紀末，隨著易學熱的興起，出現了一個人造八字的現象。相傳是某大師開的先河。具體的做法是，在孕婦的預產期前後，找一個八字組合好的時間，用剖腹產的方式把孩子生出來。人造八字是否能產生預期的效果，我手裡還沒有足夠的例證。不過我看過一些剖腹產的孩子的八字，判斷其家裡的一些情況，基本都準確。因此我不否定人造八字的行為。也看過兩例人造的八字，感覺是慘不忍睹。為人家選擇時辰的命理師，對八字的研究顯然沒有到登堂入室的程度。因此人造八字的關鍵，是要有精通八字格局的人來指導
1，古書記載辰戌醜未順排是帝王命，因為筆者沒有算過真實的帝王八字，只能在書上網上解讀一些帝王命造，其辰戌醜未順排是否就是帝王命，有待考證。
2，既然朱元璋貴為天子，那麼他貴在哪裡?筆者認為貴在原局的辰戌沖與醜未沖;辰戌醜未的沖，是沖出暗藏丁戊，原局以壬水為病，勢在去其寡;而丁戊即是原局的藥，也是成就帝王的工具。
3，壬戌是什麼象。戌是乾，乾是天，壬是官星，壬戌可以解讀成天下的官，而我宮的丁火比肩是獲得了壬水的官星，既控制了天下的官。
4，怎麼控制的呢，是食傷星的控制，傷官制官是管官的官，結合丁火得到了天下的官，那麼即是帝王命。
5，辰戌沖，是沖出辰戌中暗藏的戊，透到年幹克制壬水官星，戌是丁火的本庫，可以代表是朱元璋，也是比劫庫是幫朱元璋打天下的兄弟們，戌是火藥庫也代表了軍隊，而辰中的戊是當時與朱元璋爭奪天下的群雄，並非自己人;辰戌沖出的戊同時去克制壬水官星，即是群雄並起，奪取天下。
6，既然群雄並起，為什麼就是朱元璋得到天下，怎麼就不是辰戌中的戊丁呢?先談群雄，辰中的戊因為戌的沖，透到了年幹克制壬，想得到這個壬水的官星即天下，但是這個戊克制壬水是把這個壬推向日元身邊，辰雖然是水庫是收藏壬水的，但是這個辰被戌衝垮了，所以辰不能收藏壬水，也就得不到天下。
7，辰同時也代表了當時的朝廷，戌是丁的本庫、是軍隊、是起義軍。當時的元朝被戌的朱元璋的軍隊衝垮了，元朝沒了，而戌是火庫呀，火主明，可以代表明朝，即明朝取代了元朝，改朝換代。
8，繼續前面的話題，戌同時是比劫庫是幫朱元璋打天下的兄弟們，為什麼就不是他們自己奪取天下，成就帝王呢?因為戌中戊克制壬是把官推給日元，即把皇位推給朱元璋;同時戌中的丁透到了我宮，拉壬水之官到主位，即是幫朱元璋奪取官星。還有的即是壬戌暗合，在地支辰戌沖的情況下，壬戌是不能暗合的，即戌是得不到壬的，也即是說幫朱元璋打天下的兄弟們是當不了皇帝的，沒有皇帝命。
9，食傷克制壬水官星，即是反對當時的官員，朝廷，傷官是造反是起義。
10，丁火起初盤根在戌中，戌是本庫是安身之所，戌是天門，壬是官鬼是神，即壬戌是寺廟，但是壬戌被年柱的戊辰所沖，即是當時的朝廷混亂的原因，連寺廟也不能安身了，把戌中的丁即朱元璋沖跑了，即四處流浪，四海為家。
11，朱元璋是因為時柱的丁未得到了壬水官星，未是權利，這個權利是獲取官星的，是控制官星的，結合上述所講的即是帝王命。