常聽人說：“韓國人崇拜孔子， 日本人崇拜王陽明”。 韓國人崇拜孔子很好理解， 歷史底蘊的缺乏需要他們為自己找一個夠硬的底牌， 孔子又是春秋時期最著名的思想家， 名頭夠硬， 歷史夠悠久， 以此作為崇拜物件是一個明智的選擇。 可為什麼大多數日本人會更崇拜王陽明呢？
王守仁出身於一個顯赫的家庭， 他的母親懷孕超過十個月才分娩， 在他誕生之前， 他的祖母夢見天神衣緋玉， 雲中鼓吹， 抱一赤子， 從天而降， 祖父遂為他取名為“雲”， 並給他居住的地方起名為“瑞雲樓”。 出生後， 5歲仍不會說話， 但已默記祖父所讀過的書。 有一高僧過其家， 摸著他的頭說“好個孩兒， 可惜道破。 ”
王陽明三十五歲時曾被貶官到南京， 路上遇到劉瑾派出的刺客不得不跳水才得以活命。 到了南京後王陽明並沒有因為被貶官而心生懈怠， 反而急急地教化萬民， 也正是在施教時王陽明得到了頓悟， 創立了自己獨有的心學。
為什麼日本人那麼崇拜王陽明？其實這一切都離不開王陽明所重視的四個字：“經世致用”。 王陽明生前曾結交了一個名叫了庵的日本和尚， 當時王陽明42歲， 早已提出了自己的思想主張， 同在這一年， 了庵準備回國， 王陽明寫了一篇《送日本正使了庵和尚歸國序》的文章為之送行。 得到經世致用思想的日本人如獲至寶， 一切從實際出發， 不再花盡心思搞那些虛頭巴腦的東西， 也是有這個思想墊底， 日本人才敢於打開國門， 與西方交流， 學習西方長處充實己身，
海軍大將東鄉平八郎曾說他這一生誰都不服， 就服王陽明。 上世紀初， 文人們終於從日本人思想中瞭解到了王陽明的偉大並開始研究， 也算是祖宗的東西轉了一圈又回到了自己手裡了吧。