源流一
出自祁姓， 為帝堯陶唐氏裔孫劉累之後， 以封邑名為氏。 範氏比許多其他姓氏更特殊的地方， 就是對於自己姓氏的來龍去脈，
范氏的始祖， 在得姓之初便已顯赫萬分， 自士會范武子以後， 範文子、范宣子以及範獻子， 世代都是晉國的上卿， 可以說是曾經左右早期政治的世家钜族之一。
源流二
出自楚國， 以地為姓：楚國有范地， 左傳文公九年， 有範山。
源流三
源於西南夷， 出自晉朝末期林邑王範文， 屬於漢化改姓為氏。 晉朝時期， 南蠻有林邑王（亦稱占城， 今越南中南部）範文。 林邑， 是一個古國名稱。 在漢朝時期為象林郡， “林邑”就是象林之邑的省稱， 其地境在占城一帶（今越南中部地區）。
該支範氏族人在歷史上多有進入中國廣西地區定居者， 是今廣西地區瑤族、苗族、京族範氏的主流， 並有遷播至廣東、海南、福建、浙江等地者， 皆已經漢化。
源流四
源於滿族， 屬於漢化改姓為氏。 據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
（1）.滿族博都哩氏， 源於唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏， 金國時期為女真孛術魯氏， 以姓為氏， 滿語為BoduriHala， 世居索倫（今黑龍江嫩江以西廣大地區）。 清朝中葉以後多冠漢姓為範氏、博氏、魯氏、花氏、蔔氏、布氏等。
（2）.滿族范佳氏， 滿語為FangiyaHala， 祖先原為漢族， 東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族， 後逐漸演化為遼東女真， 世居輝發（今吉林柳河、輝發河以及沙河下游， 樺甸、輝南一帶）， 清朝中葉以後約有三分之一的族人皆冠漢姓為範氏。
源流五
源于鄂溫克族， 據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：鄂溫克族布利托天氏， 亦稱布勒多索夫氏、博都哩氏， 源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏， 金國時期稱孛術魯氏， 以姓為氏， 世居索倫（今黑龍江嫩江市以西廣大地區）。清朝中葉以後，多冠漢姓為範氏、博氏、魯氏、花氏、蔔氏、布氏等。
源流六
源於其他各少數民族，屬於漢化改姓為氏。今京族、彝族、阿昌族、土家族、蒙古族、回族等少數民族中，均有範氏族人分佈。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓範氏，世代相傳至今。
始祖
范士會（約前660年－前583年）范姓始祖即范武子（隨武子），春秋時期晉國大夫，士蒍之孫。祁姓，士氏，名會，字季，因封於隨，稱隨會；封于范，又稱範會；以大宗本家氏號，又為士會。
因迎公子雍之事流亡秦國，河曲之戰中為秦國獻計，成功抵禦晉軍。後被趙盾用計迎回晉國。邲之戰中看到晉軍內部不和，主張班師。荀林父死，升任執政，專務教化，使晉國之盜皆逃于秦。郤克使齊受辱，請求伐齊不得，士會擔心晉國發生內亂，告老讓郤克為執政。二十年後，晉悼公猶修“范武子之法”，百年之後，趙武、叔向等猶追思士會，欲從之遊。范姓尊士會為範姓的得姓始祖。其後，又有範獻子，在晉國六卿中。後來，範氏和中行氏一同被智、韓、趙、魏四氏所驅逐、消滅，此乃三家分晉之前夜。
堂號
南陽堂、高平堂、錢塘堂、敦煌堂、汝南堂、河內堂、山陽堂、外黃堂，都是以望立堂。此外還有後樂堂、芝本堂、雞黍堂、永思堂、崇本堂、敦本堂、積善堂、忠恕堂、經義堂、逵道堂。
世居索倫（今黑龍江嫩江市以西廣大地區）。清朝中葉以後，多冠漢姓為範氏、博氏、魯氏、花氏、蔔氏、布氏等。源流六
源於其他各少數民族，屬於漢化改姓為氏。今京族、彝族、阿昌族、土家族、蒙古族、回族等少數民族中，均有範氏族人分佈。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓範氏，世代相傳至今。
始祖
范士會（約前660年－前583年）范姓始祖即范武子（隨武子），春秋時期晉國大夫，士蒍之孫。祁姓，士氏，名會，字季，因封於隨，稱隨會；封于范，又稱範會；以大宗本家氏號，又為士會。
因迎公子雍之事流亡秦國，河曲之戰中為秦國獻計，成功抵禦晉軍。後被趙盾用計迎回晉國。邲之戰中看到晉軍內部不和，主張班師。荀林父死，升任執政，專務教化，使晉國之盜皆逃于秦。郤克使齊受辱，請求伐齊不得，士會擔心晉國發生內亂，告老讓郤克為執政。二十年後，晉悼公猶修“范武子之法”，百年之後，趙武、叔向等猶追思士會，欲從之遊。范姓尊士會為範姓的得姓始祖。其後，又有範獻子，在晉國六卿中。後來，範氏和中行氏一同被智、韓、趙、魏四氏所驅逐、消滅，此乃三家分晉之前夜。
堂號
南陽堂、高平堂、錢塘堂、敦煌堂、汝南堂、河內堂、山陽堂、外黃堂，都是以望立堂。此外還有後樂堂、芝本堂、雞黍堂、永思堂、崇本堂、敦本堂、積善堂、忠恕堂、經義堂、逵道堂。