欒大說可招致神仙， 他就在數月之間給他封侯、封將軍、娶了大長公主， 身佩六印， 貴震天下漢武帝尋“長生”
關於漢武帝的傳說非常多， 主要保留在《說苑》、《新序》、《漢武故事》、《風俗通義》、《西京雜記》等小說中。 像《漢武故事》， 還假託是班固寫的呢。
這些“小說”(與今天的小說不是同一個概念， 是一種筆記式的短篇故事)， 寫了許多漢武帝求神拜仙的故事。 而且， 無數古代的段子手， 給漢武帝編派了無數的段子， 最後集中體現出來的， 就是：啊， 愚蠢的人類。
不過， 這一點也不冤枉。 歷史上的武帝， 和秦始皇一樣， 求仙、追尋長生不老之道是出了名的。
《史記·封禪書》裡說， 漢武帝“初即位， 尤敬鬼神之祀”。 李少君誇自己能“祠灶致物， 煉化黃金”， 他就信了;謬忌雲“天神貴者太一”之說， 他就去祠祭太一;少翁獻鬼神方術， 謂能以方術夜致武帝已亡之王夫人及灶鬼之貌， 他就加封少翁為文成將軍;欒大說可招致神仙， 他就在數月之間給他封侯、封將軍、娶了大長公主， 身佩六印， 貴震天下。
李少君病死， 漢武帝還不信， 以為他是仙化升天了， 還派人接受李少君開的方子， 去尋找蓬萊安期生。 少翁， 以帛書喂牛， 聲稱牛腹有奇， 武帝發現這些神跡都是假的之後誅殺了他。 欒大， 因為方術不靈驗， 武帝把他殺了，
按說， 一個人被騙了這麼多次， 只要腦子沒壞， 應該多少有點警惕吧， 何況漢武帝還在政治角力和平衡上體現了充分的智慧呢。 但漢武帝沒有。 欒大見到漢武帝時問， 師兄少翁是怎麼死的， 他為了挽留欒大， 壓根不提少翁是因為方術造假被殺的， 而說是吃了過量的馬肝而死的。
欒大後來也被殺了， 但武帝的求仙之路壓根停不了呀， 簡直是魔鬼的步伐。 又有齊人公孫卿， 為武帝至東萊山候神。 同時， 入海求神仙的方士達數千人， 求神怪采芝藥的方士又有數千人。 公孫卿說仙人好樓居， 武帝令長安作蜚廉館、桂觀館， 甘泉作益延壽觀， 使其設具而候神人。 方士們編造出黃帝鑄鼎、騎龍升天的神話，
自元光二年(西元前133年)遣方士求神仙，
到征和四年(西元前89年)悉罷諸方士候神人者，
漢武帝求神拜佛，
至少有45年之久;他自己蠢，
還不要緊，
問題是，
他把整個國家一起拖進了愚蠢的泥沼裡，
耗費民財無數。
漢武帝晚年伐大宛以求天馬， 除了求良馬之種， 以升級征伐匈奴的戰馬外， 不能忽略， 他還有期冀乘天馬登昆侖山尋西王母的用意。 《漢書·禮樂志》載有漢武帝獲大宛天馬後所寫《天馬》詩：“天馬徠， 開遠門， 竦予身， 逝昆侖。 天馬徠， 龍之媒， 遊閶闔， 觀玉台。 ”文穎注曰：“言武帝好仙， 常庶幾天馬來， 當乘之發昆侖也。 ”
學者余英時在《東漢生死觀》裡也說到， 漢武帝征大宛在很大程度上是因為其癡迷求仙而促成的， “相信大宛的‘天馬’屬於龍種， 最終將載他與昆侖山的西王母相會”。
這個“搶馬”之行， 漢武帝派了李夫人的哥哥李廣利率軍出征， 帶領屬國的六千騎兵和郡國少年好幾萬人去攻伐大宛，
可又怎麼樣， 人終有一死， 武帝自己求仙不成也就罷了， 為他送命的士卒和耗費的民脂民膏怎麼算？