由於未來有不可捉摸的神秘性和巧合， 古今中外都有不少人對未來進行過預測。 筆者試著對預言高手排名， 只取前三， 由於評選這種事情， 主觀性太強， 故僅供參考。
一、劉伯溫
劉伯溫是元末明初軍事家、政治家、文學家， 明朝的開國元勳。 此人能掐會算， 中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮， 一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮， 後朝軍師劉伯溫”的說法。 他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
據說在明朝建國後的一日早上， 明太祖在內殿裡吃燒餅， 剛咬了一口， 便聽到劉基劉伯溫進見。 太祖想測試劉基一下， 於是便以碗蓋著只咬了一口的燒餅， 再召劉基入殿晉見。 劉基入殿后， 太祖便問他：“先生心明數理， 可知碗中是何物件？”劉伯溫掐指一算， 答道：“半似日兮半似月， 曾被金龍咬一缺。 依臣所見碗中為一燒餅是也。 ”明太祖也不得不為之讚歎， 便繼續向劉基請教明朝以後的國運。 君臣一問一答之間， 便把大明之後幾百年的中國發生的大事預測出來了， 對話流傳下來， 便是《燒餅歌》。
《燒餅歌》以讖語的形式， 成功預測了燕王奪位、崇禎上吊、滿清入關、太平天國運動甚至日寇入侵等等。 但有研究者多數認為， 該書人為偽造的痕跡很明顯， 前後的文風都不一致。 說到已發生的事情時， 往往讖語簡單明瞭， 時間、地點、人物都是簡單的拆字法構成的謎語；而說到將來的事情則支支吾吾， 語焉不詳， 風格大變。 該書應該由後世文人不斷根據當時的歷史加工而形成，
二、李淳風、袁天罡
李淳風和袁天罡都是唐初的著名道士， 當時的道士， 也兼顧天文學家和煉丹師兩個職業。 特別是李淳風， 此人精通天文、曆法、數學等， 在氣象學上有一定的貢獻。 他是世界上第一個給風定級的人， 所著《乙己占》， 是世界氣象史上最早的專著。 而袁天罡專修占卜學， 著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《袁天罡稱骨歌》等， 為後世的占卜學提供了理論支持， 也解決了大量的就業問題。
相傳唐太宗李世民為推算大唐國運， 下令李淳風和袁天罡來演算。 李淳風用周易八卦推算， 沒想到一算起來就上了癮， 一發而不可收拾， 竟然推算到了唐以後中國2000多年的命運， 直到袁天罡推他的背， 說道：“天機不可再泄， 還是回去休息吧”， 因此這本預言奇書得名《推背圖》。
《推背圖》採取圖文並茂的形式，簡單易懂。歷代統治者對它又愛又怕，愛的是能借助它宣傳自己政權的合法性，恨的是也怕別人借機生事，因此往往將此書作為禁書。但是後世學者收有六個版本的《推背圖》，研究後發現，愈是年代早的版本，措詞愈俚俗，年代愈晚，讖頌便朗朗上口，這顯然是經過文人的修改。
三、周文王姬昌
姬昌史稱周文王。在位50年，是中國歷史上的一代明君。相傳上古時，伏羲氏創先天八卦，神農氏創連山八卦，軒轅氏創歸藏八卦。後來，經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。
《周易》是一部非常神秘的著作，它作為群經之首，設教之書，是千百年文人必讀的經典。但和其它四書五經不同，它的言語深奧，不僅現代人難懂，連周朝的人都看不懂，只有專業占卜人士做解釋。周文王寫下《周易》之後，由孔子闡述一套哲學理論，再到了宋代的朱熹，才半猜半蒙的形成算卦的方法，這後世才有比較明確的流程。而其實真正《周易》的蔔算方法早已失傳，朱熹這個方法不一定完全正確，後來民間京房納甲、梅花易數都是後世的創新，沒一家可以說正宗。
《推背圖》採取圖文並茂的形式，簡單易懂。歷代統治者對它又愛又怕，愛的是能借助它宣傳自己政權的合法性，恨的是也怕別人借機生事，因此往往將此書作為禁書。但是後世學者收有六個版本的《推背圖》，研究後發現，愈是年代早的版本，措詞愈俚俗，年代愈晚，讖頌便朗朗上口，這顯然是經過文人的修改。
三、周文王姬昌
姬昌史稱周文王。在位50年，是中國歷史上的一代明君。相傳上古時，伏羲氏創先天八卦，神農氏創連山八卦，軒轅氏創歸藏八卦。後來，經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。
《周易》是一部非常神秘的著作，它作為群經之首，設教之書，是千百年文人必讀的經典。但和其它四書五經不同，它的言語深奧，不僅現代人難懂，連周朝的人都看不懂，只有專業占卜人士做解釋。周文王寫下《周易》之後，由孔子闡述一套哲學理論，再到了宋代的朱熹，才半猜半蒙的形成算卦的方法，這後世才有比較明確的流程。而其實真正《周易》的蔔算方法早已失傳，朱熹這個方法不一定完全正確，後來民間京房納甲、梅花易數都是後世的創新，沒一家可以說正宗。