中國歷史上唯一的十朝元老

中國歷史上有三個大亂時代：春秋戰國時期、兩晉南北朝時期、五代十國時期。 那時候， 真是“你方唱罷我登場”， 中華大地， 五十六個民族的精英們個個粉墨登場，

亂世中不知出了多少位智者， 多少位英雄。 馮道， 便是見證五代史的唯一奇人。 有人稱他是“十朝元老”， 官場上的不倒翁；有人說他軟脊樑， 中國歷史上最臭名昭著的“漢奸”；有人說他頗懂“無為”之道， 上善若水， 悟出了官場上的老子之道；有人說他政績空空， 無所建樹， 占著茅坑不拉屎；還有人說他個人修為了得， 是大至大聖的完人；更有人說他體察民情， 也算個仁人君子……

馮道有六奇：

一奇曆五代十帝， 中國歷史上唯一的“十朝元老”。 常聽戲的人， 說某人資格老， 便稱他為“三朝元老”， 馮道則三倍超越之外再加一朝， 他歷經桀燕皇帝劉守光、後唐莊宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從原、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威十朝，

基本上在每朝都受重用， 是名副其實的“官場不倒翁”。

二奇總換“明主”， 卻不被人當做“漢奸”。 馮道的脾氣， 現在看來有點象牆頭上的草， 隨風倒， 誰硬， 誰有勢力， 他就投奔誰， 寡廉鮮恥、喪失氣節到了極點。 尤其是投奔契丹時， 他說過一句話：“南朝為子， 北朝為父， 兩朝為臣， 豈有分別哉！”因此做了耶律德光的太傅， 令稍有一點廉恥心的人大跌眼鏡。 奇怪的是， 隨後的後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威並沒有因此而看不起他， 反封他在本朝連任太師。

三奇沒有氣節的馮道卻是個書蟲。 馮道雖然如此沒有氣節， 但你千萬不要把他當做一個老粗，

馮道在當時是有了名的書蟲。 他飽讀聖賢之書， 幾乎到了如饑似渴的程度， 他出身低微， 祖上有時務農， 有時教書， 受其影響。 馮道從小酷愛讀書， 對吃穿從不挑剔， 既使是大雪封門時也要記著讀書為重， 因此滿腹文章， 隔著門縫吹喇叭， 名聲在外， 成了大江南北第一名人， 不管是哪朝哪代， 都以能聘請到他為官為榮。 他在南朝為官時， 北朝契丹素聞馮道大名， 想偷襲將他搶走， 只是由於邊境守軍嚴密防備， 這才沒有得逞。

四奇馮道雖無氣節， 卻不是個貪官。 別以為馮道奴顏媚骨， 必是個魚肉百姓的貪官污吏， 恰恰相反， 馮道嚴於律己， 體察民間疾苦， 應該是個大大的好人。 他的家鄉鬧饑荒時， 馮道不惜將自己家裡的財物全部拿出來周濟鄉親，

而自己卻住在茅草屋裡。 他在家鄉替父守孝期間， 並沒有在鄉親們面前擺官架子， 而是親自下地勞動， 上山砍柴， 對一些缺乏勞力的人家盡力幫助。 南北戰亂頻仍， 馮道從北方逃回， 看見被掠奪的中原婦女， 心中不忍， 就變賣東西將她們贖回， 然後派人將她們一一送回家， 完全是一副菩薩心腸。 更難能可貴的是， 馮道還不好女色， 當年後唐與後樑交戰時， 有的武將把搶掠來的美女送給他， 馮道就“金屋藏嬌”——找間屋子養著， 尋訪到她的家後再送回去。 他留的遺囑中說死後希望選擇一塊無用之地埋葬即可， 不要像別人那樣嘴裡含珠玉下葬， 也不用穿豪華的壽衣， 用普通的粗席子安葬就行。 在對後唐明宗李嗣源進諫時， 馮道說：“谷貴則餓農， 穀賤則傷農， 這是常理。 臣還記得近代舉人聶夷中的一首詩《傷田家詩》：‘二月賣新絲， 五月糶秋穀。 醫得眼下瘡， 剜卻心頭肉。 我願君王心， 化作光明燭。 不照綺羅筵， 偏照逃亡屋。 ’”勸後唐明宗做一代明君。

五奇馮道官位之多， 可得中國歷史之冠。 馮道歷任中央和地方官職為幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記、攝幽府參軍、試大理評事、翰林學士、端明殿學士、集賢殿大學士、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼禦史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書令、行台中書舍人、戶部侍郎， 轉兵部侍郎、中書侍郎、門下侍郎、刑部尚書、吏部尚書、右僕射、司空、在中書、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師等等達四十餘種之多。 馮道的歷次散階為仕郎、議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進、開府儀同三司。他的武職勳位自柱國至上柱國。歷次爵位為開國男爵、開國公、魯國公、秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑自三百戶至一萬一千戶，食實封自一百戶至一千八百戶。

六奇馮道官職雖多，卻無一件政績傳世。馮道雖飽讀詩書，卻既不是亂世中平定江山的良將，也不是幫助哪個君王治國的良臣。他雖位居高職，卻很難指出他在五代亂世的政局變遷中發揮過什麼具體的作用，以及他和一些重大事件有什麼具體的關聯。他可以說是一個很“專業”的官員，卻非一個有作為的政治家。乃至於後來歐陽修編修《新五代史》時，把《舊五代史》中關於馮道的的粉飾內容全部刪除了，《馮道傳》也從原來的近五千字減至不到兩千字。馮道自稱“無才無德癡頑老子”，他從道家老子的“無為”中悟出了“為官之道”，從“上善若水”中悟出隨波逐流，他有一首詩正好說明自己的心聲：“莫為危時便悵神，前程往往有期因。終聞海嶽歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。”

馮道的歷次散階為仕郎、議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進、開府儀同三司。他的武職勳位自柱國至上柱國。歷次爵位為開國男爵、開國公、魯國公、秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑自三百戶至一萬一千戶，食實封自一百戶至一千八百戶。

六奇馮道官職雖多，卻無一件政績傳世。馮道雖飽讀詩書，卻既不是亂世中平定江山的良將，也不是幫助哪個君王治國的良臣。他雖位居高職，卻很難指出他在五代亂世的政局變遷中發揮過什麼具體的作用，以及他和一些重大事件有什麼具體的關聯。他可以說是一個很“專業”的官員，卻非一個有作為的政治家。乃至於後來歐陽修編修《新五代史》時，把《舊五代史》中關於馮道的的粉飾內容全部刪除了，《馮道傳》也從原來的近五千字減至不到兩千字。馮道自稱“無才無德癡頑老子”，他從道家老子的“無為”中悟出了“為官之道”，從“上善若水”中悟出隨波逐流，他有一首詩正好說明自己的心聲：“莫為危時便悵神，前程往往有期因。終聞海嶽歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。”